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(精)語文不是語文書 版權信息
- ISBN：9727506021117
- 條形碼：9727506021117 ; 972-7-5060-2111-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
(精)語文不是語文書 內容簡介
這是一本試圖為語文劃定獨立版圖的語文學專著。作者將趣味性與學術性、可讀性與思辨性融為一爐，對不同地域、不同時期的中學語文教材進行比較，采用全方位的觀察視角，卻始終聚焦于語言文學。全書分為三輯：輯“他山之石”運用詮釋學理論，對《美國語文》的語言本質、歷史框架、實用訓練、邏輯體系、價值追求作出解讀，并與人教版語文進行全面比較；第二輯“鑒往知來”對民國時期的《國文百八課》以及臺灣地區的《國文》教材進行分析，指出語文是語言科學與文學藝術的融合；第三輯“教有所思”記錄實踐、解讀經典、評析書事，盡得教書讀書之樂。本書書名意在強調：語文的豐富性絕不是有限的課本所能涵蓋，因此可以說，語文的真功夫在語文課本之外。
(精)語文不是語文書 目錄
輯一 他山之石 001
何為語文？語文何為？ 002
——《美國語文》觀察之一
歷史：為語文建立坐標 014
——《美國語文》觀察之二
探險與逐富 034
——《美國語文》觀察之三
度盡劫波與向死而在 043
——《美國語文》觀察之四
詮釋與文本同等重要 052
——《美國語文》觀察之五
理解人類共同體經驗的一個視角 081
——《美國語文》觀察之六
0 0 2 語文不是語文書
輯二 鑒往知來 093
科學與藝術的融合 094
——以《國文百八課》為例
植根于歷史和本土之中的文學之花 127
——臺灣《國文》掠影之一
固守文化本源，融入主流文明 137
——臺灣《國文》掠影之二
杜甫詩歌的同心圓結構 147
——以高中語文教材中的杜甫詩歌為中心
《沙之書》的宗教情懷 160
語文如何走出不尷不尬的境地？ 163
我心目中理想的中學語文教材 179
以獨立看待語文 183
輯三 教有所思 193
閱讀是人的第二生命 194
——高三讀書報告會
直心為德 同類為倫 204
0 0 3
真善美只能由真善美孕育 222
反觀一個讓孩子恐慌的年代 225
我們為何總拿高考作文尋開心？ 229
為什么今天的漢語越來越猥瑣？ 236
談論漢語猥瑣時，我們究竟在說什么？ 244
附錄 一種執著，守護寫作 250
后記 別求新聲于異域 260
何為語文？語文何為？ 002
——《美國語文》觀察之一
歷史：為語文建立坐標 014
——《美國語文》觀察之二
探險與逐富 034
——《美國語文》觀察之三
度盡劫波與向死而在 043
——《美國語文》觀察之四
詮釋與文本同等重要 052
——《美國語文》觀察之五
理解人類共同體經驗的一個視角 081
——《美國語文》觀察之六
0 0 2 語文不是語文書
輯二 鑒往知來 093
科學與藝術的融合 094
——以《國文百八課》為例
植根于歷史和本土之中的文學之花 127
——臺灣《國文》掠影之一
固守文化本源，融入主流文明 137
——臺灣《國文》掠影之二
杜甫詩歌的同心圓結構 147
——以高中語文教材中的杜甫詩歌為中心
《沙之書》的宗教情懷 160
語文如何走出不尷不尬的境地？ 163
我心目中理想的中學語文教材 179
以獨立看待語文 183
輯三 教有所思 193
閱讀是人的第二生命 194
——高三讀書報告會
直心為德 同類為倫 204
0 0 3
真善美只能由真善美孕育 222
反觀一個讓孩子恐慌的年代 225
我們為何總拿高考作文尋開心？ 229
為什么今天的漢語越來越猥瑣？ 236
談論漢語猥瑣時，我們究竟在說什么？ 244
附錄 一種執著，守護寫作 250
后記 別求新聲于異域 260
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