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當(dāng)代東北文學(xué)的滿—通古斯文化書寫研究
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當(dāng)代東北文學(xué)的滿—通古斯文化書寫研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787513085229
- 條形碼：9787513085229 ; 978-7-5130-8522-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
當(dāng)代東北文學(xué)的滿—通古斯文化書寫研究 本書特色
適讀人群 ：本書可供文學(xué)領(lǐng)域研究者閱讀，也適合熱愛文學(xué)和滿—通古斯文化的廣大讀者閱讀。從文學(xué)角度深入研究東北文學(xué)的載體作用。
當(dāng)代東北文學(xué)的滿—通古斯文化書寫研究 內(nèi)容簡介
本書在對滿—通古斯文化與東北當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行系統(tǒng)性研究的基礎(chǔ)上，論述當(dāng)代東北文學(xué)對滿—通古斯文化的傳承及所蘊(yùn)含的當(dāng)代價值、道德觀念及其功能，探究當(dāng)代東北文學(xué)中滿—通古斯文化的價值取向和審美內(nèi)涵，以期在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)構(gòu)筑起一座滿—通古斯文化與現(xiàn)代文化之間的橋梁，從而實現(xiàn)對當(dāng)代東北文學(xué)更全面而中肯的評價。
當(dāng)代東北文學(xué)的滿—通古斯文化書寫研究 目錄
**章 滿—通古斯語族傳統(tǒng)文化藝術(shù)
**節(jié) 濃墨重彩的音樂文化藝術(shù)
第二節(jié) 流光溢彩的舞蹈文化藝術(shù)
第三節(jié) 雕章縟彩的曲藝文化藝術(shù)
第四節(jié) 絢麗多彩的造型文化藝術(shù)
第五節(jié) 奇光異彩的宗教文化藝術(shù)
第二章 滿—通古斯文化與東北文學(xué)
**節(jié) 東北文學(xué)對滿—通古斯文化的矛盾心理
第二節(jié) 滿—通古斯文化對東北文學(xué)的文化建構(gòu)
第三節(jié) 滿—通古斯文化對東北文學(xué)的創(chuàng)作影響
第四節(jié) 東北文學(xué)對滿—通古斯文化的精神重塑
第三章 當(dāng)代東北文學(xué)對滿—通古斯文化書寫的重構(gòu)
**節(jié) 滿—通古斯文化書寫的興起
第二節(jié) 傳統(tǒng)文化的浸染與升華
第三節(jié) 生態(tài)觀念的彰顯和啟迪
第四節(jié) 民族記憶的嵌入與重構(gòu)
第五節(jié) 漢族作家的認(rèn)同與書寫
第四章 當(dāng)代東北文學(xué)中阿爾泰語系作家的薩滿文化書寫
**節(jié) 文化的記憶與闡釋
第二節(jié) 文學(xué)的認(rèn)知與傳播
第五章 多樣化思潮與當(dāng)代東北文學(xué)的滿—通古斯文化書寫
**節(jié) 新時期多樣化思潮復(fù)蘇了非現(xiàn)實性民族文化書寫
第二節(jié) 西方魔幻現(xiàn)實主義激活了非現(xiàn)實性民族文化意識
第三節(jié) 世紀(jì)東北文學(xué)改變了非現(xiàn)實性民族文化書寫維度
第六章 遲子建的滿—通古斯文化書寫
**節(jié) 滿—通古斯文化與遲子建小說
第二節(jié) 滿—通古斯語族禁忌文化書寫
第三節(jié) 滿—通古斯語族薩滿神歌書寫
第四節(jié) 滿—通古斯語族鄂溫克族的神話書寫
第五節(jié) 滿—通古斯語族民族史的詩化書寫
第六節(jié) 滿—通古斯語族薩滿神異行為書寫
后 記
**節(jié) 濃墨重彩的音樂文化藝術(shù)
第二節(jié) 流光溢彩的舞蹈文化藝術(shù)
第三節(jié) 雕章縟彩的曲藝文化藝術(shù)
第四節(jié) 絢麗多彩的造型文化藝術(shù)
第五節(jié) 奇光異彩的宗教文化藝術(shù)
第二章 滿—通古斯文化與東北文學(xué)
**節(jié) 東北文學(xué)對滿—通古斯文化的矛盾心理
第二節(jié) 滿—通古斯文化對東北文學(xué)的文化建構(gòu)
第三節(jié) 滿—通古斯文化對東北文學(xué)的創(chuàng)作影響
第四節(jié) 東北文學(xué)對滿—通古斯文化的精神重塑
第三章 當(dāng)代東北文學(xué)對滿—通古斯文化書寫的重構(gòu)
**節(jié) 滿—通古斯文化書寫的興起
第二節(jié) 傳統(tǒng)文化的浸染與升華
第三節(jié) 生態(tài)觀念的彰顯和啟迪
第四節(jié) 民族記憶的嵌入與重構(gòu)
第五節(jié) 漢族作家的認(rèn)同與書寫
第四章 當(dāng)代東北文學(xué)中阿爾泰語系作家的薩滿文化書寫
**節(jié) 文化的記憶與闡釋
第二節(jié) 文學(xué)的認(rèn)知與傳播
第五章 多樣化思潮與當(dāng)代東北文學(xué)的滿—通古斯文化書寫
**節(jié) 新時期多樣化思潮復(fù)蘇了非現(xiàn)實性民族文化書寫
第二節(jié) 西方魔幻現(xiàn)實主義激活了非現(xiàn)實性民族文化意識
第三節(jié) 世紀(jì)東北文學(xué)改變了非現(xiàn)實性民族文化書寫維度
第六章 遲子建的滿—通古斯文化書寫
**節(jié) 滿—通古斯文化與遲子建小說
第二節(jié) 滿—通古斯語族禁忌文化書寫
第三節(jié) 滿—通古斯語族薩滿神歌書寫
第四節(jié) 滿—通古斯語族鄂溫克族的神話書寫
第五節(jié) 滿—通古斯語族民族史的詩化書寫
第六節(jié) 滿—通古斯語族薩滿神異行為書寫
后 記
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當(dāng)代東北文學(xué)的滿—通古斯文化書寫研究 節(jié)選
滿—通古斯先民們在狩獵和歌舞中，為了模仿獵物的聲音誘捕獵物或彼此互相聯(lián)絡(luò)，以及增強(qiáng)歌舞的韻律，發(fā)揮其藝術(shù)天賦創(chuàng)造了許多獨具特色的民族樂器。這些樂器的產(chǎn)生與發(fā)展與滿—通古斯語族的文明進(jìn)程息息相關(guān)，同時對其音樂藝術(shù)的繁榮與創(chuàng)新也起著決定性的作用。由于滿—通古斯語族源于同一個祖先，因而滿—通古斯語族諸民族的傳統(tǒng)樂器在種類上大體相同，按演奏方式主要劃分為吹奏類、打擊或搖擊類兩大類。滿—通古斯語族的打擊或搖擊類樂器主要源于薩滿教的祭祀和薩滿所從事的宗教活動，*具有代表性的樂器是鼓類和腰鈴。但是，由于各民族的發(fā)展軌跡略有不同，從而導(dǎo)致滿—通古斯語族諸民族在傳統(tǒng)樂器領(lǐng)域仍然具有各自獨特的民族特點。
當(dāng)代東北文學(xué)的滿—通古斯文化書寫研究 作者簡介
劉春玲，女，1973年生，黑龍江省大慶市人，教授，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士，主要從事東北文學(xué)和地域文化研究，已發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文20余篇，并先后主持完成黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“地域文化視域下東北女性文學(xué)研究”和“滿—通古斯文化與現(xiàn)當(dāng)代東北文學(xué)研究”、黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目“??一帶一路??下東北邊陲滿—通古斯藝術(shù)文化研究“、黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)項目“滿—通古斯文化視閾下的遲子建小說研究”等多項課題，在東北文學(xué)和地域文化研究領(lǐng)域積累了豐富的研究經(jīng)驗。
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