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讀品:中國人的精神【精裝】 版權信息
- ISBN：9787568220644
- 條形碼：9787568220644 ; 978-7-5682-2064-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
讀品:中國人的精神【精裝】 本書特色
生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋”的清末怪杰。 揭示中國人的精神生活，闡發中國傳統文化的永恒價值。
讀品:中國人的精神【精裝】 內容簡介
《中國人的精神》是辜鴻銘所有著作中頗有影響，更加能反映他思想風貌的作品。他在書中著力闡述中國傳統文化對西方文明的價值，用自己的筆維護了中國文化的尊嚴，改變了部分西方人對中國的偏見，在中國文化面臨歧視、中華民族遭受欺凌的當時，其影響尤為特殊。此書一出，世界。
讀品:中國人的精神【精裝】讀品:中國人的精神【精裝】 前言
序言 良民的信仰
難道我們這樣做有什么不妥嗎？
既是烏合之眾，我們就必須愚弄他們；
你看，他們是多么懶惰無能！多么野蠻！
所有亞當的子孫，當你愚弄他們時，
都是無能和野蠻的烏合之眾，
只有正直和忠誠，
才能讓他們恢復人性。
——歌德
目前的大戰吸引了整個世界的目光，人們不再關心其他的事情。但是我認為，這場戰爭應該使那些愛思考的人把他們的注意力轉移到文明這個大問題上來了。所有的文明都始于對自然的征服，比如通過征服和控制自然中令人恐怖的力量，使得它們不能再危害人類。今天，現代歐洲文明已經在許多方面成功地征服了自然，而且必須承認，至今沒有任何其他文明能夠達到這一點。可在這個世界中，還有一種可怕的力量比自然的力量更恐怖，那就是人心中的激情。自然的物質力量能夠給人類帶來的傷害，遠遠比不上人的激情給人類帶來的傷害。因此，在這種可怕的力量——人類的激情——能夠得到有效的控制之前，顯然是不可能有真正的文明的，甚至連人類生命的存在都是問題。
但真的是無路可走嗎？不，我相信一定有出路。美國的愛默生在很久以前就說過：“我能夠輕易地看到滑膛槍拜物教的破滅，盡管偉大人物是滑膛槍崇拜者；而且確實如此，一種武器出來，總會又有新的武器研發出來，以克制前者，惟有正義和禮法能夠產生一勞永逸的革命。”如今，如果歐洲人真的想要消除軍國主義的話，只有一條路，那就是用愛默生所說的不需要另一種武器的“武器”，即正義和禮法，實際上也就是道德力量。只要有一種有效的道德力量，軍國主義就不再被需要了，它自身就會消失。現在的問題是，基督教作為一種道德力量，已經不再有效，歐洲人再去何處尋找這種新的道德力量呢？
我認為，歐洲人將在中國，在中國文明中找
讀品:中國人的精神【精裝】 目錄
封面
版權信息
序言 良民的信仰
中國人的精神——一篇在北京東方社宣讀的論文
中國的女性
中國的語言
約翰·史密斯在中國
一個偉大的漢學家
中國學（一）
中國學（二）
錄 烏合之眾崇拜教或戰爭及其出路
版權信息
序言 良民的信仰
中國人的精神——一篇在北京東方社宣讀的論文
中國的女性
中國的語言
約翰·史密斯在中國
一個偉大的漢學家
中國學（一）
中國學（二）
錄 烏合之眾崇拜教或戰爭及其出路
展開全部
讀品:中國人的精神【精裝】 節選
首先，請允許我來說明一下今天下午所要探討的內容。我的論文題目是“中國人的精神”，但這并不意味著只對中國人的性格或特征去泛泛而談。之前，已經有很多對中國人特征的描述了，我想大家都有同感，雖然對中國人的特征有過很多描述或是列舉，可至今尚未勾勒出一幅中國人內在本質的清晰圖像。此外，若論及中國人性格或特征時，我們很難加以概括。正如大家所了解的，中國北方人的性格不同于南方人，就像德國人的性格不同于意大利人一樣。
我說的“中國人的精神”，是指中國人的生存精神，也就是中國人心靈、性情、感情綜合體，它賦予國人不同于其他民族的本性，尤其是對于現代歐洲人和美國人而言。或許我們所議之題，*恰當的表述為“中國式的人性”，或者通俗一點——稱為“真正的中國人”。
那么，怎樣才算真正的中國人呢？我確信大家都會贊同這是一個妙趣橫生的話題，尤其是在當今的情況下。環顧當今的中國，我們似乎會發覺，中國式的人性——真正的中國人——即將消亡，取而代之的是一種新型的人性——進步的或現代的中國人。在真正的中國人于世界上全部消失之前，我提議對他們做*后一次的認真審視，看看我們是否能從他們身上發現某些鮮活、獨特的東西，正是這些東西形成了他們與其他民族之間的巨大差異，并有別于中國現在的新型人性。
我認為，傳統的中國式人性*能打動人心的是：真正的中國人內心沒有野蠻、兇惡或者殘暴。借用一個適用于動物的術語，我們可以說真正的中國人是被馴化了的動物。比如，一個來自中國社會*底層的人與歐洲社會同樣階層的人相比，他身上少了幾分獸性，也就是動物性，德國人稱之為Rohheit（動物野性）。我相信各位會贊同我的觀點。事實上，以我之見，如果用一個詞來概括“中國式的人性”給人的印象，那就是英語中的“gentle”這個詞，即“溫良”之意。我所說的“溫良”并非天性溫柔，或者軟弱順從之意。已故的麥高文（D. J. Macgowan）博士說：“中國人的溫順，跟被閹割了的、傷心欲絕的人是不一樣的。”其實，我所說的“溫良”，是指不冷酷無情、尖酸刻薄、粗野鄙俗或者暴戾恣睢，也沒有任何使人不快的地方。可以說，真正的中國式人性有一種從容、冷靜、練達之氣，就像你偶然找到一塊鍛造精良的金屬。如果一個真正的中國人在身體上或道德上存在缺陷，即使無法挽回，也至少會被他溫良的性格所彌補。真正的中國人也許粗糙，但粗糙并不粗劣；真正的中國人可能長相丑陋，但丑陋并不丑惡；真正的中國人也許庸俗，但庸俗并不黷武，也不喧鬧；真正的中國人也許愚蠢，但愚蠢并不荒謬；真正的中國人也許狡猾，但狡猾并不惡毒。實際上，我想說明的是，真正的中國人即使在身體、心靈和性格上有缺陷或污點，也不會令人厭惡。你會發現，一個真正的中國人很少叫人反感，即使那些守舊派，甚至底層人也是如此。
我認為，中國式的人性給人以溫良的印象，甚至溫順到無以言表的程度。當對這種品質進行分析時，你會發現它是兩種品性結合的產物，即同情心和智慧。我曾把中國式的人性比喻成被馴化了的動物。那么，馴化的動物與野生動物之間有什么不同呢？在馴化的動物身上有人類特有的痕跡。話說回來，這種把動物和人區別開來的特質是什么呢？這就是智慧。但是，被馴化動物的智慧并非是一種思考的結晶。它不是經過推理而得來的智慧，它又不像狐貍的智慧源于一種本能——這種狡猾的智慧可以知道哪里能吃到小雞。狐貍身上這種出于本能的智力是所有動物都具備的，甚至包括野生動物。然而，在被馴化的動物身上具有類似人類智慧的東西，與狐貍的狡猾或動物的智力是迥然不同的。被馴化動物的智慧不是來自推理，也不是源于本能，而是出于同情心，源于愛和依戀的情感。一匹純種的阿拉伯馬能理解它的英國主人，并不是它學過英語語法或天生就能聽懂英語，而是因為它對主人充滿愛和依戀。這就是我所說的人類智慧。被馴化的動物之所以不同于野生動物，其原因就在于前者擁有了這種人類的品質。同樣，我認為，正因為懷有同情心和真正的人類智慧，才使中國式的人性，即真正的中國人，具有了難以言說的溫順。
讀品:中國人的精神【精裝】 作者簡介
辜鴻銘（1857—1928），原名湯生，字鴻銘，號立誠，祖籍福建省同安縣，生于英屬馬來西亞檳榔嶼。他學貫中西，精通九國語言，獲13個博士學位，是滿清時代精通西洋科學、語言竺等。代表作有《中國人的精神》《中國的牛津運動》等。
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