篇　女性的選擇 章　谷愛凌：正常生長/3 谷愛凌曾說，她是在一個充滿偶像的環境中長大的，希望自己也能夠成為偶像，激勵女性參與運動，突破界限。如果說，偶像存在的意義，是讓人們相信人生的某種可能性，并為之付諸行動，那么，谷愛凌的弱點，可能就在于她過于“完美”。從無與倫比的個人成就，到親密無間的親子關系。當人們慨嘆她的一切，并試圖用天賦、熱愛、教育、金錢等簡單標簽來解釋這種完美時，對偶像的欽佩容易墮入兩條歧路：或是“遙不可及”的虛妄，或是盲目復制的瘋狂。 “一定能完成” / 4 太浩湖?？?/ 8 滑雪隊的“異類” / 13 樂土 / 21 優等生 / 24 十年之約 / 29 機遇與夢想 / 35 沖刺 / 41 第二章　張偉麗：重回/54 在重新奪回UFC金腰帶那場比賽開賽前，張偉麗站在酒店落地窗旁俯瞰時代廣場，大屏幕上正滾動出現自己的大照片。那一刻她已醞釀好了獲勝感言：“之前我覺得我是中國的偉麗?，F在來到紐約拿到腰帶，我覺得我是世界的偉麗了。” 再一次見證 / 54 重站 / 58 “補課” / 61 相識 / 66 從“假小子”到“世界的偉麗” / 72 第三章　她們講述的世界/82 由這七位作家，當然無法概括當今女作家寫作的全貌，甚至無法總結出可靠的結論，但是作為閱讀文學、了解女性和講述世界的入口，她們一定都是精彩的。 當我們認為不應該以“女性主義”作為的入口去看待女性書寫的作品時，反過來，是否所有女性作家的筆下都可以找到所謂女性獨有的敘述經驗？ 女性視角不等同于女性主義 / 83 文學的普遍價值不在于避免“一地雞毛” / 86 把“女人”從話語場挖掘出來 / 88 第二篇　個體的命運 第四章　對話網暴者：我是“巨魔”/97 躲在“匿名”的面具之后，網暴者不全是生活不如意的“失敗者”。他們大都年齡尚輕，但都有著不小的“網齡”，他們涉世未深，也經歷著各不相同的人生處境，有的想通過互聯網“主持公道”，實現抱負，有的只是出于發泄、無聊、玩笑或者焦慮。他們是現實中的普通人，但在網絡上，他們可能會表現出極度的冷酷、漠然和固執。 “蕩婦”“殺豬盤” / 97 攻城略地 / 100 天降正義 / 104 “我上頭了” / 108 “注意安全” / 112 第五章　劉學州的想象與死亡/118 想象危險的時候，就是它接近實現的時候。 一則視頻 / 118 北孟村 / 121 死亡教育 / 124 好孩子 / 126 次自殺 / 130 父親 / 133 房子 / 136 大海 / 139 第六章　高考十三年/149 2009年至今，唐尚珺讀了13年高三。拍攝《高十》那年，他27歲，說自己想走出農村的圈子，但這幾年，他報考大學的專業都是農學。 高十六 / 149 清華夢 / 152 怪病 / 155 謊言 / 157 誘惑 / 160 泥潭 / 162 第七章　“殺馬特教主”，榮光與黯淡/171 羅福興是一個多向度的人?，F實中，他早早輟學，混跡于工廠和美發店；網絡上，他命名了一個叫“殺馬特”的家族，并將其發展壯大成為非主流青年中著名的一支，以至于現在再去復盤非主流，只能想起“殺馬特”這個響亮的名頭。輝煌時，他經歷了全網反殺馬特行動，殺馬特成為“低幼”“腦殘”“土嗨”的代名詞。在一片群嘲中，他退出網絡，回歸現實。多年之后，誰承想早已落幕的殺馬特被重新定義為青年亞文化，這位昔日的“教主”似乎重新找回了新時代的流量密碼。 鳳舞九天 / 171 殺馬特，我愛你 / 175 重入網絡江湖 / 179 第三篇　人間世 第八章　“八條一號”：云南老北京/187 扎根在胡同，開的店就是現實版的茶館。 第九章　一只雞蛋的歷險記/199 中國是全球的雞蛋消費國，每年要吃掉超4000億枚雞蛋，約等于全球總量的40%。因為其剛需、高頻的特性，雞蛋成了中國市場化程度的畜產品。蛋雞養殖是特別精細的工程，但與發達國家不同，中國絕大部分雞蛋都是由中小散戶生產的，銷售要通過層層中間商，價格忽高忽低，質量參差不齊。 這種情況下，規?；B殖或許是不多的出路之一。但在原材料等成本大幅上漲之際，雞蛋的規模化生產也面臨一定挑戰。 保供 / 199 蛋價的傳導 / 202 小規模，大群體 / 206 規?；?ldquo;不經濟”？ / 211 第十章　安寧的價值：一位滄州醫生的嘗試/221 當惡性腫瘤進入中晚期，患者也走到了醫療的真空，從大城市的大醫院返回家鄉，這些被認定“沒有治療價值”的患者不僅要忍受劇烈的疼痛，還要面對被反復驅逐的現實，對于兒童腫瘤患者來說尤其如此。 在河北省滄州市的一家公立醫院里，醫生郭艷汝想建一個科室，專門接收那些遭遇過無數次拒絕、飽受病痛折磨的癌癥終末期患者，無論是老人還是孩子。她想盡己所能，讓他們在生命后的日子里獲得尊嚴與平靜。 一支舞 / 221 死亡 / 223 疼痛 / 226 治療 / 229 生者 / 233 告別 / 235 安寧 / 237 第四篇　真實與想象 第十一章　元宇宙的夢想與現實/247 互聯網產業的先行者所要創造的元宇宙不僅是一個全新的互聯網，一種新型的經濟模式，更是一種全新的社會形態。 但是，無論元宇宙發展到何種程度，這些問題都值得被反復探討：人類的感官究竟在多大程度上能夠被替代或欺騙？全面數字化究竟是不是人類前進的方向？如果生活中的一切皆可以被數字化，那么生活本身的意義又在哪里？ 元宇宙從何而來 / 247 “虛擬現實”的前世今生 / 251 屬于誰的元宇宙？ / 258 更多的問題而非答案 / 263 第十二章　“山光滿幾”：中國書房的空間哲學/273 在中國的歷史上，從帝王到文人，但凡讀書人都需要自己的書齋，或在宅邸，或在山野，陳設有奢華，有簡樸，但閱讀與雅趣帶給他們的精神滿足感是一致的，他們坐在小小的案幾前，俯仰宇宙與天地，內觀自己，便是倪瓚說的“山光滿幾”之意。而以今人看來，書房在其內部陳設形成一套秩序和標準的過程中，又被附上了更多對應社會結構衍變的觀看方式。 故宮大展：物的觀想 / 274 理想與束縛 / 278 獨處的精神居所 / 281 品位、門檻與愉悅感 / 284