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當(dāng)世界停止消費(fèi) 版權(quán)信息
- ISBN：9787521754414
- 條形碼：9787521754414 ; 978-7-5217-5441-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
當(dāng)世界停止消費(fèi) 本書特色
適讀人群 ：商界、學(xué)界、媒體界從業(yè)人士；關(guān)心經(jīng)濟(jì)趨勢、消費(fèi)環(huán)境的讀者； 一線城市讀者當(dāng)世界停止消費(fèi)，生活會(huì)因此變得更糟還是更好？少買一件衣服，你的衣柜絲毫不會(huì)受到影響，對世界經(jīng)濟(jì)來說卻是一次小行星撞擊？停止消費(fèi)那一天，我們可能覺得慢節(jié)奏的生活十分必要，就像今天我們覺得快節(jié)奏必不可少一樣？剝離“消費(fèi)者”身份，我們又會(huì)如何？◆ 一場針對“全人類停止消費(fèi)那一天”的大膽思想實(shí)驗(yàn)：如果人們不再消費(fèi)，世界會(huì)如何？有沒有辦法在不引發(fā)經(jīng)濟(jì)崩潰的情況下，將全球的消費(fèi)平衡到能拯救地球的水平？作者大膽運(yùn)用思想實(shí)驗(yàn)的方式，遍訪亞洲、非洲、歐洲、北美洲、南美洲處于不同社會(huì)發(fā)展階段和文化背景的消費(fèi)群體，從他的描述中，我們或許可以找到這些問題的答案！ 一場“后疫情時(shí)代”，直面全球消費(fèi)困境的調(diào)查研究：當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)在復(fù)蘇，需要消費(fèi)的提振。這本書提供了一個(gè)新穎的研究，為我們未曾思考過的消費(fèi)問題提供一種觀察角度與選項(xiàng)，或是一個(gè)未來可能會(huì)實(shí)現(xiàn)的答案！ 從一個(gè)大膽的假設(shè)中洞見未來消費(fèi)趨勢：作者從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理角度，從人口和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化中窺見了未來經(jīng)濟(jì)、商業(yè)和消費(fèi)趨勢，為社會(huì)與個(gè)人提供了平衡發(fā)展與生態(tài)、“外在自我”與“內(nèi)在自我”，重塑消費(fèi)觀的新思路。
當(dāng)世界停止消費(fèi) 內(nèi)容簡介
當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)靠前地取決于我們的消費(fèi)。 經(jīng)濟(jì)狀況告訴我們，我們必須不斷增加消費(fèi)，哪怕人們的支出稍有下降，也會(huì)導(dǎo)致大范圍的失業(yè)、破產(chǎn)和房屋止贖。地球卻在警示人類消耗得太多——盡管我們已經(jīng)在努力進(jìn)行“綠色”消費(fèi)，但全球碳排放量仍未下降。 消費(fèi)，應(yīng)該停止，卻不能停止？ 面對這個(gè)悖論，這本書的作者——加拿大知名調(diào)查記者J.B.麥金農(nóng)展開了這樣的設(shè)想：“如果我們干脆停止購物，會(huì)發(fā)生什么？”有沒有一種方法可以在不引發(fā)經(jīng)濟(jì)崩潰的情況下，將我們的消費(fèi)降低到能夠節(jié)約地球資源的水平？ 在這本書中，作者遍訪五大洲，向讀者描述了處于不同歷史背景和生活水平下的人們的消費(fèi)文化，分析了人們的購買習(xí)慣如何形成，各地消費(fèi)文化有何差異、如何相互影響，以及消費(fèi)與否如何和身份認(rèn)同、向往、公民意識和心理滿足結(jié)合，體現(xiàn)了當(dāng)代“欲望與需求”的集體意識。 這是一份經(jīng)過充分研究的分析報(bào)告，為消費(fèi)時(shí)代的當(dāng)下困境與我們可以選擇的未來提供了設(shè)想與希望。
當(dāng)世界停止消費(fèi) 目錄
序：“必須停止消費(fèi)，但我們不能這樣做”
**部分 起初
少買一件衣服，對世界經(jīng)濟(jì)來說是一次小行星撞擊，而你的衣柜絲毫不會(huì)受到影響。
1．放棄什么？保留什么？
2．消費(fèi)水平不同，停下來的腳步也不同
3．“當(dāng)這一切發(fā)生時(shí)，人生變得更漫長了”
4．突然在應(yīng)對氣候變化上打了勝仗
5．我們需要重新習(xí)慣黑夜
第二部分 崩潰
“廢墟是必要的！蔽覀冃枰吹脚f世界的衰敗，才能完全邁入新世界。
6．增長的終結(jié)并不等于經(jīng)濟(jì)的終結(jié)
7．從“真正的災(zāi)難”中解放“日常災(zāi)難”
8．廣告能否反其道而行之？
9．我們的適應(yīng)速度比想象中要快
10．只有看到廢墟，才會(huì)想到重建
第三部分 適應(yīng)
我們總是會(huì)對“正常生活”應(yīng)該是什么樣子有一種先入為主的判斷。
11．對物品的持久性越發(fā)依賴
12．快時(shí)尚：走下神壇，但未必消亡
13．商業(yè)是場漫長的持久戰(zhàn)
14．剝離“消費(fèi)者”身份，我們會(huì)如何？
15．我們還是消費(fèi)了太多（上：“生活剛需”）
16．我們還是消費(fèi)了太多（下：金錢）
第四部分 轉(zhuǎn)型
人們甚至可能覺得慢節(jié)奏十分必要，就像今天人們覺得快節(jié)奏的生活必不可少一樣。
17．野生動(dòng)物的嶄新黎明
18．我們需要一個(gè)比“幸！备玫脑~來形容結(jié)局
19．?dāng)?shù)字空間的消費(fèi)者身份
20．人好像變少了，事實(shí)上并沒有
21．十五萬年后……
后記 有一種更好的方式停止消費(fèi)
致謝
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當(dāng)世界停止消費(fèi) 節(jié)選
第1章 放棄什么？保留什么？ 在*先意識到世界已經(jīng)停止購物的人中，有一群時(shí)髦的年輕人感到自己的工作岌岌可危。身為全球服裝零售行業(yè)的員工，他們未能達(dá)到日常的銷售目標(biāo)，事實(shí)上，他們離目標(biāo)相當(dāng)遠(yuǎn)。 舉個(gè)例子，從阿塞拜疆到摩爾多瓦，再到贊比亞，李維斯有近3000家門店，主營產(chǎn)品是公司著名的藍(lán)色牛仔褲。幾乎每一家門店的購物人數(shù)、每人購買的商品數(shù)量、到店顧客的數(shù)量都急劇減少。并不是說那天全世界沒有人需要一條新的牛仔褲，只是絕大多數(shù)人不需要。很多人都有一兩條牛仔褲，有的人甚至有幾十條。 這一天結(jié)束時(shí)，緊張的店長將情況報(bào)告給驚慌失措的區(qū)域主管，區(qū)域主管又將消息上報(bào)給心煩意亂的區(qū)域經(jīng)理，區(qū)域經(jīng)理再打電話給公司的副總裁。在18個(gè)小時(shí)內(nèi)，世界停止消費(fèi)**天的警報(bào)數(shù)據(jù)就出現(xiàn)在李維斯3位全球區(qū)域總裁的辦公桌上，他們分別駐扎在布魯塞爾、新加坡，還有美國加利福尼亞州舊金山的電報(bào)山和海濱之間的一座頗為人性化的大樓內(nèi)。 保羅·迪林杰是李維斯的全球產(chǎn)品創(chuàng)新副總裁，他是少數(shù)幾個(gè)會(huì)說自己已經(jīng)預(yù)見這一切的人。在舊金山總部一間堆滿面料樣品的辦公室里思考世界末日的情景，是迪林杰的一部分工作，正如他所說的，“像設(shè)計(jì)概要一樣在劫難逃”。當(dāng)2017年南非開普敦宣布本市的水資源可能會(huì)耗盡時(shí)，迪林杰借此機(jī)會(huì)觀察了資源匱乏的未來可能是什么樣子的。他想到了一句時(shí)尚宣言：一件牛仔夾克有兩個(gè)專門設(shè)計(jì)的口袋，一個(gè)裝水瓶，另一個(gè)裝手槍。 你可能已經(jīng)猜到了，迪林杰不是我們常見的那種公司副總裁。有一次，我去李維斯參加會(huì)議，討論世界停止消費(fèi)的那一天，一家跨國服裝公司會(huì)經(jīng)歷什么。當(dāng)時(shí)，迪林杰也在場。他身穿黑色連帽衫，腳蹬黑色運(yùn)動(dòng)鞋，頭戴黑色冷帽，壓住了外翻的耳朵。他的耳朵和他祖父的兄弟約翰·迪林杰一模一樣（約翰·迪林杰是大蕭條時(shí)期臭名昭著的銀行搶劫犯）。當(dāng)然，保羅·迪林杰穿的是李維斯牛仔褲，為了保護(hù)水資源，這條牛仔褲已經(jīng)幾年沒有洗過了。他給褲子噴伏特加酒，讓它保持清新的狀態(tài)。迪林杰思維敏捷，帶有恰到好處的笨拙，好似在家里接受教育的神童——在學(xué)習(xí)《馬克思主義入門》和《資本主義入門》的間隙掌握了鋼琴的彈奏技巧——的成人版。 世界資源研究所將消費(fèi)定義為“董事會(huì)會(huì)議室里的一頭新大象”，暗指這個(gè)問題太大，賣東西給我們的公司不會(huì)提及，因?yàn)槟切┕緭?dān)心出現(xiàn)“拉特納時(shí)刻”。幾十年前，一位名叫杰拉爾德·拉特納的英國珠寶商名譽(yù)掃地，因?yàn)樗f顧客之所以在他的店里花幾英鎊就能買到一個(gè)雕花玻璃雪利酒醒酒器、六只酒杯和一個(gè)托盤，是因?yàn)樗鼈兪恰凹兇獾睦。這番話激怒了公眾，因此他被迫離開公司，失去了80萬美元的年薪，并成為具有傳奇色彩的“垃圾納先生”。（不過，他后來再次成為成功的珠寶商。）這件事對其他企業(yè)來說是一個(gè)有力的提醒，在消費(fèi)文化中，你絕不能承認(rèn)你賣的東西可能不值得買。 但迪林杰這種人很少見。眾所周知，他曾公開宣稱服裝業(yè)是“靠不必要的消費(fèi)支撐的”。他說，李維斯*大的威脅不是人們停止購買服裝，恰恰相反，人們對褲子、襯衫、連衣裙和夾克不斷增長的欲望終有一天會(huì)與地球有限的資源沖突，制造商將沒有足夠的水、石油和棉花生產(chǎn)這些服裝。在新冠肺炎疫情暴發(fā)的幾年前，迪林杰就設(shè)想了如果發(fā)生極其嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退或全球性流行病，服裝需求急劇下降，會(huì)發(fā)生什么情況。他的結(jié)論是，銷售額毫無疑問終將反彈到正常水平，然后繼續(xù)攀升。 當(dāng)然，世界停止消費(fèi)的那一天不會(huì)發(fā)生這種情況。相反，人們的消費(fèi)欲望消失了，而且不會(huì)再有這種欲望了！耙粋(gè)星期沒有銷量，是市場上的一件大事。”迪林杰說，“一個(gè)月沒有銷量，這個(gè)行業(yè)就崩潰了！ 關(guān)于停止消費(fèi)*明顯的一點(diǎn)是，我們幾乎從沒有這樣做過。難得這樣做的時(shí)候，我們馬上就要面對那個(gè)有關(guān)欲望和需求的古老而麻煩的問題：哪些東西要繼續(xù)買，哪些東西不要買。 近年來，歷史學(xué)家和人類學(xué)家試圖在歷史上找到一條明確的界線，說明人類*初成為消費(fèi)者的時(shí)間。事實(shí)證明這是不可能的。消費(fèi)文化的心理基礎(chǔ)是物質(zhì)主義，也就是一套圍繞財(cái)富、財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位重要性的價(jià)值觀和信仰。一個(gè)人會(huì)成為哪種程度的消費(fèi)者，起決定作用的是他的物質(zhì)欲望，而非其他因素。大多數(shù)人認(rèn)為物質(zhì)主義者是指對金錢、自我形象和物質(zhì)極度癡迷的人，是一個(gè)貪婪、淺薄、愛炫耀的人。事實(shí)上，所有人都是某種程度的物質(zhì)主義者。物質(zhì)主義在人類進(jìn)化的過程中一直起著積極的作用，它推動(dòng)我們滿足自己的物質(zhì)需求，維持我們在社會(huì)上的地位。它是我們作為人類的一個(gè)重要部分。 P3-5
當(dāng)世界停止消費(fèi) 作者簡介
加拿大知名調(diào)查記者、暢銷書作家，哥倫比亞大學(xué)客座教授（教授特稿寫作課程）。作品見于《紐約客》《國家地理》《大西洋月刊》等，曾獲眾多新聞業(yè)的國家和國際獎(jiǎng)項(xiàng)，出版過4本非虛構(gòu)類書籍，包括加拿大暢銷書《100英里飲食》（The 100-Mile Diet），被廣泛認(rèn)為是當(dāng)?shù)厥称愤\(yùn)動(dòng)的催化劑；參與創(chuàng)作的《我在此生活》（I Live Here）一書被認(rèn)為是關(guān)于流離失所者的開創(chuàng)性“紙質(zhì)文獻(xiàn)”。《天堂亡人》（Dead Man in Paradise）曾獲查爾斯·泰勒非小說類文學(xué)獎(jiǎng)。
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