前言 卷一 作為理論性學科之經(jīng)濟學，及其與歷史的、實用的經(jīng)濟學科之關(guān)系 **章 國民經(jīng)濟學領(lǐng)域研究之諸方面 第二章 未察知理論經(jīng)濟學之形式化性質(zhì)而致之謬誤 第三章 經(jīng)濟學領(lǐng)域中理論性知識之特殊性質(zhì)并不廢止經(jīng)濟學作為理論性學科之性質(zhì) 第四章 一般理論性研究、具體而言經(jīng)濟學領(lǐng)域之理論性研究的兩種基本取向 第五章 社會科學領(lǐng)域之精確研究取向與實在的&經(jīng)驗的研究取向之關(guān)系 第六章 只在與國家之整體社會、政治發(fā)展的關(guān)系中處理經(jīng)濟現(xiàn)象之理論 第七章 理論經(jīng)濟學之自利教條及其相對于后者理論課題之位置 第八章 對理論經(jīng)濟學之“原子論”的指責 卷二 經(jīng)濟學研究之歷史視角 導論 **章 理論經(jīng)濟學之歷史視角 第二章 理論經(jīng)濟學研究之偽歷史取向 第三章 實用經(jīng)濟學科之歷史視角 卷三 對社會現(xiàn)象之有機理解 **章 社會現(xiàn)象與自然有機體之相似：其限度與由此導致的社會研究之方法論視角 第二章 對那些不是協(xié)定或?qū)嵶C立法之產(chǎn)物而是歷史發(fā)展之非意圖后果的社會現(xiàn)象之理論性理解 附錄：論貨幣之起源 卷四 歷史地研究政治經(jīng)濟學的觀念之發(fā)展 **章 德國歷史學派經(jīng)濟學之基本觀念早已見于政治科學 第二章 德國歷史學派未認識到歷史法學派思想之決定性變革、僅由于誤解才以為自己是后一意義上的歷史學派 第三章 德國歷史學派經(jīng)濟學之起源與發(fā)展 附錄 附錄一 國民經(jīng)濟之性質(zhì) 附錄二 理論經(jīng)濟學之概念與其規(guī)律之性質(zhì) 附錄三 國民經(jīng)濟之實用性學科與經(jīng)濟實踐、與理論經(jīng)濟學之關(guān)系 附錄四 經(jīng)濟學科之術(shù)語與分類 附錄五 在人的現(xiàn)象領(lǐng)域精確規(guī)律(所謂“自然規(guī)律”)可在與自然科學領(lǐng)域相同之形式性預設(shè)下建立 附錄六 所有人的經(jīng)濟之起始點和目標是被嚴格決定的 附錄七 歸于亞里士多德之看法：國家是與人的存在同時給定之原生現(xiàn)象 附錄八 法律之“有機的”起源及對其的精確理解 附錄九 政治經(jīng)濟學之所謂倫理取向 相關(guān)文獻 卡爾·門格爾 理查德·瓦格納 方法論大論戰(zhàn) 薩繆爾·博斯塔菲 翻譯說明