1.陰陽的化分
　　伏羲每天看到太陽早上從東方起來，晚上從西方下去，周而復始。他就開始動腦筋了，東面會有那么多的太陽嗎？西邊會有那么大的地方存放太陽嗎？經過細心觀察，他把這些疑問全盤否定了，認為天底下有一種力量早上把太陽從東方托起，傍晚把太陽從西方拉下去。這一上一下，一托一拉，正好是兩種互動的力量，他將這兩種力量稱之為陰（——）陽（—）。陰陽循環反復，周而復始，因此又得出有陰就有陽，有陽就有陰這一結論。正是這股力量使得萬物都受到它的影響，從而揭開了宇宙萬物的根源。
　　下面列舉幾個例子進一步說明一下。晴天陽光明媚，萬里無云，此時氣候暖和，讓人心情舒暢，做事精神充沛。傍晚太陽西沉，氣溫慢慢下降，此時白天穿的衣物已抵擋不了逼人的寒氣，人們為了防寒都縮起來。所以，人們一般把向外張稱為陽，向內縮稱為陰。慢慢地，人們習慣地把太陽叫做陽，把月亮叫做陰。后來，人們又把陰陽引入到生活中，如白天是陽，晚上是陰；男性是陽，女性是陰。凡是積極的事物都統稱為陽，如天、日、男、外、大、上、高、圓、進等。凡是消極的事物都統稱陰，如地、月、女、內、小、下、矮、缺、退等。先哲認為，陰陽兩個屬性是互相對立，又不可分割的一個整體。有男性沒有女性，人類種族就不存在了。有女性沒有男性，人類種族也將不復存在。在人體的有兩種血液中，如果沒有動脈血與靜脈血的相互轉換，人早就一命嗚呼了。《內經·生氣通天論》中提到：“陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而為固也。”意思是說，陰陽雙方不僅是矛盾的統一，而且互為其根，陽根于陰，陰根于陽，都起源于太極，無陰則陽不存在，無陽則陰也不存在，陰陽之間相互依存，相互為用。即“一陰一陽之謂為道”。
　　陰陽不僅是相對的、變動的，而且也是不可分割的。世間萬事萬物都處于此消彼長的運動和變化中，它們互相作用，化生萬物，是萬事萬物生生不息的保證。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”人們常說把一切都要分得清清楚楚，但是真的分得清楚嗎？分不清楚，去年債權人借債務人一萬元錢（此處把債權人稱之為陽，把債務人稱之為陰），今年債務人連本帶息地把錢還給債權人，這應該公平吧。債權人認為不公平，他說他的股票從去年到今年漲了一倍，從10元漲到了20元，要是一萬元不借出去，而是投到股市上，豈不是賺得更多？債務人說，當時要不是我勸你把那支基金賣掉，把錢借給我，你早就虧得沒影了。雙方各說各的理。所以說，陰陽是互動互通的，無法分割清楚。白天黑夜也分不清楚。本來是白天，慢慢地天黑了；本來是黑夜，又漸漸地天亮了。這是個自然的過程，因為很多東西都是無法絕對分割的。
　　2.陰陽的內涵
　　陰陽是宇宙萬事萬物*基本的構成元素，它包羅萬象，不容易完全被人們體會。下面提出的三個重點，有助于我們理解陰陽的內涵。
　　（1）陰陽是相對的。如果沒有相對，我們就不知道哪個是陰，哪個是陽。男性是陰是陽，這要看怎么說，男性與女性相對，那么男性就是陽，女性就是陰。有相對才有陰陽，不是絕對地說這個肯定是陰，那個肯定是陽。
　　陰陽是會變動的。這也就解釋了為什么陰陽是相對的，正如人體內的靜、動脈血，它們是相互轉換的。陰的會變陽，陽的會變陰。不管這兩種血怎么變，都是人體內的血，這就說明了“一”的重要性。人們常說“九九還是要歸一”，再怎么發生變化，*后還是要歸一的，而這個“一”就是原點，就是太極。
　　（3）陰陽是合一的，不可分割。身體出了毛病去看中醫，醫生常說的一句話就是：你的陰陽失調了。也就是說人體內的陰氣過多陽氣過少或陽氣過多陰氣過少。要想恢復健康，就要調整陰陽二氣，做到相對應，相平衡，這樣身體才會好起來。所以，陰陽是相對的，是會變化的，但陰陽又是分不開的，有陰就有陽，有陽就有陰，故稱之為陰陽合一。
　　第三節何為太極
　　太極是孔子在2500多年前提出的，在孔子之前沒有人提出過，在孔子之后也沒有人更改過，這足以說明這個名取得恰到好處。從字面上理解“太極”這個詞，“太”由兩部分組合而成，一部分是“大”，一部分是“、”“大”是指無限大，大得無界，“其大無外”；而“、”則代表“小”，即無限小，小得連眼睛都看不到了，“其小無內”。“極”是指極限。“太極”就是大起來大得沒有極限，小起來小得沒有極限。
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