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古代絲綢之路文明文獻(xiàn)萃編 版權(quán)信息
- ISBN：9787522202495
- 條形碼：9787522202495 ; 978-7-5222-0249-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
古代絲綢之路文明文獻(xiàn)萃編 本書特色
新時代“一帶一路”古文明文獻(xiàn)萃編叢書不僅可以在學(xué)術(shù)上填補國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的空白，更為中國學(xué)者破解西方文化密碼提供了一把鑰匙，是推進“一帶一路”建設(shè)的重要動力。 本書為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目《西方古代學(xué)術(shù)名著譯注》(19JJD770002)的階段性成果
古代絲綢之路文明文獻(xiàn)萃編 內(nèi)容簡介
《新時代“一帶一路”古文明文獻(xiàn)萃編》以“一帶一路”所經(jīng)行且在歷史上有重要影響的古文明文獻(xiàn)為對象，并對之進行譯注、研究，以中國人的視角審視世界文明的源頭，展示人類文明的發(fā)展歷程及輝煌成就，是北京師范大學(xué)歷史學(xué)院楊共樂教授有關(guān)這個課題研究的階段性重要成果。叢書覆蓋了“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”沿線的主要古代文明地區(qū)的重要文獻(xiàn)資料，選擇了大量典型性古典文獻(xiàn)，收錄了大量經(jīng)實地考察采集得來的信息資料，因此不僅內(nèi)容豐富，而且能夠幫助讀者更加直觀地了解古代歷史，觸摸古代文明。“絲綢之路”一詞出現(xiàn)于19世紀(jì)70年代，這一概念來源于學(xué)者們對客觀歷史的真實提煉和高度概括。從歷史上看，這條大道的建成并非一人之力，而是東西方眾多先驅(qū)共同開拓的結(jié)果。《古代絲綢之路文明文獻(xiàn)萃編 》探尋古代絲綢之路的興起和發(fā)展，讓讀者更加了解絲綢之路的政治、經(jīng)濟、文化意義。
古代絲綢之路文明文獻(xiàn)萃編 目錄
序言
司馬遷《史記·大宛列傳》
班固《漢書·西域傳》（上、下）
上卷
下卷
魚豢《魏略·西戎傳》
范曄《后漢書·西域傳》
魏收《魏書·西域傳》
《大秦景教流行中國碑》
《那先比丘經(jīng)》
上卷
下卷
法顯《法顯傳》
一 自發(fā)跡長安至度蔥嶺
二 北天竺、西天竺記游
三 中天竺、東天竺記游
四 師子國記游
五 浮海東還
結(jié)語
跋
杜環(huán)《經(jīng)行記》
斯特拉波《地理學(xué)》（選譯）
意大利
羅馬城
埃及的亞歷山大里亞
敘利亞
《厄立特里亞航海記》
昆圖斯·庫爾提烏斯《亞歷山大史》（選譯）
第九卷目錄
第九卷
……
克勞狄烏斯·托勒密《地理學(xué)》（卷五）
阿米亞努斯·馬爾凱利努斯《晚期羅馬帝國史》（選譯）
司馬遷《史記·大宛列傳》
班固《漢書·西域傳》（上、下）
上卷
下卷
魚豢《魏略·西戎傳》
范曄《后漢書·西域傳》
魏收《魏書·西域傳》
《大秦景教流行中國碑》
《那先比丘經(jīng)》
上卷
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法顯《法顯傳》
一 自發(fā)跡長安至度蔥嶺
二 北天竺、西天竺記游
三 中天竺、東天竺記游
四 師子國記游
五 浮海東還
結(jié)語
跋
杜環(huán)《經(jīng)行記》
斯特拉波《地理學(xué)》（選譯）
意大利
羅馬城
埃及的亞歷山大里亞
敘利亞
《厄立特里亞航海記》
昆圖斯·庫爾提烏斯《亞歷山大史》（選譯）
第九卷目錄
第九卷
……
克勞狄烏斯·托勒密《地理學(xué)》（卷五）
阿米亞努斯·馬爾凱利努斯《晚期羅馬帝國史》（選譯）
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古代絲綢之路文明文獻(xiàn)萃編 節(jié)選
《古代絲綢之路文明文獻(xiàn)萃編》： 鄯善國，都抒泥城，古樓蘭國也。去代七千六百里，所都城方一里。地多沙鹵，少水草，北即白龍堆路。至太延初，始遣使來獻(xiàn)。四年，遣其弟素延耆入侍。及世祖平?jīng)鲋荩谇陵軣o諱走保敦煌。無諱后謀渡流沙，遣其弟安周擊鄯善，王比龍恐懼欲降。會魏使者自天竺、廚賓還，俱會鄯善，勸比龍拒之，遂與連戰(zhàn)，安周不能克，退保東城。后比龍懼，率眾西奔且末，其世子乃應(yīng)安周。鄯善人頗剽劫之，令不得通。世祖詔散騎常侍、成周公萬度歸乘傳發(fā)涼州兵討之，度歸到敦煌，留輜重，以輕騎五千渡流沙，至其境。時鄯善人眾布野，度歸敕吏卒不得有所侵掠，邊守感之，皆望旗稽服。其王真達(dá)面縛出降，度歸釋其縛，留軍屯守，與真達(dá)詣京都。世祖大悅，厚待之。是歲，拜交趾公韓拔為假節(jié)、征西將軍、領(lǐng)護西戎校尉、鄯善王以鎮(zhèn)之，賦役其人，比之郡縣。 且末國，都且末城，在鄯善西，去代八千三百二十里。真君三年，鄯善王比龍避沮渠安周之難，率國人之半奔且末，后役屬鄯善。且末西北方流沙數(shù)百里，夏日有熱風(fēng)為行旅之患。風(fēng)之所至，唯老駝豫知之，即鳴而聚立，埋其口鼻于沙中，人每以為候，亦即將氈擁蔽鼻口。其風(fēng)迅駛，斯須過盡，若不防者，必至危斃。 于闐國，在且末西北，蔥嶺之北二百余里。東去鄯善千五百里，南去女國二千里，西去朱俱波千里，北去龜茲千四百里，去代九千八百里。其地方亙千里，連山相次。所都城方八九里，部內(nèi)有大城五，小城數(shù)十，于闐城東三十里有首拔河，中出玉石。土宜五谷并桑麻，山多美玉，有好馬、駝、騾。其刑法，殺人者死，余罪各隨輕重懲罰之。自外風(fēng)俗物產(chǎn)與龜茲略同。俗重佛法，寺塔僧尼甚眾，王尤信尚，每設(shè)齋日，必親自灑掃饋食焉。城南五十里有贊摩寺，即昔羅漢比丘盧旃為其王造覆盆浮圖之所，石上有辟支佛跣處，雙跡猶存。于闐西五百里有比摩寺，云是老子化胡成佛之所。俗無禮義，多盜賊，淫縱。自高昌以西，諸國人等深目高鼻，唯此一國，貌不甚胡，頗類華夏。城東二十里有大水北流，號樹枝水，即黃河也，一名計式水。城西五十五里亦有大水，名達(dá)利水，與樹枝水會，俱北流。 真君中，世祖詔高涼王那擊吐谷渾慕利延，慕利延懼，驅(qū)其部落渡流沙。那進軍急迫之，慕利延遂西入于闐，殺其王，死者甚眾。顯祖末，蠕蠕寇于闐，于闐患之，遣使素目伽上表曰：“西方諸國，今皆已屬蠕蠕，奴世奉大國，至今無異。今蠕蠕軍馬到城下，奴聚兵自固，故遣使奉獻(xiàn)，延望救援。”顯祖詔公卿議之，公卿奏曰：“于闐去京師幾萬里，蠕蠕之性，惟習(xí)野掠，不能攻城，若為所拒，當(dāng)已旋矣。雖欲遣師，勢無所及。”顯祖以公卿議示其使者，亦以為然。于是詔之曰：“朕承天理物，欲令萬方各安其所，應(yīng)敕諸軍以拯汝難。但去汝遐阻，雖復(fù)遣援，不救當(dāng)時之急，已停師不行，汝宜知之。朕今練甲養(yǎng)卒，一二歲間當(dāng)躬率猛將，為汝除患，汝其謹(jǐn)警候以待大舉。”先是，朝廷遣使者韓羊皮使波斯，波斯王遣使獻(xiàn)馴象及珍物。經(jīng)于闐，于闐中于王秋仁輒留之，假言慮有寇不達(dá)。羊皮言狀，顯祖怒，又遣羊皮奉詔責(zé)讓之，自后每使朝獻(xiàn)。 蒲山國，故皮山國也。居皮城，在于闐南，去代一萬二千里。其國西南三里，有凍凌山。后役屬于闐。 悉居半國，故西夜國也，一名子合。其王號子，治呼犍。在于闐西，去代萬二千九百七十里。太延初，遣使來獻(xiàn)，自后貢使不絕。 權(quán)于摩國，故烏秅國也。其王居烏秅城，在悉居半西南，去代一萬二千九百七十里。 渠莎國，居故莎車城，在子合西北，去代一萬二千九百八十里。 車師國，一名前部。其王居交河城。去代萬五十里，其地北接蠕蠕。本通使交易，世祖初，始遣使朝獻(xiàn)，詔行人王恩生、許綱等出使。恩生等始度流沙，為蠕蠕所執(zhí)。恩生見蠕蠕吳提，持魏節(jié)不為之屈。后世祖切讓吳提，吳提懼，乃遣恩生等歸。許綱到敦煌，病死，朝廷壯其節(jié)，賜謚日貞。初，沮渠無諱兄弟之渡流沙也，鳩集遺人，破車師國。真君十一年，車師王車夷落遣使琢進、薛直上書曰：“臣亡父僻處塞外，仰慕天子威德，遣使表獻(xiàn)，不空于歲。天子降念，賜遺甚厚。及臣繼立，亦不缺常貢，天子垂矜，亦不異前世。敢緣至恩，輒陳私艱。臣國自無諱所攻擊，經(jīng)今八歲，人民饑荒，無以存活。賊今攻臣甚急，臣不能自全，遂舍國東奔，三分免一，即日已到焉耆東界。思?xì)w天闕，幸垂賑救。”于是下詔撫慰之，開焉耆倉給之。正平初，遣子人侍，自后每使朝貢。 且彌國，都天山東于大谷，在車師北，去代一萬五百七十里。本役屬車師。 焉耆國，在車師南，都員渠城，白山南七十里，漢時舊國也。去代一萬二百里。其王姓龍，名鳩尸卑那，即前涼張軌所討龍熙之胤。所都城方二里，國內(nèi)凡有九城。國小人貧，無綱紀(jì)法令。兵有弓刀甲稍。婚姻略同華夏。死亡者皆焚而后葬，其服制滿七日則除之。丈夫并剪發(fā)以為首飾。文字與婆羅門同。俗事天神，并崇信佛法。尤重二月八日、四月八日，是日也，其國咸依釋教，齋戒行道焉。氣候寒，土田良沃，谷有稻粟菽麥，畜有駝馬。養(yǎng)蠶不以為絲，唯充綿纊。俗尚蒲萄酒，兼愛音樂。南去海十余里，有魚鹽蒲葦之饒。東去高昌九百里；西去龜茲九百里，皆沙磧；東南去瓜州二千二百里。 恃地多險，頗剽劫中國使。世祖怒之，詔成周公萬度歸討之，約赍輕糧，取食路次。度歸入焉耆東界，擊其邊守左回、尉犁二城拔之，進軍向員渠。鳩尸卑那以四五萬人出城守險以拒。度歸募壯勇，短兵直往沖，鳩尸卑那眾大潰，盡虜之，單騎走入山中。度歸進屠其城，四鄙諸戎皆降服。焉耆為國，斗絕一隅，不亂日久，獲其珍奇異玩殊方譎詭不識之物，橐駝馬牛雜畜巨萬。時世祖幸陰山北宮，度歸破焉耆露板至，世祖省訖，賜司徒崔浩書曰：”萬度歸以五千騎經(jīng)萬余里，拔焉耆三城，獲其珍奇異物及諸委積不可勝數(shù)。自古帝王雖云即序西戎，有如指注，不能控引也。朕今手把而有之，如何？”浩上書稱美，遂命度歸鎮(zhèn)撫其人。初鳩尸卑那走山中，猶覬城不拔，得還其國。既見盡為度歸所克，乃奔龜茲，龜茲以其婿，厚待之。 ……
古代絲綢之路文明文獻(xiàn)萃編 作者簡介
楊共樂，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主任，教育部高等學(xué)校歷史學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任委員、北京市歷史學(xué)會會長，為國家“萬人計劃”哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才，中國歷史研究院學(xué)術(shù)咨詢委員會委員。主要從事古代羅馬史、中外古史比較等領(lǐng)域的教學(xué)和研究工作。主編《“一帶一路”古文明書系》（六卷七冊）等；主要著作有：《早期絲綢之路探微》《羅馬社會經(jīng)濟研究》《羅馬史綱要》。 武曉陽，歷史學(xué)博士，北京師范大學(xué)文科學(xué)報副編審、歷史學(xué)院碩士生導(dǎo)師，在《史學(xué)史研究》《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》等刊物發(fā)表論文多篇，出版《斯特拉波“東方世界”探研》專著一部，現(xiàn)主持國家社會科學(xué)基金“斯特拉波思想與觀念研究”，參與其他省部級項目多項。
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