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董仲舒評傳 本書特色
馬克思主義哲學能否作為研究董仲舒的指導思想？本書力圖以馬克思主義哲學為指導進行探索，這是一個方法論問題，但也是一個根本立場或世界觀問題，即能否做到科學地或實事求是地評價董仲舒的大問題。 本書不僅對董仲舒的思想要“評”，而且對歷史上和現代有關董仲舒的觀點。
董仲舒評傳 內容簡介
董仲舒是一位杰出的思想家、哲學家和教育家，被譽為漢代“群儒首”。其“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，對后世政治、哲學的走向都產生了深遠影響。自古以來，學者們對董仲舒的評價分歧極大。本書從董仲舒所處時代入手，以當時社會矛盾和任務、自然科學狀況、秦漢學術思想沿革為依托，簡述了董仲舒致經著述、出仕踐儒、建構理論大廈的一生，重點評述了其改鑄的新儒學體系:“天人感應”的目的論、“變而有！钡奶斓烙^、“待教而善”的人性論、以三綱五常為核心的倫理思想、應天改制和應人制禮的進化歷史觀、取法于天的王道論、獨尊儒學的大一統論，繼亂世必須“更化”的改革思想等，力圖真實、客觀地展示鴻儒董仲舒的生平及其影響。
董仲舒評傳 目錄
序
**章 董仲舒生活的時代
一、西漢前期的社會矛盾
二、西漢前期的自然科學
三、西漢前期的儒法道之爭與歷史的選擇
第二章 建構封建理論大廈的一生
一、生卒與故里
二、生平事業
三、著作簡況
第三章 自然神論的宇宙觀
一、“天”為元本的宇宙論
二、“天”的構成和宇宙圖式
三、封建倫；摹疤臁
四、自然神論之“天”
第四章 神秘的“天人感應”目的論
一、自然神論的目的論
二、神秘的“天人感應”論
三、“天人感應”目的論的社會意義
第五章 “萬世亡弊”和“變而有！钡奶斓勒
一、“萬世亡弊”的一般之道與可變的具體之道
二、“變而有常”的天道思想
三、“合”“偶”形態的對立統一思想
第六章 辨物理、發天意的認識論
一、辨物理、發天意的名論
二、審得失、著是非的辭指論
三、“無類類比”和“循名得理”的認識方法
第七章 等教而善的人性論
一、性待王教而為善
二、“性三品”說的開山祖
三、較析與評價
第八章 “三綱”“五常”的封建倫理觀
一、確立封建人倫關系的“三綱”
二、作為封建道德原則的“五！
三、重義理、輕功利的義利論
第九章 應天改制和應人制禮的進化歷史觀
一、新王必應天改制、應人制禮
二、承認湯武“革命”的天命靡常論
第十章 取法于天的王道論
一、王道取法于天
二、王道以教化為大務、刑罰為輔
三、治國以積賢為道
第十一章 繼亂世必須“更化”的治國思想
一、漢繼秦必須“更化”才可善治
二、政治上的“大一統”與思想上的“獨尊儒術”
三、其他諸種具體改革方策
第十二章 董仲舒的歷史地位和評價
一、關于董仲舒歷史地位的總評價
二、董仲舒在學術思想史上的地位
附錄 董仲舒年譜
索引
其他參考書目
后記
展開全部
董仲舒評傳 作者簡介
王永祥(1937-2020)，曾任河北省社會科學院哲學研究所所長、研究員，中國馬克思主義哲學史學會理事，河北省董仲舒研究會常務副會長，河北省哲學學會常務理事。主要從事中國哲學和辯證法史及馬克思主義哲學研究。主要論著有《中國古代同一思想史》《西方同一思想史》《矛盾問題新探》《古代和諧范疇與社會主義和諧社會論》等，其中《中國古代同一思想史》獲河北省第四屆社科優秀成果一等獎。
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