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海子評傳(第五版) 版權信息
- ISBN：9787559857286
- 條形碼：9787559857286 ; 978-7-5598-5728-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
海子評傳(第五版) 本書特色
適讀人群 ：大眾本書賣點 海子研究專家、詩歌批評家燎原《海子評傳》（第五版），從專業視角和大的時代場景中，對當代重量級詩人海子其人其詩做了深入分析和考量，激情與理性相交織，使一個獨異的青年詩人形象鮮活地呈現在讀者面前，有助于讀者正確了解和理解當代傳奇詩人海子。 編輯推薦 一部全面解讀詩人海子的專著。作者燎原歷經數年悉心打磨，本著知人論詩的原則，將海子置于20世紀80年代中國政治經濟文化大變革的背景中，結合詩人出身農家的經歷，聰穎敏感的性格，勾勒出這位當代重量級天才詩人的生活、情感、思想的軌跡，在此基礎上解讀他的代表性作品，使一個獨異的青年詩人形象鮮活地矗立在讀者面前。該書的語言充滿了詩意，與內容相得益彰。
海子評傳(第五版) 內容簡介
本書是海子研究專家、詩歌批評家燎原《海子評傳》的近期新修訂版。作者根據當代重量級詩人海子的作品及其經歷，將詩人的一生和詩歌創作，納入到大的時代場景中來觀察和考量，對海子的一生做了客觀的描述，勾勒出這位當代傳奇詩人的生活、情感、思想的軌跡，并在此基礎上對海子代表性作品進行解讀，對其創作契機和詩歌的價值做了深入分析，使一個獨異的青年詩人形象鮮活地呈現在讀者面前，有助于讀者正確了解和理解詩人海子。全書語言激揚，感情豐沛，對詩人海子的贊譽溢于言表，是一部激情與理性交織的傳記作品。
海子評傳(第五版) 目錄
一??｜春天，十個海子 001
二??｜“風吹在海子的村莊” 005
1.查灣：落日中的山崗 005
2.你的母親是櫻桃，我的母親是血淚 018
3.形形色色的造訪者 038
4.西川：安撫了逝者魂靈的《海子詩全編》 047
5.高河中學 054
三??｜北京：大學時代 061
1.三位安徽現代文人的背影 061
2.在古典哲學的黑暗王國 064
3.浩瀚夜空中的先秦星相 070
4.駱一禾：朝霞派遣的使者 077
四??｜烈日烤紅的北方平原 093
1.《河流》：從水中劃上北方陸岸 093
2.《傳說》：北方心頭難受的火啊 101
3.泅泳在《但是水、水》中的玄武 110
4.家園洪水中的龜王 121
五??｜雨水中的草原與麥地 131
1.追隨：高原腹地的三幅風景 131
2.歡樂、頑劣的先鋒少年 142
3.學院派的技術主義時代與王 153
4.麥地：刀子割下的良心 164
5.詩壇上尷尬的“傻弟弟” 180
六??｜在昌平的孤獨 187
1.昌平：沒有回聲的寂寞 187
2. B·陽光燦爛的初戀 196
3.“我的琴聲嗚咽 淚水全無” 202
4. S·“對我有無限的贈予” 217
七??｜大地上的放逐 229
1.南方冬雨中的浪子葉賽寧 229
2.江湖水暖的四川之旅 248
3. A與P：妹妹和姐姐 257
4.在西藏：今夜拉薩河沒有女神 264
5.“神的故鄉鷹在言語” 276
八??｜“七部書”：焚身于太陽的幻象 289
1.“太陽七部書”的緣起 289
2.“七部書”概要 299
3.“七部書”核心的太陽 315
4.詩學文論：“七部書”之外的第八部 348
九??｜形而上死 365
1.幾個相關事件 365
2.桃花的幻象和七份遺書 372
3.“適時而純潔的死亡” 391
十??｜后綴：一個注和若干補充 407
展開全部
海子評傳(第五版) 節選
《海子評傳》文摘 五??｜雨水中的草原與麥地 1.追隨：高原腹地的三幅風景 地理再次作為一種宏大的精神場景，凸現在海子的創作中。 隨著精神心靈對北方腹地的深入和在長安空間中的盤桓，海子在“玄武”這個密碼上關于土地與水之總體關系的探究，已于他的三部長詩中實現了接近窮盡性的表達。此時，他的心中已逐漸明晰了另外一重地理場景，并不斷地向它趨近。這一場景，就是以長安為起點繼續向西北方向延伸，到蘭州后叉開兩條路線，或經西寧、青海湖、格爾木；或穿河西走廊，經敦煌又向西南彎向格爾木，然后，在漸行漸高的大地地幔，踏上青藏高原腹地。 海子以他1986年的一系列短詩，向我們表明了他此間一次浩瀚的遠旅。如果我們把這些詩歌中諸多散亂的地點：青海湖、祁連山、敦煌、額濟納、黃金草原，被蒙古族人稱之為“青城”的呼和浩特以及西藏等地揀選出來，然后加以排列組合，便大致上可以描繪出這樣一幅旅行線路——首先是乘火車從北京直達青海的西寧，繼而乘汽車——西寧→青海湖→格爾木→西藏拉薩——這是他的進入路線。折返線則似乎更為浩瀚，并且有著濃重的漂泊色彩。其線路大致為：拉薩→格爾木→當金山口→敦煌→嘉峪關→內蒙古阿拉善高原西北角的額濟納→包頭→呼和浩特→北京。這次遠旅的時間，大致上是在1986年的七八月間，亦即這一年的暑假期間。 而我們從這一線路上不難看出，海子此番遠旅的三個主要文化地理目標：青藏高原，敦煌，內蒙古為代表的北方草原。 海子此前和此后的詩歌中有大量跡象表明，他對于這三個目標一直魂牽夢縈。那么，這三個地方又有什么呢？ 從*直接的原因上說，這三個地方在1986年之前，已產生了昌耀之于青藏高原，楊煉之于敦煌文化樞紐，張承志之于蒙古草原，這樣三種詩歌和文學藝術類型。 在外界看來，這大約是三個互不關聯的詩人和小說作家，而在海子的眼里，他們則是當代中國主流文化之外的游牧文化，亦即青藏高原與北方草原那種具有大地品質的寫作，聯結起來的三位人物。 身居青海的詩人昌耀，在結束了青藏高原上長達20多年的“流放”生涯后，于1979年開始，先后寫出了《大山的囚徒》《山旅》《慈航》《雪·土伯特女人和她的男人及三個孩子之歌》等帶有自傳性質的，生命苦難與高原魂氣合一的長詩；寫出了《河床》《圣跡》《尋找黃河正源卡日曲：銅色河》《曠原之野》《巨靈》《牛王》等將此在的現實生存、民間場景置于歷史大時空的，為高原精神和形體造型的詩篇；寫下了《駐馬赤嶺之敖包》《風景：湖》《鹿的角枝》《月下》《在敦煌名勝地聽駝鈴尋唐夢》等精粹的西部自然抒情短章。關于青藏高原或者說包括了敦煌和天山板塊的中國西部，在中國當代詩歌史上幾乎沒有任何人能像昌耀那樣，以苦難的生命經歷和深刻的文化感應寫下如此逼近大地本相的作品。一個特殊的現象是，對于昌耀作品價值和內蘊的體認，除了牛漢、邵燕祥、張承志、周濤等部分富于西部文化感應力的詩人作家外，他的知音或他詩歌的激賞者，又恰恰來自79級前后的一大批青年學院詩人，以及部分青年先鋒詩人。從某種意義上說，昌耀詩歌的讀者圈子，與此后海子詩歌的讀者圈子，既有相異的部分，但在很大成分上則是重合的。對于駱一禾這位藝術鑒賞目光超群的青年詩人來說，除了大學期間激賞北島的詩歌，并以之為選題書寫了長篇畢業論文外，他此后在當代詩界*看重的詩人，便是昌耀和海子。1988年，駱一禾與張玞在《西藏文學》上關于昌耀詩歌的《太陽說：來，朝前走》這一長篇評論中寫道：“……我們必須說出長久以來關注昌耀詩歌世界而形成的結論：昌耀是中國新詩運動中的一位大詩人。如果說，大詩人是時代因素并體現了它的精神主題和氛圍，那么，我們當是在這個意義上使用這一詞匯的。”
海子評傳(第五版) 作者簡介
燎原，生于1956年，本名唐燎原。當代詩歌批評家，著有中國西部詩歌專論《西部大荒中的盛典》，詩集《高大陸》，批評隨筆集《地圖與背景》，以及《一個詩評家的詩人檔案》《海子評傳》《昌耀評傳》等專著多部。主編《二十一世紀十年中國獨立詩人詩選》《昌耀詩文總集·增編版》《神的故鄉鷹在言語——海子詩文選》《我從白頭的巴顏喀拉走下——昌耀詩文選》等。
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