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文學(xué)百年-不安的繆斯 版權(quán)信息
- ISBN：9787513937962
- 條形碼：9787513937962 ; 978-7-5139-3796-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文學(xué)百年-不安的繆斯 本書特色
本書是作者的一部散文集，是文學(xué)百年名家散文自選集系列之一，收錄散文《春秋時(shí)代的春與秋》《漂泊中的永恒》《山山記水程》《弗里達(dá)：不安的繆斯》《那色彩仿佛正在吶喊》等重要篇章。這部涉獵歷史人物解析，對自然與文化具有深度和力度思考的新書，語言優(yōu)雅精美。
文學(xué)百年-不安的繆斯 內(nèi)容簡介
全書分為兩部分：《春草集》和《秋露集》共收錄《弗里達(dá)：不安的繆斯》《彼得·梅爾：永遠(yuǎn)的普羅旺斯》《春秋時(shí)代的春與秋》《山山記水程》等20篇散文作品。其中既有作者對中國古代思想史的回眸與反思，也有對文化現(xiàn)象的評述，以及對文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的翹楚的生動(dòng)描摹。“啟明星漸漸地升起來，這就是陪伴了我兩千多年的那顆星，它曾經(jīng)伴隨我，一次又一次照亮從黑暗中匍匐前行的道路”。作者漂泊于這個(gè)豐盛而寂寞的世界，行游千里，漫談人生，她的目光從山川風(fēng)物沿向人文古今，談電影，談歷史，談藝術(shù)，談名人，將你我從腳下的每一處引入無垠的人文天地。 讀者可以在歷史的長卷中，感受生命的寬闊，也從中收獲成功的箴言和深切的感動(dòng)。
文學(xué)百年-不安的繆斯 目錄
春草集
春秋時(shí)代的春與秋
能不憶江南
——杭州，一座城的前世與今生
在火中生蓮
——韓愈在潮州
大道兮低回
——大宋王朝在景德元年
長相思，憶長安
——寫在長安建都1400年之際
一蓑煙雨任平生
——致敬蘇軾的十個(gè)關(guān)鍵詞
江春入舊年
——嵇康與廣陵
漂泊中的永恒
南岳一聲雷
——王夫之與船山精神
山山記水程
——李贄在晚明
秋露集
弗里達(dá)：不安的繆斯
“藍(lán)騎士”
——康定斯基在1917年
良知，導(dǎo)航生命的燈塔
——司各特與蘇格蘭
“我神智健全，我就是圣靈”
——記文森特·凡·高
比記憶更黯淡的傳奇
賈柯梅蒂：青銅魔法師
那色彩仿佛正在吶喊
——愛德華·蒙克和他的美學(xué)邏輯
我的睡眠是長夜的清醒
——堂吉訶德和他的《堂吉訶德》
自由與威士忌總是相伴而行
——記蘇格蘭民族詩人羅伯特·彭斯
彼得·梅爾：永遠(yuǎn)的普羅旺斯
春秋時(shí)代的春與秋
能不憶江南
——杭州，一座城的前世與今生
在火中生蓮
——韓愈在潮州
大道兮低回
——大宋王朝在景德元年
長相思，憶長安
——寫在長安建都1400年之際
一蓑煙雨任平生
——致敬蘇軾的十個(gè)關(guān)鍵詞
江春入舊年
——嵇康與廣陵
漂泊中的永恒
南岳一聲雷
——王夫之與船山精神
山山記水程
——李贄在晚明
秋露集
弗里達(dá)：不安的繆斯
“藍(lán)騎士”
——康定斯基在1917年
良知，導(dǎo)航生命的燈塔
——司各特與蘇格蘭
“我神智健全，我就是圣靈”
——記文森特·凡·高
比記憶更黯淡的傳奇
賈柯梅蒂：青銅魔法師
那色彩仿佛正在吶喊
——愛德華·蒙克和他的美學(xué)邏輯
我的睡眠是長夜的清醒
——堂吉訶德和他的《堂吉訶德》
自由與威士忌總是相伴而行
——記蘇格蘭民族詩人羅伯特·彭斯
彼得·梅爾：永遠(yuǎn)的普羅旺斯
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文學(xué)百年-不安的繆斯 節(jié)選
春秋時(shí)代的春與秋 孔子問禮于老子，是一段生趣盎然的歷史懸案。這不僅是中國文化史上兩個(gè)巨人的對話、中國思想史上兩位智者的相遇，更是兩個(gè)流派、兩種思想的碰撞和激發(fā)。戰(zhàn)亂頻仍、諸侯割據(jù)的春秋年代，老子和孔子的會(huì)面別有深意；在兩千五百年后的今天來看，亦頗具啟示。 公元前五百余年的某一天，兩位衣袂飄飄的智者翩然相遇。時(shí)間，不詳；地點(diǎn)，不詳；觀眾，不詳。但是，他們短暫的對話，卻留下一段妙趣橫生的傳世佳話。 其中的一位，溫而厲，恭而安，儒雅敦厚，威而不猛。另一位，年略長，耳垂肩，深藏若虛，含而不露。這也許是他們的第二次會(huì)面，但并不重要，重要的是，此后兩千五百余年的歲月中，我們將漸漸知曉這場對話對于世界歷史，對于人類文明的偉大意義。他們，一個(gè)是孔子，一個(gè)是老子。 “孔子適周，將問禮于老子。”司馬遷在《史記》中寫道。孔子是兩千五百年來儒家的始祖，老子是兩千五百年來道學(xué)的濫觴。司馬遷對兩人有過明確考證，“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑”（《史記·孔子世家》），“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也”（《史記·老子韓非列傳》）。這一天，年幼些的孔子將去向年長的老子求教。 貴族世家的孔子生于魯襄公二十二年，盡管他被后世尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，但身世并不光彩，“其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子”。孔子生而七漏，首上圩頂，所以他的母親為他取名曰丘。與孔子相比，平民出身的老子身世頗為含混，除彌漫坊間的奇聞逸趣外，只知道他“姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”，某一日，騎青牛西出函谷關(guān)，從此一去不復(fù)返。 兩千五百年來，人們對他們的會(huì)面頗多好奇，也頗多猜測和演繹。《禮記·曾子問》考據(jù)孔子17歲時(shí)，即魯昭公七年（公元前535年），問禮于老子，地點(diǎn)在魯國的巷黨，這是他們的**次會(huì)面。“孔子曰：‘昔者吾從老聃助葬于巷黨，及堩，日有食之，老聃曰：‘丘！止柩就道右，止哭以聽變。’既明反，而后行，曰‘禮也’。”《史記》載，他們的第二次相見是在17年之后的春秋昭公二十四年（公元前518年），地點(diǎn)在周都洛邑（今洛陽），孔子適周，這一年他已經(jīng)34歲。第三次，孔子年過半百，即周敬王二十二年（公元前498年），地點(diǎn)在一個(gè)叫沛的地方。《莊子·天運(yùn)》曰：“孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見老聃。”第四次在鹿邑，具體時(shí)間不詳，只有《呂氏春秋·當(dāng)染》簡單的記載：“孔子學(xué)于老聃、孟蘇、夔靖叔。”歷史不可妄測，但有時(shí)間，有地點(diǎn)，有人物，這樣的記載雖然未必逼近真實(shí)，卻足見后人的善意與期待。 孔子對老子一向有著極大的好奇。我們不妨想象這樣的場景——兩位孤獨(dú)的智者踽踽獨(dú)行，他們的神情疲倦而詭譎，赫然卓立，沒人理解他們的激奮，更沒人理解他們的孤獨(dú)和愁苦。 孔子的弟子曾點(diǎn)有“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的志向，頗得孔子的贊許。這是一幅春秋末期世態(tài)人情的風(fēng)俗畫，生命的充實(shí)和歡樂盎然風(fēng)中。陽光明媚，春意歡愉，人們沐浴、歌唱、遠(yuǎn)眺，無憂無慮，身心自由，我們似乎從中感受到了春的和煦，歌的嘹亮，詩的馥郁。 老子也徘徊在這春末的暖陽中，他看到的卻是不同的景象：“唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？”在他的耳邊，是呼喊聲、應(yīng)諾聲、斥責(zé)聲，世事喧囂紛擾，世人興高采烈，就像要參加盛大宴席，又如春日登臺(tái)覽勝，媸妍良善邪惡美麗猙獰，又有什么分別，誰又能夠分辨？ P3-5
文學(xué)百年-不安的繆斯 作者簡介
李舫，出生于吉林省長春市。中國人民大學(xué)文藝?yán)碚摬┦俊Ｖ袊骷覅f(xié)會(huì)全委會(huì)委員、中國文藝評論家協(xié)會(huì)理事、中國散文學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國作協(xié)文藝?yán)碚撛u論委員會(huì)委員。代表作品有《春秋時(shí)代的春與秋》《茍利國家生死以》《能不憶江南》《大道兮低回》《在火中生蓮》等；已出版著作有《重返普羅旺斯》（新星出版社）、《不安的繆斯》（澳門出版社）、《在響雷中炸響》（三聯(lián)書店）、《魔鬼的契約》（商務(wù)印書館）、《紙上乾坤》（人民文學(xué)出版社）、《自在獨(dú)行，豐盛的靈魂終將相遇》（長江文藝出版社）。擔(dān)任14卷中國文學(xué)“絲綢之路”大型名家散文文庫主編（華文出版社）、14卷中國文學(xué)“絲綢之路”大型名家詩歌文庫主編（商務(wù)印書館），擔(dān)任《見證一中國改革開放四十年四十人》（商務(wù)印書館）主編。
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