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出土文獻(xiàn)與古史史料學(xué)研究叢書:《老子》探源與古義新證 版權(quán)信息
- ISBN：9787573207012
- 條形碼：9787573207012 ; 978-7-5732-0701-2
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
出土文獻(xiàn)與古史史料學(xué)研究叢書:《老子》探源與古義新證 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《<老子>探源與古義新證/“出土文獻(xiàn)與古史史料學(xué)研究”叢書》從研究重點(diǎn)來(lái)說(shuō)，主要分為兩大部分：一為探源與年代學(xué)，一為古義新證，這也構(gòu)成了該書的上下編。就措意于探源與年代學(xué)的上編來(lái)說(shuō)，本成果總體上不再糾纏于一些微觀的字詞考證，而是選取攸關(guān)《老子》年代學(xué)研究的一些具體個(gè)案，如禮制、大小國(guó)問題、觀念背景等，并與《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等早期文獻(xiàn)所記載的史實(shí)進(jìn)行對(duì)比研究。我們?cè)噲D探討《老子》一書的上述內(nèi)容與特定□□時(shí)代的聯(lián)系，從而為《老子》的年代學(xué)研究和思想溯源提供一些相對(duì)扎實(shí)的證據(jù)。從上述思路看，該書是以探源研究達(dá)成年代學(xué)的目標(biāo)：一旦我們厘清《老子》書中一些重要史實(shí)、思想的□□或文獻(xiàn)淵源，就可以給《老子》年代學(xué)的研究提供一些比較穩(wěn)定的支點(diǎn)。至于“古義新證”的下編，其關(guān)注的對(duì)象則相對(duì)微觀一些。我們選取此前《老子》研究中不太為人注意，或者說(shuō)前人在認(rèn)識(shí)上存在誤解的語(yǔ)詞、觀念或者思想進(jìn)行討論，以恢復(fù)這些內(nèi)容的“古義”或“本義”，而它們“古義”或“本義”的恢復(fù)又可以為《老子》一書年代學(xué)的研究提供重要參照。當(dāng)然，既然是探求“古義”，那就說(shuō)明《老子》的一些語(yǔ)詞、觀念在流傳過程中發(fā)生了□化，因此在“古義新證”的同時(shí)，也必然會(huì)涉及《老子》文本□遷甚至因出土文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)所帶來(lái)的文本？狈矫娴膯栴}。
出土文獻(xiàn)與古史史料學(xué)研究叢書:《老子》探源與古義新證出土文獻(xiàn)與古史史料學(xué)研究叢書:《老子》探源與古義新證 前言
自20世紀(jì)70年代以來(lái)，《老子》出土古本迭經(jīng)發(fā)現(xiàn)，馬王堆帛書甲、乙本，郭店楚簡(jiǎn)本，北大漢簡(jiǎn)本，號(hào)稱出土“四古本”。在傳世經(jīng)典中，有這么多出土古本發(fā)現(xiàn)是□□□□的，這也反映了《老子》一書早期的經(jīng)典化程度。更為難得的是，這四個(gè)出土古本之間還有明顯的時(shí)序落差：郭店楚簡(jiǎn)本時(shí)屆戰(zhàn)國(guó)中期偏晚，馬王堆帛書甲、乙本則大致為秦末至漢初，北大漢簡(jiǎn)本一般認(rèn)為系西漢武帝年間，這等于向我們展示了《老子》一書縱向的演進(jìn)歷程。因此，這四種有明顯時(shí)序落差的古本就為我們探討《老子》一書的早期形態(tài)及形成過程，提供了□□的材料。2016年以來(lái)，本人以出土《老子》古本研究為題先后申請(qǐng)到國(guó)家社科□□和上海市教委科研創(chuàng)新計(jì)劃重大項(xiàng)目資助，本書所收的大部分論文都是這兩個(gè)課題的研究心得（個(gè)別時(shí)限稍有延展）。由于涉及《老子》一書的形成問題，它們又與2019年獲批立項(xiàng)的國(guó)家社科□□重大項(xiàng)目“出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)與古書形成問題研究”多有交集。
此前學(xué)者對(duì)《老子》四種古本的研究，無(wú)論是字詞釋讀，還是文義疏通，抑或是《老子》文本結(jié)構(gòu)的探討，基本上都要回答兩個(gè)問題：《老子》“原來(lái)面貌”是怎樣的？后來(lái)又經(jīng)歷了怎樣的演□？前者的工作可稱“探源”，后者則是要弄清《老子》文本在流傳中所發(fā)生的□遷。當(dāng)然，無(wú)論“探源”還是文本□遷的研究，有時(shí)都不免要直接或間接地回答《老子》年代學(xué)的問題：《老子》的“原來(lái)面貌”究竟有多早？某些字詞的本義探求，提示了《老子》一書什么樣的年代學(xué)特征？同樣，文本□遷的研究也需要年代學(xué)的敏感：盡管它很多時(shí)候不需要回答多“早”的問題，但既然是“□遷”就會(huì)有時(shí)序落差，而時(shí)序落差每每又是建立在兩個(gè)文本的相對(duì)年代學(xué)坐標(biāo)基礎(chǔ)上。而且，文本□遷的研究有時(shí)還需要回答與年代學(xué)有關(guān)的“時(shí)長(zhǎng)”問題。比如有學(xué)者以郭店簡(jiǎn)本當(dāng)《老子》“原本”，這其中就有個(gè)“時(shí)長(zhǎng)”的問題需要考慮：如果《老子》“原本”戰(zhàn)國(guó)中期偏晚才出現(xiàn)，那么其距《莊子》外、雜篇所引《老子》，《韓非子》所引《老子》，甚至馬王堆帛書甲本的時(shí)代都非常近，有的甚至是“共時(shí)”的，一本新出的書要在這么短的時(shí)間內(nèi)流行開來(lái)，并產(chǎn)生為數(shù)眾多的“別本”——這個(gè)過程即當(dāng)前學(xué)者艷稱的“經(jīng)典化”過程——這個(gè)“時(shí)長(zhǎng)”的“長(zhǎng)度”是否足夠就需要慎重考量。
既然探源和文本□遷的研究都要回答與《老子》有關(guān)的年代學(xué)問題，而年代學(xué)本質(zhì)上又屬于□□學(xué)的范疇，那就意味著《老子》雖然在很多學(xué)者那里被視為思想甚至哲學(xué)經(jīng)典，但探源和文本□遷也提示我們：《老子》古本的研究同樣要對(duì)“□□性”因素有充分的考量。換言之，我們認(rèn)為《老子》一書是特定□□時(shí)代的產(chǎn)物，其書所涉及的語(yǔ)言、史實(shí)、禮制、觀念等必然有那個(gè)時(shí)代的特征，這些因素也限定了這一文本大致的時(shí)空范圍。因此，《老子》思想的研究，絕不能一味地馳騁玄思而視上述因素為無(wú)物。當(dāng)前，“□□語(yǔ)言學(xué)”的研究已經(jīng)蔚為熱潮，學(xué)者借助出土文獻(xiàn)的材料，對(duì)于□□上的語(yǔ)言現(xiàn)象以及語(yǔ)言現(xiàn)象的□□性□化，都有非常精彩的研究。語(yǔ)言現(xiàn)象又是依托于特定古書文本的，因此，針對(duì)古書文本的□□性研究也應(yīng)該是可行的。
本書從研究重點(diǎn)來(lái)說(shuō)，主要分為兩大部分：一為探源與年代學(xué)，一為古義新證，這也構(gòu)成了本書的上下編。就措意于探源與年代學(xué)的上編來(lái)說(shuō)，本成果總體上不再糾纏于一些微觀的字詞考證，而是選取攸關(guān)《老子》年代學(xué)研究的一些具體個(gè)案，如禮制、大小國(guó)問題、觀念背景等，并與《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等早期文獻(xiàn)所記載的史實(shí)進(jìn)行對(duì)比研究。我們?cè)噲D探討《老子》一書的上述內(nèi)容與特定□□時(shí)代的聯(lián)系，從而為《老子》的年代學(xué)研究和思想溯源提供一些相對(duì)扎實(shí)的證據(jù)。從上述思路看，本書是以探源研究達(dá)成年代學(xué)的目標(biāo)：一旦我們厘清《老子》書中一些重要史實(shí)、思想的□□或文獻(xiàn)淵源，就可以給《老子》年代學(xué)的研究提供一些比較穩(wěn)定的支點(diǎn)。至于“古義新證”的下編，其關(guān)注的對(duì)象則相對(duì)微觀一些。我們選取此前《老子》研究中不太為人注意，或者說(shuō)前人在認(rèn)識(shí)上存在誤解的語(yǔ)詞、觀念或者思想進(jìn)行討論，以恢復(fù)這些內(nèi)容的“古義”或“本義”，而它們“古義”或“本義”的恢復(fù)又可以為《老子》一書年代學(xué)的研究提供重要參照。當(dāng)然，既然是探求“古義”，那就說(shuō)明《老子》的一些語(yǔ)詞、觀念在流傳過程中發(fā)生了□化，因此在“古義新證”的同時(shí)，也必然會(huì)涉及《老子》文本□遷甚至因出土文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)所帶來(lái)的文本？狈矫娴膯栴}。
正因?yàn)檠芯恐攸c(diǎn)多措意于《老子》一書的所涉史實(shí)、語(yǔ)言、思想與特定□□時(shí)代的聯(lián)系，因此本書的討論既不限于一般出土文獻(xiàn)常見的字詞考證，也會(huì)跳出很多老學(xué)研究者單純以老證老或者以道家文獻(xiàn)證老的故轍。如前所言，《老子》一書既然是特定□□時(shí)代的產(chǎn)物，必然在所涉史實(shí)、語(yǔ)言、思想等方面與那個(gè)時(shí)代的不少文獻(xiàn)存在“共相”（可參本書下編討論“建德若偷”一文），因此，《老子》的研究既要拓寬文獻(xiàn)考察的范圍，又要轉(zhuǎn)□思路。特別應(yīng)該指出的是，由于文獻(xiàn)佚失，與《老子》相對(duì)“共時(shí)”的文獻(xiàn)存于今者可謂十不存一，這對(duì)我們考察《老子》一書的時(shí)代及文獻(xiàn)背景，進(jìn)而勾勒其年代學(xué)坐標(biāo)無(wú)疑是不利的。這也正是晚近以來(lái)出土文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)的□□價(jià)值，不唯大大拓寬了我們的文獻(xiàn)視野，其中部分年代較早、文體與《老子》比較接近的文獻(xiàn)對(duì)我們判斷《老子》一書的生成環(huán)境及時(shí)代，都是極有價(jià)值的。坦率地說(shuō)，對(duì)《老子》這樣一部經(jīng)典進(jìn)行“□□”的研究，從方法上來(lái)講，常不免招致“索隱”之譏。但由于我們的研究總體上都是從不同的個(gè)案展開，且這些個(gè)案的研究很多也并非力求指實(shí)某一事類（如論者常以《老子》之“食稅多”對(duì)應(yīng)魯國(guó)之“初稅畝”），而是措意于《老子》這部書的年代學(xué)特征，且《老子》一書的年代學(xué)研究我們又并非追求得過細(xì)，我們認(rèn)為這庶幾可以避免“索隱”式研究常見的機(jī)械。
出土文獻(xiàn)與古史史料學(xué)研究叢書:《老子》探源與古義新證 目錄
前言
上編 探源與年代學(xué)
申論先秦學(xué)術(shù)史上的“私家著作”問題
——基于出土文獻(xiàn)和古書體例研究的反思
由《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等書所載史實(shí)論《老子》思想的禮學(xué)背景
由郭店簡(jiǎn)《成之聞之》篇申說(shuō)《老子》思想的禮學(xué)背景
由《左傳》所載史實(shí)論《老子》中大、小國(guó)關(guān)系的年代學(xué)特征
早期文獻(xiàn)中的“老成人”言與《老子》思想的淵源
——兼說(shuō)《金人銘》《老子》的文本性質(zhì)及思想關(guān)聯(lián)問題
《老子》“受國(guó)之垢，是謂社稷主”觀念溯源
由周人的“巧利”之弊說(shuō)到《老子》的“絕巧棄利”
下編 古義新證
“盜憎主□，□惡其上”正詁
——兼說(shuō)《金人銘》與《老子》的相關(guān)問題
漢簡(jiǎn)本“積正督”與《老子》十六章古義臆詁
說(shuō)《老子》的“建德若偷”
——兼申今本五十九章“早服”當(dāng)從郭店簡(jiǎn)本作”早備
郭店簡(jiǎn)《老子》“絕偽棄詐”證說(shuō)
再論《老子》“無(wú)為而無(wú)不為”思想的理解問題
——由三十七章“鎮(zhèn)”字的解讀說(shuō)起
“無(wú)以”與“毋已”：再論《老子》三十九章的章旨
——兼說(shuō)《老子》流傳過程中的版本因承及文本？敝袘(yīng)該注意的問題
附錄一 由帛書《易傳-繆和》解《謙》卦申論清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》的“三降之德”
附錄二 由清華簡(jiǎn)《芮良夫毖》之“五相”論西周亦“尚賢”及“尚賢”古義
參考文獻(xiàn)
上編 探源與年代學(xué)
申論先秦學(xué)術(shù)史上的“私家著作”問題
——基于出土文獻(xiàn)和古書體例研究的反思
由《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等書所載史實(shí)論《老子》思想的禮學(xué)背景
由郭店簡(jiǎn)《成之聞之》篇申說(shuō)《老子》思想的禮學(xué)背景
由《左傳》所載史實(shí)論《老子》中大、小國(guó)關(guān)系的年代學(xué)特征
早期文獻(xiàn)中的“老成人”言與《老子》思想的淵源
——兼說(shuō)《金人銘》《老子》的文本性質(zhì)及思想關(guān)聯(lián)問題
《老子》“受國(guó)之垢，是謂社稷主”觀念溯源
由周人的“巧利”之弊說(shuō)到《老子》的“絕巧棄利”
下編 古義新證
“盜憎主□，□惡其上”正詁
——兼說(shuō)《金人銘》與《老子》的相關(guān)問題
漢簡(jiǎn)本“積正督”與《老子》十六章古義臆詁
說(shuō)《老子》的“建德若偷”
——兼申今本五十九章“早服”當(dāng)從郭店簡(jiǎn)本作”早備
郭店簡(jiǎn)《老子》“絕偽棄詐”證說(shuō)
再論《老子》“無(wú)為而無(wú)不為”思想的理解問題
——由三十七章“鎮(zhèn)”字的解讀說(shuō)起
“無(wú)以”與“毋已”：再論《老子》三十九章的章旨
——兼說(shuō)《老子》流傳過程中的版本因承及文本？敝袘(yīng)該注意的問題
附錄一 由帛書《易傳-繆和》解《謙》卦申論清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》的“三降之德”
附錄二 由清華簡(jiǎn)《芮良夫毖》之“五相”論西周亦“尚賢”及“尚賢”古義
參考文獻(xiàn)
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出土文獻(xiàn)與古史史料學(xué)研究叢書:《老子》探源與古義新證 作者簡(jiǎn)介
寧鎮(zhèn)疆，上海大學(xué)歷史系教授。1972年生，山東郯城人，上海市教wei“曙光”學(xué)者（2010年）。現(xiàn)任上海大學(xué)歷史系主任，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事。研究方向?yàn)橄惹厥、先秦文獻(xiàn)及思想、儒家經(jīng)學(xué)。先后在《歷史研究》、《中國(guó)史研究》、《中華文史論叢》、《學(xué)術(shù)月刊》、《漢學(xué)研究》（臺(tái)灣）、《中國(guó)文化研究》、《中國(guó)經(jīng)學(xué)》、《中國(guó)典籍與文化》發(fā)表論文近30篇。
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