道家創(chuàng)生思想中的自然及自然與人的關(guān)係
傳世本《老子》衍誤文句考訂(道篇)
早期文獻中的“老成人”言與老子思想的淵源——兼說《金人銘》《老子》的文本性質(zhì)及思想關(guān)聯(lián)問題
“象”之混成——《老子》認識論的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)
出土文獻與道家文化——兼論中華文化之重構(gòu)
早期道家、道教“真人”觀念的產(chǎn)生與演進
《老子指歸》對老子無為思想的玄學(xué)化重構(gòu)
製名而言道——《莊子》中和黃帝相關(guān)的人物命名寓意選釋
《孟子》《莊子》言辭觀辨析——從“言”在早期儒、道思想中的地位差異說開來
基於志的自主：孟子自主觀念新詮
《孟子》“知言養(yǎng)氣”章若干問題辨正
荀子“萬物皆得其宜”的幸福思想論
人是“人”：荀子人學(xué)研究
新子學(xué)與新道家：章太炎哲學(xué)之典範意義及思想遺產(chǎn)
寫本意義與物態(tài)價值——在北京“《方山子手稿四種》新書發(fā)布會”上的發(fā)言(摘登)
諸子學(xué)刊(第二十六輯)
世界莊子研究動態(tài)
朝鮮時期《莊子》接受研究——以三部莊子學(xué)著述為中心
日本近代之前的“莊子學(xué)”研究概述
20世紀《莊子》英文選譯本述介
以哲學(xué)視野介入翻譯實踐——葛瑞漢《莊子》英譯的可闡釋空間及得失研究
魏際昌諸子學(xué)研究
胡適之弟子 子學(xué)之傳承——《紫庵文集》序
從“諸子哲學(xué)”到“新子學(xué)”的學(xué)術(shù)傳承與拓進——論胡適、魏際昌、方勇的“諸子學(xué)”一脈承續(xù)與發(fā)展
整理國故 再造文明：諸子學(xué)研究的四代傳承——章太炎、胡適、魏際昌、方勇
魏際昌先生諸子研究特色及意義
通過訓(xùn)詁談“名學(xué)”：魏際昌的“名學(xué)”研究
魏際昌先生的“名學(xué)”與訓(xùn)詁哲學(xué)
講演
《齊物論》“天地與我並生，而萬物與我為一”——《莊子》講演錄之二