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《詩》三百被經(jīng)學(xué)話建構(gòu)的生成模式研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787569810974
- 條形碼：9787569810974 ; 978-7-5698-1097-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《詩》三百被經(jīng)學(xué)話建構(gòu)的生成模式研究 內(nèi)容簡介
由于“詩言志”為中國古代文學(xué)理論體系的建構(gòu)創(chuàng)發(fā)了一種原質(zhì)性的力量，因此對于此一核心概念的現(xiàn)代視域的審視具有較為重要的學(xué)理意義。從現(xiàn)代闡釋學(xué)的角度來說，欲使千百年前的文論話語歷久彌新，不斷提供新的意義，甚為重要的方法之一就是尋求新的視域。只有把握了這種新的視域，古代的文本才會(huì)向我們展示新的意義維度。在某種意義上說，人文社會(huì)科學(xué)的研究不是要一勞永逸地去揭示什么真理或結(jié)論，而是要提供對于自己的時(shí)代所具有的意義。作為闡述對象的文本中隱含的這種意義的潛質(zhì)，新的研究視域使其不斷轉(zhuǎn)換，從而不斷地生成當(dāng)下的意義。人類的文化精神就是在這樣連續(xù)不斷的闡述過程中得以無限豐富化。《三百被經(jīng)學(xué)話建構(gòu)的生成模式研究》就將努力借鑒相關(guān)文學(xué)理論，對“詩言志”背后所隱含的理論潛質(zhì)特別是對其意義生產(chǎn)機(jī)制進(jìn)行闡發(fā)。理所當(dāng)然，闡發(fā)的目的與意義絕非為闡發(fā)而闡發(fā)，我們認(rèn)為闡發(fā)的價(jià)值乃在于能夠?yàn)槲覀兘鉀Q中國的學(xué)術(shù)問題提供一個(gè)更好的視域。
《詩》三百被經(jīng)學(xué)話建構(gòu)的生成模式研究 目錄
引言
一、選題的緣由及其定位
二、選題的學(xué)界研究動(dòng)態(tài)
三、選題的研究方法
**章 “諸侯異政、百家異說”：先秦子學(xué)時(shí)代的場域生成與《詩》的價(jià)值賦能
**節(jié) 主導(dǎo)意識形態(tài)話語的缺席與百家爭鳴文化場域的形成
第二節(jié) “作辯經(jīng)以立名本”：諸子話語權(quán)“名”的角逐與“經(jīng)”之本體地位建構(gòu)
第三節(jié) “文即五經(jīng)六籍也”：原始經(jīng)學(xué)對元《詩》學(xué)闡釋思想的導(dǎo)向性規(guī)訓(xùn)
第二章 漢代經(jīng)學(xué)語境的建構(gòu)及其對《詩》學(xué)闡釋策略的影響
**節(jié) “推明孔氏，抑黜百家”：漢代話語實(shí)踐的重構(gòu)與經(jīng)學(xué)語境的確立
第二節(jié) “五賦是經(jīng)典之羽翼”：漢代經(jīng)學(xué)語境對文學(xué)闡釋策略的規(guī)訓(xùn)
第三節(jié) “詩之為學(xué)，惰性而已”：漢代文學(xué)闡釋策略對經(jīng)學(xué)語境的突圍
第三章 文本闡釋空間的敞開及其對《詩》被經(jīng)學(xué)化的承諾
**節(jié) 詩無定指：意義闡釋的“未定性”與多元指向
第二節(jié) 以意逆志：主體意志的強(qiáng)加與《詩》的闡釋循環(huán)
第三節(jié) 斷章取義：互文性理論的再度觀照與意義生成合法性的維系
第四章 作為信息源泉的“詩樂舞”的媒介出場與意義缺席
**節(jié) 取瑟而歌：“詩樂舞”三位一體的建構(gòu)及其意義的出場
第二節(jié) 主于聲者少：“詩樂舞”三位一體的坍塌及語言對于意義的牢困
第三節(jié) “辭達(dá)而已”：《詩》的現(xiàn)實(shí)功用與意義的交往澄明
第五章 意識形態(tài)的話語擔(dān)當(dāng)與《詩》被經(jīng)學(xué)化的宿命
**節(jié) 《詩》亡然后《春秋》作：意識形態(tài)話語的建構(gòu)與真理話語的權(quán)威
第二節(jié) 通經(jīng)致用：以經(jīng)術(shù)緣飾吏治與闡釋的應(yīng)用立場
第三節(jié) “述而不作”：崇古思維與目的論和獨(dú)斷型闡釋模式
第六章 從《詩》被經(jīng)學(xué)化看“經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)”構(gòu)建的任務(wù)旨趣與路向規(guī)劃
**節(jié) 異域參照與本土開啟：“經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)”構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)需求與邏輯理據(jù)
第二節(jié) 時(shí)空異位與意識形態(tài)扭曲：“經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)”構(gòu)建的理論束限與問題關(guān)懷
第三節(jié) 多元敞開與資源汲取：“經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)”構(gòu)建中的跨文化視野開拓
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
展開全部
《詩》三百被經(jīng)學(xué)話建構(gòu)的生成模式研究 作者簡介
鐘厚濤，江蘇省連云港人，北京大學(xué)博士、首都師范大學(xué)博士后，現(xiàn)任國際關(guān)系學(xué)院文化與傳播系副教授，曾赴香港大學(xué)、俄勒岡大學(xué)、約翰斯·霍普金斯大學(xué)等校訪學(xué)。主要研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與跨文化傳播。主持國家社科基金等項(xiàng)目五項(xiàng)，出版各類著述七部，在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇。
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