導(dǎo)論

**章 先秦時期儒道兩家的同源與殊途
一 儒道兩家產(chǎn)生前的文化大傳統(tǒng)
二 儒道兩家之道器合一的意義世界
三 儒道兩家的有為與無為工夫論
四 境界論：圣人與逍遙
小結(jié) 儒家與道家在初創(chuàng)時期的融合性和一體性

第二章 漢代和魏晉時期儒學(xué)和道家的關(guān)系
一 兩漢魏晉時期社會政治文化與儒道兩家之間的關(guān)系
二 道與器結(jié)合的本體意義世界
三 人性與神性的辯證關(guān)聯(lián)
四 言意之辨中的認(rèn)識與方法路徑
五 圣人之性情與美學(xué)境界
小結(jié) 兩漢魏晉時期儒道兩家的關(guān)系對于各自學(xué)說的影響

第三章 魏晉南北朝儒釋道三家的沖突和融合
一 魏晉南北朝時期社會政治文化與三教之間的關(guān)系
二 三教本體論的意義世界
三 三教方法論的工夫世界
四 以終極之境界而論三教之融通
小結(jié) 融合與分歧對于三家之學(xué)的結(jié)構(gòu)影響

第四章 隋唐時期儒釋道三家的鼎立和融通
一 隋唐時期社會政治文化與三教之間的關(guān)系
二 佛學(xué)判教之方法論及其對于三教關(guān)系之影響
三 個體生命的美學(xué)精神與審美意識下的三教關(guān)系
四 倫理道德視域下的三家關(guān)系
小結(jié) 融合與分歧對于三家之學(xué)的結(jié)構(gòu)影響

第五章 宋元時期儒家和佛道兩家的融會和區(qū)別
一 宋元時期社會政治文化與三教之間的關(guān)系
二 本體性命之理的意義世界（天理與性理）
三 工夫體證的方法途徑（教理與學(xué)理）
四 境界格局中的意義世界（命理）
小結(jié) 三教之分歧與融合對于各自的影響

第六章 明清時期儒釋道三家的歸于一心
一 明清時期社會政治文化與三教之間的關(guān)系
二 本體意義世界歸于一心
三 工夫方法論歸于一心
四 終極境界之歸于一心
小結(jié) 三家歸于一心的哲學(xué)史意義

總結(jié)
參考文獻(xiàn)
后記