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中國儒學思想史/張豈之主編 版權信息
- ISBN：9787101161199
- 條形碼：9787101161199 ; 978-7-101-16119-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國儒學思想史/張豈之主編 本書特色
1． 一部中國儒學思想史，其實就是一部中國人的整體思想史，也是一部儒學思想與科學技術交互作用的發展史。讀這本書，有助于中國人更好地認識自我，認識傳統。 2． 中國傳統思想的突出特點是：儒家秉持“和而不同”的文化觀，對于其發展超出古人的界域，是可以容納的；對于儒家以外的學說，是主張包容的。這就可以解釋在儒家思想占主導地位的古代社會，科學思想也能走出一條獨特的發展路徑。 3． 中國傳統思想對科學技術到底起了什么作用？本書從具體時代、具體人物出發，力求作出客觀的、實事求是的評價。
中國儒學思想史/張豈之主編 內容簡介
書稿對儒家思想從春秋到清朝的發展演變作了簡明而深刻的歷史剖析，重點闡述了儒家思想的代表性人物及其思想，并特別關注儒家思想與自然科學技術的關系。正如作者所說：“我們的研究點有三：一，對中國儒學思想的代表人物力求進行實事求是的分析；二，重點研究中國儒學思想發展的歷史進程；三，開始研究儒學思想與中國古代自然科學！保ā缎颉罚斑@部專著里將探索中國儒學的演變軌跡，把儒學與中國古代自然科學的復雜的、多方位的關系作為研究的重點。”（《緒論》）
中國儒學思想史/張豈之主編 目錄
序…………………………………………………………………Ⅰ—Ⅲ
緒 論…………………………………………………………………1
章 儒家學派的創立者孔子及其思想…………………………14
節 儒學思想產生的歷史文化積累 …………………………15
第二節 孔子創立儒家學派 ………………………………………20
第三節 早期儒學即人學 …………………………………………24
第四節 人學的兩重性 ……………………………………………33
第五節 人學與辯證思維 …………………………………………40
第六節 儒家學派的分化與人學 …………………………………48
第二章 孟子思想與人學……………………………………………55
節 仁政學說 …………………………………………………56
第二節 民本主義 …………………………………………………62
第三節 “人”的初步發現 ………………………………………70
第四節 性善論 ……………………………………………………78
第五節 辯證思維 …………………………………………………85
第三章 荀子關于人學的理論………………………………………95
節 發現了自覺的“人” ……………………………………96
第二節 人“為天下貴” ……………………………………103
第三節 性惡論 …………………………………………………110
第四節 人的認識能力 …………………………………………116
第五節 樸素的辯證思維 ………………………………………123
第四章 《大學》、《中庸》在儒學史上的地位 ……………………130
節 《大學》、《中庸》的著作時代和基本內容 ……………130
第二節 修身為本的政治倫理觀 ………………………………136
第三節 中庸之道之剖析 ………………………………………153
第五章 漢代的易學與儒學………………………………………163
節 漢代易學概況 …………………………………………163
第二節 孟喜和京房的易學 ……………………………………166
第三節 《易緯》的象數學 ……………………………………178
第四節 荀爽、虞翻的卦變說 …………………………………189
第六章 漢代儒學概述……………………………………………197
節 漢代儒學的兩重性 ……………………………………197
第二節 儒學的理性主義與自然科學 …………………………209
第三節 儒學的獨斷主義與自然科學 …………………………224
第七章 魏晉南北朝時期儒學的變化……………………………239
節 儒家經學的沉淪與玄學的興起 ………………………239
第二節 儒學在南北朝發展的兩種趨勢 ………………………248
第八章 魏晉南北朝時期的儒學與自然科學……………………256
節 自然科學發展的理論化傾向 …………………………256
第二節 儒學與自然科學的相互結合 …………………………278
第九章 隋唐時期的儒學…………………………………………294
節 儒學思想演變的傾向 …………………………………294
第二節 儒、佛、道的合流趨勢 …………………………………298
第三節 唐中葉儒學與佛學的結合 ……………………………302
第十章 唐代儒學與自然科學……………………………………309
節 唐代自然科學發展的開放性特點 ……………………309
第二節 唐代儒學演變與自然科學的關系 ……………………320
第十一章 宋明儒學的表現形態——理學………………………331
節 儒學哲學化過程 ………………………………………331
第二節 佛學與道教之滲透 ……………………………………337
第三節 理學的兩重性 …………………………………………340
第十二章 宋元明時期自然科學的發展與轉折…………………351
節 自然科學發展概況 ……………………………………351
第二節 明代自然科學的轉折 …………………………………363
第十三章 理學與自然科學的多層次關系………………………365
節 自然科學之發展與理學 ………………………………365
第二節 理學對自然科學的桎梏 ………………………………384
第十四章 清代儒學的特色………………………………………398
節 實學的興起 ……………………………………………398
第二節 理學的沉淪 ……………………………………………404
第三節 漢學的盛衰 ……………………………………………409
第十五章 清代儒學與自然科學…………………………………415
節 理學與自然科學 ………………………………………415
第二節 實學與自然科學 ………………………………………419
第三節 中學與西學之爭的序幕 ………………………………424
后 記………………………………………………………………433
新版后記……………………………………………………………434
緒 論…………………………………………………………………1
章 儒家學派的創立者孔子及其思想…………………………14
節 儒學思想產生的歷史文化積累 …………………………15
第二節 孔子創立儒家學派 ………………………………………20
第三節 早期儒學即人學 …………………………………………24
第四節 人學的兩重性 ……………………………………………33
第五節 人學與辯證思維 …………………………………………40
第六節 儒家學派的分化與人學 …………………………………48
第二章 孟子思想與人學……………………………………………55
節 仁政學說 …………………………………………………56
第二節 民本主義 …………………………………………………62
第三節 “人”的初步發現 ………………………………………70
第四節 性善論 ……………………………………………………78
第五節 辯證思維 …………………………………………………85
第三章 荀子關于人學的理論………………………………………95
節 發現了自覺的“人” ……………………………………96
第二節 人“為天下貴” ……………………………………103
第三節 性惡論 …………………………………………………110
第四節 人的認識能力 …………………………………………116
第五節 樸素的辯證思維 ………………………………………123
第四章 《大學》、《中庸》在儒學史上的地位 ……………………130
節 《大學》、《中庸》的著作時代和基本內容 ……………130
第二節 修身為本的政治倫理觀 ………………………………136
第三節 中庸之道之剖析 ………………………………………153
第五章 漢代的易學與儒學………………………………………163
節 漢代易學概況 …………………………………………163
第二節 孟喜和京房的易學 ……………………………………166
第三節 《易緯》的象數學 ……………………………………178
第四節 荀爽、虞翻的卦變說 …………………………………189
第六章 漢代儒學概述……………………………………………197
節 漢代儒學的兩重性 ……………………………………197
第二節 儒學的理性主義與自然科學 …………………………209
第三節 儒學的獨斷主義與自然科學 …………………………224
第七章 魏晉南北朝時期儒學的變化……………………………239
節 儒家經學的沉淪與玄學的興起 ………………………239
第二節 儒學在南北朝發展的兩種趨勢 ………………………248
第八章 魏晉南北朝時期的儒學與自然科學……………………256
節 自然科學發展的理論化傾向 …………………………256
第二節 儒學與自然科學的相互結合 …………………………278
第九章 隋唐時期的儒學…………………………………………294
節 儒學思想演變的傾向 …………………………………294
第二節 儒、佛、道的合流趨勢 …………………………………298
第三節 唐中葉儒學與佛學的結合 ……………………………302
第十章 唐代儒學與自然科學……………………………………309
節 唐代自然科學發展的開放性特點 ……………………309
第二節 唐代儒學演變與自然科學的關系 ……………………320
第十一章 宋明儒學的表現形態——理學………………………331
節 儒學哲學化過程 ………………………………………331
第二節 佛學與道教之滲透 ……………………………………337
第三節 理學的兩重性 …………………………………………340
第十二章 宋元明時期自然科學的發展與轉折…………………351
節 自然科學發展概況 ……………………………………351
第二節 明代自然科學的轉折 …………………………………363
第十三章 理學與自然科學的多層次關系………………………365
節 自然科學之發展與理學 ………………………………365
第二節 理學對自然科學的桎梏 ………………………………384
第十四章 清代儒學的特色………………………………………398
節 實學的興起 ……………………………………………398
第二節 理學的沉淪 ……………………………………………404
第三節 漢學的盛衰 ……………………………………………409
第十五章 清代儒學與自然科學…………………………………415
節 理學與自然科學 ………………………………………415
第二節 實學與自然科學 ………………………………………419
第三節 中學與西學之爭的序幕 ………………………………424
后 記………………………………………………………………433
新版后記……………………………………………………………434
展開全部
中國儒學思想史/張豈之主編 作者簡介
張豈之，1927年生，江蘇南通人，曾任西北大學中國思想文化研究所所長、西北大學校長。50-60年代，協助侯外廬先生整理《中國思想通史》，后同侯外廬、邱漢生共同主編《宋明理學史》。80年代中期以來，主編有《中國思想史》《中國思想學說史》《中國儒學思想史》以及高校教材《中國歷史》(六卷本)等。自著有《顧炎武》《儒學、理學、實學、新學》《中華人文精神》等。主編《華夏文化》雜志。2016年，榮獲“國學終身成就獎”。
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