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中古政治與思想文化史論 版權信息
- ISBN：9787208178885
- 條形碼：9787208178885 ; 978-7-208-17888-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中古政治與思想文化史論 本書特色
適讀人群 ：廣大讀者☆歷史學家樓勁解析中古政治史、制度史、思想史的經典問題 長期以來學界勾勒的中國古代文明燦爛而政治黑暗，越是趨近政治核心部分就越應予以否定批判的狀態，是不是一幅準確而合理的圖景？ 由商湯滅夏和武王伐紂完成政權更替的“革命”時代，為什么會日益流行明明已很難實現的堯、舜禪讓傳說？ 所謂漢魏以來儒學、子學衰落、凋零、式微等認識，是否符合歷史事實？這些觀點是如何產生，并影響中國思想史的？ ☆回到歷史場景的史學寫作范式 以歷史時期實際存在的論題為中心展開研究，讓問題回到而不是抽離其所處的歷史場景； 超越標簽化的定位、否定和批判，深入省思王朝體制的基礎、構成、作用、地位及其不同階段的思想內涵和演變進程； 走出就事論事式的、靜態的、孤立化的研究，探究在多種復雜關系和不停運動中才呈現出生命的制度史； ☆十余載研究成果全新呈現，精心編選修訂 收入本書時做了較大幅度的調整，修削各篇文字，改寫部分章節；部分篇目為首度面世，反映作者新認識。
中古政治與思想文化史論 內容簡介
本書稿從中國古代政治現象的前因后果和發展過程觀察相關的制度框架、實施狀態，從制度舉措及其施用之況觀察相應的政治內涵和思想動向，是作者近十余年所撰中古政治、制度與思想文化重要論文的匯總。 本書稿共分為四大部分：**部分為“‘革命’三論”，分別探討了中古史語境下的“革命”論退化與漢代政治、思想之轉折變遷，魏晉以來的“禪讓革命”及其思想背景，十六國北朝的“北族革命”及其影響；第二部分是“制度抉義”，分別探討了“法律儒家化”與魏晉以來的“制定法運動”，北魏天興定歷的相關問題，太和元年至十六年定《律》、《令》的相關問題，證圣元年敕與南北朝至唐的旌表孝義之制，宋初禮制沿革與“宋承唐制”說之興；第三部分是“經子發覆”，分別探討了魏晉以來儒學的發展，魏晉時期子學的流播，湯禱傳說的文本系統，以及為《論語·堯曰》篇首章做了補疏，并梳理了魏晉墨學之傳播與流緒。*后一部分為“文化掇遺”，主要是對《玉海·藝文部》所存沈約《謚例序》文箋釋，從唐令“女醫”條探討其所蘊之社會性別觀。
中古政治與思想文化史論 目錄
自序
**編 “革命”三論
**章 “革命”論退化與漢代政治、思想之轉折變遷
一、“革命”傳統及先秦至漢初的相關爭議
二、武帝以來為湯武辯護的三種理論傾向
三、從革命到執政：理論困境和修正的方向
四、禪讓與革命：從革命易代到革政改制
五、“革命”論退化與漢以來政治、思想的變遷
第二章 魏晉以來的“禪讓革命”及其思想背景
一、革命易代及其與禪讓的嫁接
二、公天下原理與禪讓革命的前提
三、順天與應人：禪讓、革命合法性的統一
四、改制以明天道、人心及模式的演化
第三章 十六國北朝的“北族革命”及其影響
一、五胡酋豪的“革命”舉義
二、北族革命的發生背景
三、從“革命”回歸“禪讓”
四、北族革命的多重影響
第二編 制度抉義
第四章 “法律儒家化”與魏晉以來的“制定法運動”
一、問題的提出：西晉《律》《令》觀及其前提
二、“法律儒家化”命題及其內涵和背景
三、法律儒家化與制定法運動的關聯
四、古文經學與法律儒家化及制定法運動
五、修禮典與定《律》《令》的相互驅動
第五章 北魏天興定歷的相關問題及其名稱
一、定歷為北魏開國建制的重要環節
二、天興所定之歷取鑒了《乾象歷》
三、天興定歷的記載、史源與名稱
第六章 太和元年至十六年定《律》《令》的幾個問題
一、孝文帝親政前后的立法進程及其轉折
二、改革與定《律》《令》的關聯
三、《律》《令》體制的演進與太和《令》的形態
第七章 證圣元年敕與南北朝至唐的“旌表孝義”之制
一、旌表孝義與證圣元年敕的歷史背景
二、證圣元年敕的刪定與S.1344號殘卷定名
三、史館所錄孝、義事跡與證圣元年敕的效應
第八章 宋初禮制沿革與“宋承唐制”說之興
一、宋初禮制直承五代及宋承唐制說之問題
二、禮制諸《令》之況與唐宋禮制遞嬗
三、歸復和反省：宋代禮制的新路向
第三編 經子發覆
第九章 魏晉以來儒學的發展及相關問題
一、重新審視魏晉以來“儒學衰落說”
二、“儒學常識化”趨勢及相關現象
三、古文經學的興起、發展與成就
四、玄學之旨歸及其對儒學的拓展
五、魏晉以來儒學發展的幾點認識
第十章 魏晉時期子學的流播及相關問題
一、子學流行承漢而來
二、子書著錄與《隋志》的局限
三、法、名、墨、陰陽學的著錄與流播
四、子學流播與儒術獨尊
第十一章 《論語·堯曰》首章補疏
一、“二帝三王之道”及戰國以來對之的質疑
二、“堯曰”章之辨偽與出土楚簡的若干新證
三、《大禹謨》《湯誥》等篇與“堯曰”章之重文
四、“堯曰”章述禪讓、革命與現實政治之關聯
五、結語：二帝三王之道與政治哲學的突破
第十二章 魏晉墨學之傳播與流緒
一、墨學與魏晉名理學及談玄之關聯
二、兩漢魏晉學人對墨學的曉諳和關注
三、“儒、墨連稱”之例與墨學的影響
四、墨子的多重形象及其為道教所托附
第十三章 湯禱傳說的文本系統
一、墨家一系湯禱文本與《湯說》性質
二、圣王陳辭之“套語”與湯禱文本之變
三、以身為牲和桑林禱雨透露的消息
四、《荀子》以來的另一系湯禱文本
五、湯禱新本的時代氣息和儒家印記
六、漢代以來湯禱傳說的繼續流變
七、結論和余論
第四編 文化掇遺
第十四章 《玉海》所存沈約《謚例序》文箋解
一、混入《謚例序》正文的王應麟注文
二、沈約所見《周書·謚法》上篇之批語
三、沈約對兩篇古殘本所留批語的案釋
四、沈約《謚例》取材的幾部謚法書
五、沈約《謚例》的體例
第十五章 釋唐令“女醫”條
一、“官戶婢”與太醫署女醫來源
二、諸司方術生身份與女醫之特殊
三、“無夫無男女”及“別所安置”
四、女醫所習課程及“按文口授”
五、結語：唐“女醫”之制溯源
展開全部
中古政治與思想文化史論 作者簡介
樓勁，1957年生，浙江紹興人，湖南大學岳麓書院講座教授、中國歷史研究院古代史所研究員、兼任中國魏晉南北朝史學會會長。
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