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毛茸茸的人類文明史 版權信息
- ISBN：9787505755055
- 條形碼：9787505755055 ; 978-7-5057-5505-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
毛茸茸的人類文明史 本書特色
“人類馴服了狗，而貓馴服了人類。”
——法國人類學家馬塞爾· 莫斯（Marcel Mauss） 在當下社會中，貓和狗已經(jīng)成為我們社會重要的成員。這些經(jīng)常萌化人類的大毛球、小毛球們，給人類溫暖、歡笑、治愈和慰藉（常常也有抓狂和惱火！），幫人類趕走傷心、孤獨，又教會人類什么是愛和責任……
其實可不止這些哦！這些毛茸茸的小可愛們，早在被人類被察覺之前，就已經(jīng)在我們的歷史中留下了相當豐富且多元的印記，它們踩著小小的腳印，行走于我們身邊，為人類文明留下了一條可供追溯的路徑。
在古埃及，貓是光明與正義的太陽神的化身。
在古瑪雅，狗成為人類進入死后世界的向導。
在中國，有人因為給貓寫下了好祭文而飛黃騰達，有貓貓令女皇武則天膽戰(zhàn)心驚，更有貓貓在不經(jīng)意間，決定了皇帝的候選人！（不愧是你啊喵星人！）
在日本，“犬公方”曾將江戶變?yōu)槿f狗城？
在歐洲，居然出現(xiàn)過能發(fā)出貓叫聲的樂器？
在現(xiàn)代，對待貓和狗的態(tài)度與方式，也反映了一個社會的文明程度…… 了解喵星人和汪星人的歷史， 就是了解人類的歷史。
多位歷史學專業(yè)學者，從各自擅長的領域出發(fā)，用數(shù)十個輕松趣味的故事，帶領我們一起尋找喵星人和汪星人曾在歷史中留下的痕跡。這次就跟隨毛茸茸的喵星人和汪星人，一起探索人類文明的秘密吧！
毛茸茸的人類文明史 內(nèi)容簡介
人類文明初始，貓、狗就成為人類的伙伴，與人類生活在一起。在不同的時代和文化中，貓、狗有時淪為盤中餐、遭到殺戮虐待，有時又被供奉為神，甚至在不經(jīng)意間改變了人類的命運。貓和狗的歷史不僅是它們被馴化的歷史，其中更可折射出一個社會多元豐富的文化景況。
本書選取古文明的中國、埃及、瑪雅和歐洲、日本等多個地區(qū)，觀察上至王公貴族、下至平民百姓的不同人群對貓、狗的態(tài)度， 又從宗教、藝術、語言等多個維度探討貓、狗在歷史中扮演的角色。作為人類的親密伴侶，毛茸茸的汪星人與喵星人忠實地記錄了人類文明的演進。
毛茸茸的人類文明史 目錄
前言 了解貓狗歷史，就是理解人類歷史 － 001
**部 那些貓狗眼中的人
**章 漢代人就是愛狗
接近皇帝的門路－ 012
倒霉狗被做成香肉－ 014
貓兒從奴變主之路－ 018
喵星人意外決定皇室繼承人－ 021
第二章 日本信史初期的汪星人
與狗的愛恨交纏－ 026
平安貴族到底有多愛貓？－ 027
近世日本的貓咪買賣與盜竊－ 031
島津家的貓咪人際交流術－ 033
近世狩飼兩用的日本狗－ 035
第三章 愛犬如癡的西鄉(xiāng)隆盛
長相是謎，愛狗是真－ 041
下野后陪在身邊的“伴侶”－ 043
養(yǎng)狗也著重“鄉(xiāng)土主義”－ 046
第四章 司馬光也是超級貓奴
司馬家的好貓好事代表－ 053
“火爆浪子”山賓－ 056
第五章 漢代市井小民的狗癡行徑
富貴人家豢養(yǎng)的名貴獵犬－ 061
農(nóng)家與軍隊養(yǎng)狗看門守衛(wèi)－ 062
狗也有專屬墓地－ 063
漢代墓葬出土的陶狗隨葬品－ 064
好的獵狗讓你上天堂－ 067
第六章 集三千寵愛于一身的中國貓咪
中國貓咪的起源－ 071
“貓”和“貍”傻傻分不清－ 074
第七章 日本民間的貓狗歷史
繩文人養(yǎng)的“繩文犬”－ 078
兼具排污功能的狗－ 079
鐮倉時代流行的狗運動－ 080
貓與日本的庶民生活－ 085
第八章 歐洲藝術中的千年人狗情
各有任務的歐洲犬－ 089
上帝創(chuàng)造的完美動物－ 091
古文明“猛犬注意”－ 095
第二部那些貓狗眼中的事
第九章 古埃及貓狗崇拜
飛蛾撲火般的埃及貓－ 105
埃及話里的貓狗發(fā)音－ 108
為貓狗下葬的意義非凡－ 110
是寵物、伙伴，也可以是神－ 114
光明與正義的護持者－ 120
抵御外敵也守護家庭－ 121
第十章 瑪雅文明的汪星人足跡
與狗有關的字符－ 125
神圣的能量，靈魂的概念－ 129
人類進入死后世界的向導－ 133
第十一章 中國神奇貓狗傳說
亦正亦邪的貓與狗－ 139
漢代狗“災異”預言成真－ 141
隋唐的貓鬼故事－ 144
第十二章 從歐洲美術看狗的地位
受盡寵愛的魯比諾－ 150 掛毯中的千年情感－ 155
版畫里的狗狗秀－ 160
第十三章 貓奴不要看的音樂史
把貓做成樂器？喵咪呀！－ 166
要樂器發(fā)出貓叫聲，首先要有貓…… － 168
**個把貓放進盒子里的科學家－ 171
如果不是國王，別試圖教豬唱歌－ 175
貓奴當?shù)溃柏埱佟奔磳团d？－ 178
第十四章 貓咪東游記
中東野貓的后代－ 182 征服漢語的貓咪們－ 184
貓與貍的千年之戰(zhàn)－ 185
“Niau”占領人家，“Ba”流放野外－ 188
第十五章 那些用來做實驗的動物們
從受虐待到受保護的動物們－ 191
中世紀歐洲血腥的動物打斗－ 194
美國動物實驗倫理審查發(fā)展－ 198
參考資料－ 203
**部 那些貓狗眼中的人
**章 漢代人就是愛狗
接近皇帝的門路－ 012
倒霉狗被做成香肉－ 014
貓兒從奴變主之路－ 018
喵星人意外決定皇室繼承人－ 021
第二章 日本信史初期的汪星人
與狗的愛恨交纏－ 026
平安貴族到底有多愛貓？－ 027
近世日本的貓咪買賣與盜竊－ 031
島津家的貓咪人際交流術－ 033
近世狩飼兩用的日本狗－ 035
第三章 愛犬如癡的西鄉(xiāng)隆盛
長相是謎，愛狗是真－ 041
下野后陪在身邊的“伴侶”－ 043
養(yǎng)狗也著重“鄉(xiāng)土主義”－ 046
第四章 司馬光也是超級貓奴
司馬家的好貓好事代表－ 053
“火爆浪子”山賓－ 056
第五章 漢代市井小民的狗癡行徑
富貴人家豢養(yǎng)的名貴獵犬－ 061
農(nóng)家與軍隊養(yǎng)狗看門守衛(wèi)－ 062
狗也有專屬墓地－ 063
漢代墓葬出土的陶狗隨葬品－ 064
好的獵狗讓你上天堂－ 067
第六章 集三千寵愛于一身的中國貓咪
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“貓”和“貍”傻傻分不清－ 074
第七章 日本民間的貓狗歷史
繩文人養(yǎng)的“繩文犬”－ 078
兼具排污功能的狗－ 079
鐮倉時代流行的狗運動－ 080
貓與日本的庶民生活－ 085
第八章 歐洲藝術中的千年人狗情
各有任務的歐洲犬－ 089
上帝創(chuàng)造的完美動物－ 091
古文明“猛犬注意”－ 095
第二部那些貓狗眼中的事
第九章 古埃及貓狗崇拜
飛蛾撲火般的埃及貓－ 105
埃及話里的貓狗發(fā)音－ 108
為貓狗下葬的意義非凡－ 110
是寵物、伙伴，也可以是神－ 114
光明與正義的護持者－ 120
抵御外敵也守護家庭－ 121
第十章 瑪雅文明的汪星人足跡
與狗有關的字符－ 125
神圣的能量，靈魂的概念－ 129
人類進入死后世界的向導－ 133
第十一章 中國神奇貓狗傳說
亦正亦邪的貓與狗－ 139
漢代狗“災異”預言成真－ 141
隋唐的貓鬼故事－ 144
第十二章 從歐洲美術看狗的地位
受盡寵愛的魯比諾－ 150 掛毯中的千年情感－ 155
版畫里的狗狗秀－ 160
第十三章 貓奴不要看的音樂史
把貓做成樂器？喵咪呀！－ 166
要樂器發(fā)出貓叫聲，首先要有貓…… － 168
**個把貓放進盒子里的科學家－ 171
如果不是國王，別試圖教豬唱歌－ 175
貓奴當?shù)溃柏埱佟奔磳团d？－ 178
第十四章 貓咪東游記
中東野貓的后代－ 182 征服漢語的貓咪們－ 184
貓與貍的千年之戰(zhàn)－ 185
“Niau”占領人家，“Ba”流放野外－ 188
第十五章 那些用來做實驗的動物們
從受虐待到受保護的動物們－ 191
中世紀歐洲血腥的動物打斗－ 194
美國動物實驗倫理審查發(fā)展－ 198
參考資料－ 203
展開全部
毛茸茸的人類文明史 節(jié)選
**章 漢代人就是愛狗
漢代的人們也跟現(xiàn)今的我們一樣，認為狗的形象就是“忠心耿耿”。
漢朝建國的大功臣韓信，因為功高震主，又有軍事才能，漢高祖劉邦一直很忌憚他。日后，韓信果真謀反，被呂后設計殺掉。
韓信死前后悔不用辯士蒯通的計謀，劉邦于是知道蒯通曾教唆韓信謀反，本來下令要把蒯通給煮了，蒯通卻說：“跖（傳說中的大盜）的狗對著堯吠，不是因為堯不仁，只是狗本來就會對著主人以外的人吠。在那個時候，我只知道韓信是我的主君，不知道有陛下。”
劉邦聽了這番比喻，竟也覺得蒯通說得有道理，就把他釋放了。
接近皇帝的門路
秦朝亡國時，漢高祖劉邦進入當時的首都咸陽，看到“宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)”，這誘惑實在太大了，讓他差點就想賴在那里不走。史書提到秦國聚斂的珍寶之中，便包括了“狗馬”，并且跟豪華的建筑物、家具、寶物、美女并列，可見搜集狗馬正是豪富人家的成就之一，就算是皇帝也不例外。
日后，西漢長安城附近的皇家苑囿，就養(yǎng)著一堆“狗馬禽獸”；在宮中服侍皇帝的“黃門”這個機構，也掌管著“乘輿狗馬”，也就是皇帝出行搭乘的車、名犬與名馬。漢武帝時期，還有專門為皇帝養(yǎng)狗的“狗監(jiān)”，而且在狗監(jiān)工作的人與皇帝很親近（但應該還是要先去勢，才能進入那里工作）。
東漢末年的漢靈帝是出了名的愛錢與愛玩，他曾經(jīng)讓狗戴上進賢冠、佩綬以玩樂。這件事情若傳出去，官員們大概會覺得很傻眼吧，因為進賢冠是當時一般文官戴的冠，綬則是官員掛在腰間綁官印的紐帶，冠與綬在當時都是官員社會地位的象征，讓人一眼就能看出此人做官，以及官做得多大。
不只皇帝養(yǎng)狗，從考古資料可以看到，諸侯王也養(yǎng)狗。2015 年在揚州發(fā)掘的蜀秀河一號墓，是一座西漢中期的小型墓葬，墓中出土的若干份奏疏，牽涉一樁尋狗事件。這些奏疏由一個叫“遂”的人呈報給廣陵王。“遂”應該就是墓主，是廣陵王的侍中（貼身近侍），在位的廣陵王則推測是漢武帝的兒子劉胥。
奏疏中提到一只官府飼養(yǎng)的狗名為“糜”，養(yǎng)在皇宮中，曾經(jīng)因受驚跑出宮外，事后又自己跑回來。后來“糜”被人牽走，以至于官員們搜尋它長達數(shù)個月，直到“遂”的家人找到“糜”，并查明牽狗的人是誰。
廣陵王看起來似乎很在意這只狗，因為每一次“糜”失蹤，侍中都要寫報告；但學者們對于如何解讀這些奏疏還是有著不同的看法。有學者認為，這樁尋狗案顯示漢代人重視狗的生命，“從中可以看出一絲動物權萌芽的意味”。
但也有其他學者認為，官員屢次上奏報告尋狗的情況，可能只是由于狗是官府財產(chǎn)，官員擔心自己因弄丟官府財產(chǎn)而遭受處罰。目前這批考古資料還未公布，暫時無法判斷哪邊的說法比較合理。
倒霉狗被做成香肉
狗常常出現(xiàn)在漢代人的生活中，但未必都是好事。漢代人很愛吃狗肉，而戰(zhàn)國時代就可以看到專門從事屠狗的業(yè)者，漢代也依然存在。西漢的建國功臣樊噲，是個敢在鴻門宴時，沖進去對項羽怒目而視的壯士，他原本從事的就是屠狗業(yè)。
西漢中期的《鹽鐵論》還提到： 市場可以買到“狗??”，與楊豚、馬朘、煎魚、切肝、羊淹、雞寒等其他肉類料理并列，可見當時的人對吃狗肉習以為常。有學者認為，狗??是將煮熟的狗肉切成薄片。
不只一般民眾吃狗肉，貴族也吃。陽陵是漢景帝的陵墓，陽陵的從葬坑中出土了大量動物俑，光是其中一個從葬坑，就有458 只彩繪的雌雄陶狗。曾經(jīng)擔任考古隊隊長、主持陽陵發(fā)掘工作的王學理認為，此從葬坑象征宮廷的府庫，其內(nèi)的家畜應是食用或用于祭祀。那么，皇帝很有可能也吃狗肉。
湖南長沙的馬王堆一號漢墓，墓主是西漢初期一位列侯的妻子。這座墓的隨葬品豐厚，包含不少食品。隨葬品的清單提到好幾道狗肉料理。例如：用鼎盛裝的狗??羹、狗巾羹、狗苦羹，應是幾種調(diào)味不同的肉湯；還有用盤盛裝的犬其脅炙、犬肝炙，是不同部位的犬肉燒烤；另外，還有犬肩、犬胾，胾是指切成大塊的肉。
學者認為這幾道菜肴名稱中的“狗”“犬”有別，前者是小狗，后者是大狗，看來不同種類的狗會被用來做成不同的料理。在墓中盛放隨葬食品的竹笥里，確實可見到用竹簽串起來的狗骨頭殘骸。
觀察山東長清孝堂山東漢墓地祠堂“庖廚”畫像石的拓片，可以看到漢代人如何屠宰食用的犬只。畫像下方有一人牽著狗，旁邊有一人持棍，看起來像是要敲擊狗；右下角有一口井，井的桔槔（利用杠桿原理取水的工具）柱上掛著一只狗，旁邊一人正持刀剝殺。在山東嘉祥宋山村東漢墓地祠堂“庖廚”畫像石上，畫面右側也描繪了同樣的屠宰場景。
順帶一提的是，漢人殺狗除了食用，也用來辟邪。東漢末年的《風俗通》就記載，在城邑的四門殺狗，可以辟盜賊。《風俗通》還提到當時有正月殺白犬、以血涂門戶，借此辟除不祥的風俗。
毛茸茸的人類文明史 作者簡介
胡川安（編著）：生活中的歷史學家，身于何處就書寫何處，喜歡從細節(jié)中理解時代、從生活中觀察歷史。大學本科階段雙修歷史學與哲學，研究所階段于臺灣大學雙修考古學與歷史學，后取得加拿大麥吉爾大學東亞系博士學位。目前為臺灣“中央大學”中文系助理教授、“故事：寫給所有人的歷史”（gushi.tw）網(wǎng)站主編。
作者群簡介：王健安（輔仁大學歷史研究所）、宋彥陞（臺灣大學歷史學碩士）、胡煒權（日本國立一橋大學博士）、瑪雅人（臺灣師范大學研究所）、簡宏逸（臺灣師范大學臺灣語文學系博士）、蔡虹音（弗吉尼亞理工大學科學與技術研究所博士候選人）、盧德昀（“每日一冷”擔任Mr.Friday）、鐘宜芬（臺灣淡江大學中國文學系碩士）、賴庭光（臺灣中正大學歷史系學士）、黃怡君（臺灣大學歷史學系博士候選人）、邱羽瑄（臺灣高雄師范大學中文系學士）、蔡佳慧（利物浦大學埃及學碩士）
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