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中國(guó)電影中的故鄉(xiāng)敘事研究

包郵 中國(guó)電影中的故鄉(xiāng)敘事研究

作者：陳莉著
出版社：九州出版社出版時(shí)間：2022-09-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 219頁(yè)
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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中國(guó)電影中的故鄉(xiāng)敘事研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787522511351
  • 條形碼：9787522511351 ; 978-7-5225-1135-1
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

中國(guó)電影中的故鄉(xiāng)敘事研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書旨在通過(guò)研究現(xiàn)代中國(guó)電影對(duì)于故鄉(xiāng)的表現(xiàn)、敘述與思考，進(jìn)而考察現(xiàn)代中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)故鄉(xiāng)的懷戀、批判、反省，以及故鄉(xiāng)文化與情感、觀念在現(xiàn)代社會(huì)的影響、承續(xù)與嬗變，后現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于故鄉(xiāng)的想象與重建，同時(shí)考察電影在表達(dá)深刻的文化、心理內(nèi)涵時(shí)藝術(shù)的特質(zhì)與進(jìn)展。本書擬采用“審美類型學(xué)”方法，在考察電影視聽(tīng)語(yǔ)言如何折射社會(huì)、文化、思想、心理內(nèi)容時(shí)，嘗試將藝術(shù)形式品評(píng)與社會(huì)文化反思有機(jī)結(jié)合，為電影研究者及廣大電影愛(ài)好者提供研究角度和閱讀趣味。

中國(guó)電影中的故鄉(xiāng)敘事研究中國(guó)電影中的故鄉(xiāng)敘事研究 前言

現(xiàn)代中國(guó)是故鄉(xiāng)變遷重建的，電影作為大眾、時(shí)新的藝術(shù)，見(jiàn)證、記錄了故鄉(xiāng)的變遷史、重建史。

“故”為逝去的時(shí)間，“鄉(xiāng)”為曾住的空間，故鄉(xiāng)情結(jié)永恒存在于人類心靈當(dāng)中，因?yàn)槿魏稳祟悅(gè)體在其一生中都不可避免地經(jīng)歷時(shí)間、空間上的變動(dòng)，因而產(chǎn)生對(duì)過(guò)去時(shí)空下自我及其環(huán)境即故鄉(xiāng)的追憶。①不管現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與未來(lái)境況幸與不幸，個(gè)體必然懷想思忖已逝歲月，由此構(gòu)建起世界及自我觀念。電影不管是記錄外部世界還是探尋內(nèi)部心靈，不管是有意去追思故鄉(xiāng)，還是無(wú)意中憶及故土，都必然再現(xiàn)故鄉(xiāng)的音容笑貌與深情厚誼。

本書旨在通過(guò)研究現(xiàn)代中國(guó)電影對(duì)于故鄉(xiāng)的表現(xiàn)、敘述與思考而考察現(xiàn)代中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)故鄉(xiāng)的懷戀、批判、反省，故鄉(xiāng)文化與情感、觀念在現(xiàn)代社會(huì)的影響、承續(xù)與嬗變，以及后現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于故鄉(xiāng)的想象與重建，同時(shí)考察電影在表達(dá)深刻的文化、心理內(nèi)涵時(shí)藝術(shù)的特質(zhì)展。

關(guān)于本書的選題，除了一篇碩士論文，目前尚無(wú)相同選題的文獻(xiàn)，但以“尋根”“鄉(xiāng)土”“鄉(xiāng)愁”“家園”為主題的文獻(xiàn)不少，對(duì)本書有一定的參考價(jià)值。陶賦雯的《簡(jiǎn)論電影中的故鄉(xiāng)意識(shí)》概述了故鄉(xiāng)意識(shí)在電影中的體現(xiàn)，如電影導(dǎo)演的故鄉(xiāng)意識(shí)、電影中所呈現(xiàn)的故鄉(xiāng)意象。但關(guān)于電影故鄉(xiāng)敘事的發(fā)展源流與社會(huì)文化內(nèi)涵，都有待系統(tǒng)深入的探討。部分文獻(xiàn)討論了后現(xiàn)代背景下故鄉(xiāng)的淪亡，但對(duì)故鄉(xiāng)在后現(xiàn)代多元文化語(yǔ)境下的承續(xù)轉(zhuǎn)型缺乏關(guān)注。不少研究者指出電影故鄉(xiāng)敘事視角、價(jià)值維度的單一。實(shí)際上，不少研究者自己也常常避免不了以城市、現(xiàn)代性、發(fā)展意識(shí)形態(tài)為內(nèi)化立場(chǎng)的單一視角，需要從更容、開(kāi)放的視角來(lái)看待電影故鄉(xiāng)敘事的保守傾向。部分鄉(xiāng)土電影、尋根電影研究文獻(xiàn)從更為開(kāi)闊的文化視野涉及故鄉(xiāng)敘事。從已有文獻(xiàn)來(lái)看，電影故鄉(xiāng)敘事研究需一步貫通外發(fā)與內(nèi)生的價(jià)值范式，在傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代的沖突中探討傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化途徑，方法上需要融合外部文化研究與內(nèi)部藝術(shù)審美分析。

體上看來(lái)，本書的選題仍屬一個(gè)新領(lǐng)域，目前尚無(wú)從文化研究、電影史、電影藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)對(duì)此選題做系統(tǒng)深入討論的文獻(xiàn)。

本書擬采用“審美類型學(xué)”“方述中國(guó)現(xiàn)代電影故鄉(xiāng)敘事的審美與文化流變。現(xiàn)代中國(guó)是故鄉(xiāng)的破壞、改革、追尋、重建的。眷戀故鄉(xiāng)是永恒的人類感情，在安土重遷的中國(guó)更是如此。二十世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)革故鼎新，劇烈動(dòng)蕩，革命與變革成為主潮，傳統(tǒng)文化與故鄉(xiāng)屢受沖擊甚至慘遭摧毀，與此同時(shí)，回望、堅(jiān)守傳統(tǒng)與故鄉(xiāng)的聲音也不時(shí)響起，有時(shí)還掀起令人矚目的強(qiáng)大思潮。在自誕生至今的中國(guó)電影里，故鄉(xiāng)敘事是常見(jiàn)的，甚至是現(xiàn)代電影一個(gè)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的聲部，在革命、城市化、現(xiàn)代化敘事的主潮背后，時(shí)弱時(shí)強(qiáng)地回響著故鄉(xiāng)敘事的聲音：回望、退守、質(zhì)疑、猶豫、懺悔、夢(mèng)醒，F(xiàn)代前期是對(duì)故鄉(xiāng)的批判，現(xiàn)代中期是對(duì)故鄉(xiāng)精神盜源與文化傳統(tǒng)的利用，后現(xiàn)代則是故鄉(xiāng)的重建與虛無(wú)。早期故鄉(xiāng)電影概念化、模式化嚴(yán)重，存在政治道德概念的圖解，但在當(dāng)時(shí)有能，能參與實(shí)際的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。

故鄉(xiāng)雖然是現(xiàn)代中國(guó)電影及現(xiàn)代中國(guó)人心中一個(gè)無(wú)時(shí)不在的背景，但有意識(shí)將其作為一個(gè)明確主行表現(xiàn)的文本并不多，本書將蘊(yùn)含故鄉(xiāng)情結(jié)與意蘊(yùn)的電影文本作為探討對(duì)象。大量的鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)題材電影，并非刻意表現(xiàn)故鄉(xiāng)，但涉及故鄉(xiāng)，可以置于故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)中加以考察，所以有必要選入予以論述。

之，本書嘗試通過(guò)對(duì)典型電影文本的細(xì)讀與對(duì)歷史背景的梳理，來(lái)探討現(xiàn)代中國(guó)電影對(duì)于故鄉(xiāng)的表現(xiàn)與敘述，通過(guò)電影文本分析考察現(xiàn)代中國(guó)故鄉(xiāng)觀念與情感、文化、社會(huì)心理的嬗變。在考察電影視聽(tīng)語(yǔ)言如何折射社會(huì)、文化、思想、心理內(nèi)容時(shí)，嘗試將藝術(shù)形式品評(píng)與社會(huì)文化反思有機(jī)結(jié)合。經(jīng)由本書的討論既有助于了解中國(guó)現(xiàn)代文化與群體心理變遷，也能通過(guò)特定的視一步了解中國(guó)現(xiàn)代電影藝術(shù)的發(fā)展，相信對(duì)影視創(chuàng)作提升藝術(shù)內(nèi)涵與品質(zhì)也是有所裨益的。

中國(guó)電影中的故鄉(xiāng)敘事研究 目錄

章軍閥與鄉(xiāng)村對(duì)立結(jié)構(gòu)下對(duì)故鄉(xiāng)的理想化呈現(xiàn)

節(jié)對(duì)故土鄉(xiāng)村的理想化表現(xiàn)

第二節(jié) 故鄉(xiāng)出路的探索：到城市去？

第三節(jié)城市：對(duì)故鄉(xiāng)親情與倫理傳統(tǒng)的背離

第四節(jié)故鄉(xiāng)：永恒的寄托與幻象

第二章新家園、新國(guó)家、新人民的民族寓言

節(jié) 城市里的故園夢(mèng).

第二節(jié)戰(zhàn)后返鄉(xiāng)：失望的故鄉(xiāng)

第三節(jié)新家園、新人民的民族寓言

第三章鄉(xiāng)情與階級(jí)感情的融合

節(jié) 故鄉(xiāng)與革命休戚與共

第二節(jié) 鄉(xiāng)情與階級(jí)感情的融合

第三節(jié)故鄉(xiāng)的生產(chǎn)建設(shè)是另一條戰(zhàn)線

第四章與故鄉(xiāng)一起納入革命敘事的女性

節(jié)新社會(huì)拯救了女性和家庭..

第二節(jié)女性是與男性平等的勞動(dòng)者

第三節(jié) 親情與階級(jí)感情的融合

第四節(jié) 遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的女性體驗(yàn)的真實(shí)呈現(xiàn).

第五節(jié)獨(dú)立的電影鏡頭語(yǔ)言下故鄉(xiāng)的新生.

第五章革命勝利后戰(zhàn)士榮歸故里

節(jié)留守故鄉(xiāng)的革命者家屬

第二節(jié) 被逼離鄉(xiāng)的革命者榮歸故里

第三節(jié)革命者返鄉(xiāng)建設(shè)

第六城的誘惑與返鄉(xiāng)的召喚

節(jié)城的誘惑

第二節(jié)返鄉(xiāng)的召喚

第三節(jié)參加國(guó)家建設(shè)的離鄉(xiāng)者

第四節(jié) 城鄉(xiāng)一體和親情的革命轉(zhuǎn)換.

第七章故鄉(xiāng)的獨(dú)立聲音

節(jié) 革命與故鄉(xiāng)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)

第二節(jié)對(duì)故鄉(xiāng)的審視與反思

第三節(jié)重建現(xiàn)代桃花源

第四節(jié)城鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)平等與一體化

第五節(jié)對(duì)民族文化根源的追尋：少數(shù)民族原始文化的隱喻

第八章多元文化視角下的故鄉(xiāng)影像

節(jié)外部風(fēng)云對(duì)故鄉(xiāng)的侵襲.

第二節(jié)故鄉(xiāng)的生命力與精神傳承

第三節(jié)漂泊者的鄉(xiāng)思

第九章昔日重現(xiàn)與時(shí)間創(chuàng)傷

節(jié)故鄉(xiāng)追憶與往日重現(xiàn)

第二節(jié)時(shí)間體驗(yàn)與故鄉(xiāng)情結(jié)

第十章現(xiàn)代化、世界程中故鄉(xiāng)的變遷與文化的融合

節(jié) 逃離故鄉(xiāng)的沖動(dòng)

第二節(jié) 異鄉(xiāng)與故土的文化差異與融合

第十一章故鄉(xiāng)在新世紀(jì)電影中的后現(xiàn)代境遇

節(jié) 后現(xiàn)代語(yǔ)境中故鄉(xiāng)的困惑.

第二節(jié) 懷舊情結(jié)與親情、鄉(xiāng)情慰藉

第三節(jié)故鄉(xiāng)的商業(yè)化影像呈現(xiàn)
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中國(guó)電影中的故鄉(xiāng)敘事研究 節(jié)選

章 軍閥與鄉(xiāng)村對(duì)立結(jié)構(gòu)下對(duì)故鄉(xiāng)的理想化呈現(xiàn)

節(jié) 對(duì)故土鄉(xiāng)村的理想化表現(xiàn)

在苦難的現(xiàn)代社會(huì)里，早期電影普遍表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)故鄉(xiāng)的眷戀。十九世紀(jì)三十年代，大眾意識(shí)里軍閥是社會(huì)苦難的主要炮制者，電影普遍批判了軍閥對(duì)故鄉(xiāng)的破壞，同時(shí)懷著濃厚的感情展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的詩(shī)意與淳樸，笑中帶淚地眺望現(xiàn)代社會(huì)變革中故鄉(xiāng)的前景。

孫瑜等人的電影是對(duì)故土鄉(xiāng)村的理想化表現(xiàn)，鄉(xiāng)村成為自然、健康、自由、美的象征，傳統(tǒng)的自然與現(xiàn)代的自由、舊文化與新文明、自然與科技結(jié)合起來(lái)。當(dāng)然，電影也展示了理想遭遇現(xiàn)實(shí)的打擊。孫瑜的電影《火山情血》（1932）架構(gòu)起故鄉(xiāng)與軍閥之間的沖突結(jié)構(gòu)，軍閥毀滅了故鄉(xiāng)的安寧生活，地之子被迫從故鄉(xiāng)逃離①。故鄉(xiāng)是世外桃源，鏡頭隨小河橫向緩緩移動(dòng)，幾只鵝在河面上安閑游嬉。靜靜生長(zhǎng)的河邊樹木，在新插下禾苗的水田里覓食的幾只鴨，耕田的健壯耐勞的大水牛，動(dòng)作嫻熟利落插秧的矯健農(nóng)民，眼神天真、盡力吮食母羊乳汁的跪乳羊羔，占據(jù)了畫面的主體位置。孫瑜呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村自然天成、自由自在的畫面，農(nóng)民們靠自己的勞動(dòng)維持家庭。耕地、車水、插秧，他們快樂(lè)地勞動(dòng)，堆起來(lái)的雞蛋和干魚，沉甸甸的蒸屜，他們能夠自給自足。他們祈拜老天平安。但軍閥破壞了這一切，他們強(qiáng)搶民女，制造冤案，逼死人命。

孫瑜擅長(zhǎng)意象性和再現(xiàn)性鏡頭語(yǔ)言，如哥哥宋珂抱著妹妹玉兒走，玉兒赤腳，拜天老爺，姐姐教弟弟解繩等反復(fù)重現(xiàn)、對(duì)比復(fù)調(diào)的意象性鏡頭。哥哥抱著妹妹在田野上走過(guò)，是自由、快樂(lè)與親情；妹妹反抗軍閥逼婚，哥哥抱著已逝的妹妹回家，懷著無(wú)限悲哀與痛恨。玉兒赤腳走在田園，是自由無(wú)羈的自然之子，是大地母親的寵兒；摔死的玉兒鞋子掉落，是從大地母親的懷抱里奪去了她的寵兒的活潑美麗的生命，是尊嚴(yán)和自由被粗暴踐踏。

……

中國(guó)電影中的故鄉(xiāng)敘事研究 作者簡(jiǎn)介

陳莉，湖南衡陽(yáng)人。助理研究員，現(xiàn)供職于廣東金融學(xué)院，研究方向：影視研究、文藝學(xué)。在《電影評(píng)介》《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》《小說(shuō)》等核心期刊文多篇。

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