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東京夢(mèng)尋錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787544795142
- 條形碼：9787544795142 ; 978-7-5447-9514-2
- 裝幀：平裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
東京夢(mèng)尋錄 本書特色
▲ 首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主夏堅(jiān)勇暌違四年蕞新長(zhǎng)篇?dú)v史散文，“宋史三部曲”收官之作
▲ “《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》2021年度文學(xué)排行榜”散文榜首；
▲ 從皇位邊緣人的三皇子到登極為帝，宋真宗懷有怎樣的隱秘心理；澶淵之盟意義非凡，如何成為真宗朝的分水嶺；東封、西祀、南謁，重現(xiàn)“一國(guó)君臣如病狂然”十余年的荒誕真相
由地處皇位繼承邊緣、不受重視資質(zhì)平庸的三皇子到登極帝位，“燭影斧聲”中長(zhǎng)大的真宗身影踉蹌，登上皇位回憶往事之時(shí)，他仍心有余悸。作為北宋第三位皇帝，真宗在太祖、太宗之后承繼大統(tǒng)，北宋從戰(zhàn)爭(zhēng)走向和平，逐步進(jìn)入宋歷史過渡期。澶淵之盟則是真宗朝分水嶺，在宰相寇準(zhǔn)力勸下前往督戰(zhàn)的真宗身影遲疑，條約對(duì)西夏的招撫消除了宋朝外部威脅，由此獲得和平發(fā)展百余年的局面，與此同時(shí)矛盾也轉(zhuǎn)向內(nèi)部，對(duì)于澶淵之盟的不同解釋，再次在真宗心底投下陰影。
承天門天書、功德閣天書、泰山禮泉亭天書，天書頻降；白鴉出世、采挖靈芝、王母池水變紫……祥瑞四起：屬于三皇子的大劇才剛剛拉開——東封泰山、西祀后土、南謁太清宮，一幕幕神道設(shè)教大戲依次上演，歷史進(jìn)入“一國(guó)君臣如病狂然”長(zhǎng)達(dá)十余年的鬧劇……
▲ 帝王君臣都是人，懂帝王自然也會(huì)懂人性，在《東京夢(mèng)尋錄》中讀懂人性的復(fù)雜幽微與亙古如斯
歲末一日宴畢，宋真宗給宰相王旦賜解語杯，送上一壇珠寶……《東京夢(mèng)尋錄》開頭即寫道宋真宗如何精巧周旋于與臣子的關(guān)系網(wǎng)中，之后宮門發(fā)現(xiàn)天書、兗州百姓集體請(qǐng)?jiān)浮⒋蟪紝掖稳蠒鴸|封，各方里應(yīng)外合下，祥瑞四起、天書頻降，真宗的沉迷神道神教也就水到渠成順理成章，其內(nèi)心的虛弱與孤獨(dú)更是躍然紙上。
帝王君臣都是人，夏堅(jiān)勇將帝王的隱秘心理從歷史的故紙堆，以及一件件具體而微的事件中剝離出來，在權(quán)力的分配與較量中昭然而揭，呈現(xiàn)鮮活生動(dòng)的歷史相貌和帝王君臣百姓黎民的本來面目，揭示人性的復(fù)雜幽微與亙古如斯。
東京夢(mèng)尋錄 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《東京夢(mèng)尋錄》是夏堅(jiān)勇繼《紹興十二年》《慶歷四年秋》之后“宋史三部曲”收官之作。《東京夢(mèng)尋錄》由《宋史?真宗本紀(jì)》中的一句敷衍而來，“及澶洲既盟，封禪事作，祥瑞沓臻，天書屢降，導(dǎo)迎奠安，一國(guó)君臣如病狂然。吁，可怪也”。
北宋真宗東京城，舉國(guó)十年荒誕夢(mèng)。宋真宗，兩千年封建帝王史上東封泰山的終結(jié)者，作為一位仁厚但自卑、愛民卻迷信的太平君王，宋真宗東封泰山的心理不可謂不復(fù)雜。他是北宋第三位皇帝，太宗趙光義三皇子，曾用名趙德昌、趙元休、趙元侃。985年，皇長(zhǎng)子元佐焚宮被廢；986年，二皇子元僖意外暴斃。三年后，一直在立儲(chǔ)問題上首鼠兩端的太宗正式下詔，立元侃為皇太子，并改名趙恒。此時(shí)，屬于三皇子的大劇方才真正拉開帷幕。
景德四年（公元1007年），曾訂立下“澶淵之盟”的宋真宗趙恒登基執(zhí)政已屆十年。歲末一日，真宗賜宴，召當(dāng)朝宰相王旦“飲于內(nèi)中”，席間賞賜珠寶一壇；年后正月初三，趙恒在崇政殿召對(duì)群臣，有司報(bào)告，左宮門南角的鴟吻上掛著一束黃帛，號(hào)稱天書。由是，一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)七八年之久的天書頻降、祥瑞四起的歷史劇目徐徐開啟……
東京夢(mèng)尋錄 目錄
章 瑞雪兆“瘋”年
第二章 天書
第三章 又降天書
第四章 再降天書
第五章 東封
第六章 西祀
第七章 南謁
第八章 神圣祭壇
第九章 還降天書
尾 聲 從坑書到焚書
第二章 天書
第三章 又降天書
第四章 再降天書
第五章 東封
第六章 西祀
第七章 南謁
第八章 神圣祭壇
第九章 還降天書
尾 聲 從坑書到焚書
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東京夢(mèng)尋錄 相關(guān)資料
夏堅(jiān)勇的歷史敘事有別于歷史學(xué)家的敘事之處并不在于發(fā)掘歷史，發(fā)現(xiàn)歷史的隱秘，而是著意于理順歷史的經(jīng)絡(luò)，深入歷史的細(xì)部，將自身對(duì)于生命情感的體察注入歷史的肌體中，填補(bǔ)歷史行進(jìn)過程中的耗損，恢復(fù)歷史肌理的彈性，讓歷史盡可能生動(dòng)起來。在作者筆下，歷史風(fēng)云中注入了人間煙火，歷史不再冰冷，失溫的歷史重新恢復(fù)了體溫。
——青年評(píng)論家 李祥
從《紹興十二年》，到《慶歷四年秋》，再到《東京夢(mèng)尋錄》，夏堅(jiān)勇的宋史三部曲吸引我追下去的魅力，很大的原因也在于他的“懂人性”。帝王君臣，都是人。懂人性自然也會(huì)懂帝王。不過是將心比心，貼近各人心理罷了。所以說，宋史三部曲，精彩的其實(shí)是把握了幽微的人性。那種歷史事件前，各色人等的權(quán)衡，真是精彩。
——評(píng)論人 低眉
窗臺(tái)上的一只黑貓，街頭巷尾的一句童謠，半句流言，人心的縱橫丘壑，名利場(chǎng)的上下其手，從云層縫隙突然漏出的光束，伏脈千里的草蛇灰線，都是歷史的一個(gè)細(xì)節(jié)，時(shí)間的一個(gè)截面，事件的前因后果。
——豆瓣讀者
讀夏先生的歷史大散文，就是在看歷史大劇，歷史天空的深邃，宮廷斗爭(zhēng)的波譎云詭，人性的錯(cuò)綜復(fù)雜，使讀者所見不再是歷史的一段殘骸。
——豆瓣讀者
東京夢(mèng)尋錄 作者簡(jiǎn)介
夏堅(jiān)勇，散文家，劇作家。現(xiàn)居江陰。代表作有《湮沒的輝煌》、《大運(yùn)河傳》、“宋史三部曲”（《紹興十二年》《慶歷四年秋》《東京夢(mèng)尋錄》）等。曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。其散文創(chuàng)作以深厚的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)見長(zhǎng)，是國(guó)內(nèi)文化散文的代表性作家之一。
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