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包郵 文學(xué)百年-不安的繆斯

作者:李舫
出版社:民主與建設(shè)出版社出版時(shí)間:2022-11-01
開本: 其他 頁數(shù): 414
讀者評分:5分1條評論
本類榜單:文學(xué)銷量榜
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文學(xué)百年-不安的繆斯 版權(quán)信息

文學(xué)百年-不安的繆斯 本書特色

本書是作者的一部散文集,是文學(xué)百年名家散文自選集系列之一,收錄散文《春秋時(shí)代的春與秋》《漂泊中的永恒》《山山記水程》《弗里達(dá):不安的繆斯》《那色彩仿佛正在吶喊》等重要篇章。這部涉獵歷史人物解析,對自然與文化具有深度和力度思考的新書,語言優(yōu)雅精美。

文學(xué)百年-不安的繆斯 內(nèi)容簡介

全書分為兩部分:《春草集》和《秋露集》共收錄《弗里達(dá):不安的繆斯》《彼得·梅爾:永遠(yuǎn)的普羅旺斯》《春秋時(shí)代的春與秋》《山山記水程》等20篇散文作品。其中既有作者對中國古代思想史的回眸與反思,也有對文化現(xiàn)象的評述,以及對文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的翹楚的生動(dòng)描摹。“啟明星漸漸地升起來,這就是陪伴了我兩千多年的那顆星,它曾經(jīng)伴隨我,一次又一次照亮從黑暗中匍匐前行的道路”。作者漂泊于這個(gè)豐盛而寂寞的世界,行游千里,漫談人生,她的目光從山川風(fēng)物沿向人文古今,談電影,談歷史,談藝術(shù),談名人,將你我從腳下的每一處引入無垠的人文天地。 讀者可以在歷史的長卷中,感受生命的寬闊,也從中收獲成功的箴言和深切的感動(dòng)。

文學(xué)百年-不安的繆斯 目錄

春草集
春秋時(shí)代的春與秋
能不憶江南
——杭州,一座城的前世與今生
在火中生蓮
——韓愈在潮州
大道兮低回
——大宋王朝在景德元年
長相思,憶長安
——寫在長安建都1400年之際
一蓑煙雨任平生
——致敬蘇軾的十個(gè)關(guān)鍵詞
江春入舊年
——嵇康與廣陵
漂泊中的永恒
南岳一聲雷
——王夫之與船山精神
山山記水程
——李贄在晚明
秋露集
弗里達(dá):不安的繆斯
“藍(lán)騎士”
——康定斯基在1917年
良知,導(dǎo)航生命的燈塔
——司各特與蘇格蘭
“我神智健全,我就是圣靈”
——記文森特·凡·高
比記憶更黯淡的傳奇
賈柯梅蒂:青銅魔法師
那色彩仿佛正在吶喊
——愛德華·蒙克和他的美學(xué)邏輯
我的睡眠是長夜的清醒
——堂吉訶德和他的《堂吉訶德》
自由與威士忌總是相伴而行
——記蘇格蘭民族詩人羅伯特·彭斯
彼得·梅爾:永遠(yuǎn)的普羅旺斯
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文學(xué)百年-不安的繆斯 節(jié)選

春秋時(shí)代的春與秋 孔子問禮于老子,是一段生趣盎然的歷史懸案。這不僅是中國文化史上兩個(gè)巨人的對話、中國思想史上兩位智者的相遇,更是兩個(gè)流派、兩種思想的碰撞和激發(fā)。戰(zhàn)亂頻仍、諸侯割據(jù)的春秋年代,老子和孔子的會(huì)面別有深意;在兩千五百年后的今天來看,亦頗具啟示。 公元前五百余年的某一天,兩位衣袂飄飄的智者翩然相遇。時(shí)間,不詳;地點(diǎn),不詳;觀眾,不詳。但是,他們短暫的對話,卻留下一段妙趣橫生的傳世佳話。 其中的一位,溫而厲,恭而安,儒雅敦厚,威而不猛。另一位,年略長,耳垂肩,深藏若虛,含而不露。這也許是他們的第二次會(huì)面,但并不重要,重要的是,此后兩千五百余年的歲月中,我們將漸漸知曉這場對話對于世界歷史,對于人類文明的偉大意義。他們,一個(gè)是孔子,一個(gè)是老子。 “孔子適周,將問禮于老子。”司馬遷在《史記》中寫道。孔子是兩千五百年來儒家的始祖,老子是兩千五百年來道學(xué)的濫觴。司馬遷對兩人有過明確考證,“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑”(《史記·孔子世家》),“老子者,楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也”(《史記·老子韓非列傳》)。這一天,年幼些的孔子將去向年長的老子求教。 貴族世家的孔子生于魯襄公二十二年,盡管他被后世尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,但身世并不光彩,“其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子,禱于尼丘得孔子”。孔子生而七漏,首上圩頂,所以他的母親為他取名曰丘。與孔子相比,平民出身的老子身世頗為含混,除彌漫坊間的奇聞逸趣外,只知道他“姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也”,某一日,騎青牛西出函谷關(guān),從此一去不復(fù)返。 兩千五百年來,人們對他們的會(huì)面頗多好奇,也頗多猜測和演繹。《禮記·曾子問》考據(jù)孔子17歲時(shí),即魯昭公七年(公元前535年),問禮于老子,地點(diǎn)在魯國的巷黨,這是他們的**次會(huì)面。“孔子曰:‘昔者吾從老聃助葬于巷黨,及堩,日有食之,老聃曰:‘丘!止柩就道右,止哭以聽變。’既明反,而后行,曰‘禮也’。”《史記》載,他們的第二次相見是在17年之后的春秋昭公二十四年(公元前518年),地點(diǎn)在周都洛邑(今洛陽),孔子適周,這一年他已經(jīng)34歲。第三次,孔子年過半百,即周敬王二十二年(公元前498年),地點(diǎn)在一個(gè)叫沛的地方。《莊子·天運(yùn)》曰:“孔子行年五十有一而不聞道,乃南之沛見老聃。”第四次在鹿邑,具體時(shí)間不詳,只有《呂氏春秋·當(dāng)染》簡單的記載:“孔子學(xué)于老聃、孟蘇、夔靖叔。”歷史不可妄測,但有時(shí)間,有地點(diǎn),有人物,這樣的記載雖然未必逼近真實(shí),卻足見后人的善意與期待。 孔子對老子一向有著極大的好奇。我們不妨想象這樣的場景——兩位孤獨(dú)的智者踽踽獨(dú)行,他們的神情疲倦而詭譎,赫然卓立,沒人理解他們的激奮,更沒人理解他們的孤獨(dú)和愁苦。 孔子的弟子曾點(diǎn)有“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的志向,頗得孔子的贊許。這是一幅春秋末期世態(tài)人情的風(fēng)俗畫,生命的充實(shí)和歡樂盎然風(fēng)中。陽光明媚,春意歡愉,人們沐浴、歌唱、遠(yuǎn)眺,無憂無慮,身心自由,我們似乎從中感受到了春的和煦,歌的嘹亮,詩的馥郁。 老子也徘徊在這春末的暖陽中,他看到的卻是不同的景象:“唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去若何?”在他的耳邊,是呼喊聲、應(yīng)諾聲、斥責(zé)聲,世事喧囂紛擾,世人興高采烈,就像要參加盛大宴席,又如春日登臺(tái)覽勝,媸妍良善邪惡美麗猙獰,又有什么分別,誰又能夠分辨? P3-5

文學(xué)百年-不安的繆斯 作者簡介

李舫,出生于吉林省長春市。中國人民大學(xué)文藝?yán)碚摬┦俊V袊骷覅f(xié)會(huì)全委會(huì)委員、中國文藝評論家協(xié)會(huì)理事、中國散文學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國作協(xié)文藝?yán)碚撛u論委員會(huì)委員。代表作品有《春秋時(shí)代的春與秋》《茍利國家生死以》《能不憶江南》《大道兮低回》《在火中生蓮》等;已出版著作有《重返普羅旺斯》(新星出版社)、《不安的繆斯》(澳門出版社)、《在響雷中炸響》(三聯(lián)書店)、《魔鬼的契約》(商務(wù)印書館)、《紙上乾坤》(人民文學(xué)出版社)、《自在獨(dú)行,豐盛的靈魂終將相遇》(長江文藝出版社)。擔(dān)任14卷中國文學(xué)“絲綢之路”大型名家散文文庫主編(華文出版社)、14卷中國文學(xué)“絲綢之路”大型名家詩歌文庫主編(商務(wù)印書館),擔(dān)任《見證一中國改革開放四十年四十人》(商務(wù)印書館)主編。

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