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中國文化的性格 版權信息
- ISBN：9787523100875
- 條形碼：9787523100875 ; 978-7-5231-0087-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國文化的性格 本書特色
★第十四屆文津獎推薦圖書，梁曉聲對于中國文化多年的讀書思考集大成之作！ ★繼《中國社會各階層分析》《中國人的人性與人生》后，從文化視角切入，全新深度解剖中國人文化心理基因及演變。在這里，你可以看到《人世間》中人物建構的歷史背景和文化邏輯。 ★站在當今社會現實的立場，對照世界文化底蘊，對中國傳統文化進行了深入的思考，角度新穎、行文辛辣、富于思辨性。 ★儒家思想中*有意義的論點是什么？ 朱元璋因何對孟子言論大為震怒？ 關于“貴族精神”和“士大夫精神”的對比。 《詩經》里“國風”的不朽價值。 值。 至林黛玉的“吃醋”卻折射大觀園里的等級觀念？ 《聊齋》里有怎樣的民間記憶？ 到底什么算是有文化？ 長于文化閹割的清朝，卻意外地保存了怎樣的文化暗線？ 國家也是有文藝氣質的？ 民國究竟是個什么模樣？ 關于《人世間》的補白
中國文化的性格 內容簡介
本書是梁曉聲先生解讀中國文化的重磅作品，是一部梳理傳統文化的讀書筆記與思考心得。包括對中國歷史、文學、文藝等諸多方面內容的解讀，既有以時間為線索的宏觀歷史考察，也有對文藝作品的微觀解剖，力圖從中整理一條出關于中國文化、中國人精神氣質總結性的內容線索。
作者站在當下社會現實的立場，對照世界文化特色底蘊，對中國傳統文化進行了深入的思考，角度新穎、行文辛辣、富于思辨性。
本書曾獲第十四屆文津獎推薦圖書，本次增訂版，增加了近些年來梁曉聲對于中國人文化心理圖景新的觀察、思考，以及對世道人心的理解和追問。
中國文化的性格 目錄
?自 序
**章 中國歷史的文化特質
文化的好與壞 002
一句“民為貴”抵過半部《道德經》 009
自古帝王不讀書 019
說說大清 032
雙面民國 041
古代的，不都是“封建”的 069
國家的文藝氣質 073
第二章 文以載道
中國之蒙學現象 092
中國的詩與歌 100
正史與野史 107
胡適與魯迅 113
“貴族精神”與“士大夫精神” 116
秦文與漢賦 121
嵇康之死 125
??《詩經》的文藝品質 129
第三章 文學即人學
我的使命 136
我與文學 141
人和書的親情 180
“人在現實中應該是怎樣的”
——關于《人世間》的補白 184
文學是為了讓人類的心靈向善向美
——兼致李玲教授 193
人的文學：歷史真實、現實主義及其他 193
論林黛玉的不“醋” 205
《聊齋》里的民間記憶 213
唐詩宋詞的背面 228
百年文化的表情 244
評論的尺度 251
第四章 文明意味著什么
文明的尺度 262
中國人文文化的現狀 267
論人文教育的當下意義 279
平凡的地位 292
崇尚“曲晦”乃全社會的變態 302
論大學精神 307
讀書是一種抵抗寂寞的能力 312
有文化，到底什么算是有文化 316
守護精神故鄉 319
展開全部
中國文化的性格 節選
1912年2月12日，清皇室發布遜位詔書：今全國人民心理，多傾向共和……人心所向，天命可知。予亦何忍以一姓之尊榮，拂兆民之好惡。是以外觀大局，內審輿情，特率皇帝將統治權公諸全國，定為立憲共和國體，近慰海內厭亂望治之心，遠協古圣天下為公之義……即由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與軍民協商統一辦法。總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿漢蒙回藏五族完全領土為一大中華民國……
此日，即為中國之民國時期的元年端日。
該詔書詞語衷切、表意懇懇，文言白話搭配妥當、不卑不亢，可謂一篇公告式美文。
先是，袁氏已由資政選舉為總理大臣，由其協調各方勢力，亦順理成章。
當時之中國，又有哪幾方勢力呢？
其實，堅決要以軍事行動推翻滿清王朝的核心力量，無非以孫中山、黃興為一、二號領袖人物的革命黨同盟會。同盟會中的著名人物首推蔡元培、章太炎。閻錫山亦是堅定分子，曾倡議培訓一支“鐵血丈夫團”，深獲孫中山支持與信賴，并受孫之命潛回山西發展“同志”相機起義。同盟會已在南方各地起義數次，皆以失敗告終，犧牲慘重，如廣州七十二烈士，如浙江徐錫麟、秋瑾之英勇就義。故革命軍與清廷不共戴天，不達目的，誓不罷休。武昌首義成功，各地義軍，紛紛響應。后初立中華民國臨時政府，而或能擔起保衛清廷重任的，唯袁世凱的北洋軍而已。其他封疆大吏，皆按兵不動，對清廷既不再效忠，也不雪上加霜。對“革命軍”既不相助，也不阻擋。坐山觀虎斗，心機一樣，都企圖割據“自治”，無非都企圖像戰國時期那般自立為王。 袁世凱也并不真心保皇，不愿在與革命軍的殊死較量中拼光了軍隊，因而喪失政治資本，自忖那樣的下場*為不好。故入朝稟報戰局時，當皇后問何以能使她及少皇溥儀生命無慮時，他毫不遲豫干干脆脆地回答：唯有退位。
有時人評論曰：革命軍之前仆后繼，不抵袁項城寥寥數語。
此評未免夸張——沒有革命軍之前仆后繼，袁項城又何出斯言？
但，袁的作用，確乎意味著逼宮迫退。雙方千萬軍士，當時可延一死也。客觀言之，此亦大德——盡管他有自己的算盤。流血的時代激變關頭，擁兵十幾萬者，站隊的抉擇，聯系著身家性命，不為自己考慮的人，畢竟是少數。
而那時的青年陳獨秀著文厲語曰：1912年前所生之國人當死！1912年后之國人初生！
他的話的意思是，每一個國人，都應自覺地在人的進步方面，與清王朝一刀兩斷。
往后的事，不必細述。知者已知，不知者不知也罷。
下邊所議，主要也是扼要地歸納文化思想力對那三千年來未有之變局的影響作用。
梁啟超自言讀龔自珍詩文時，有“如受電擊”之感。而歷朝歷代之文官、文人士子中憂國憂民者，其振聾發聵之聲，輒幾能真被皇帝們鄭重對待過呢？所以他們詩文中的慷慨悲歌，往往也成為一個朝代行將滅亡的挽歌。大抵如此。區別僅僅在于——或者那挽歌“唱”得略早一些，或者邊“唱”邊見其大勢已去，瓦解在即，不可救藥了。
梁啟超追隨康有為疾呼改良迫在旦夕之時，大清運象更加衰朽，亡兆顯明矣。
中國文化的性格 作者簡介
梁曉聲 當代著名作家、北京語言大學人文學院資深教授、中央文史研究館館員，曾任多屆全國政協委員。創作過大量極具影響的小說、散文、隨筆及影視作品。他的文字兼具作家、學者、思想者等多個維度，深受廣大讀者喜愛，多部作品被譯介到海外。其作品《人世間》于2019年以最高得票榮獲第十屆茅盾文學獎。
代表作品：
·人世間
·這是一片神奇的土地
·今夜有暴風雪
·雪城
·知青
·中國人的人性與人生
·中國人的日常
·總有一種柔軟，讓人生堅定從容
·狐鬼啟示錄
·梁曉聲談作文想象力
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