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包郵 宋詞三百年

作者:艾公子
出版社:臺(tái)海出版社出版時(shí)間:2022-09-01
開本: 32開 頁數(shù): 423
本類榜單:文學(xué)銷量榜
中 圖 價(jià):¥47.3(5.9折) 定價(jià)  ¥79.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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宋詞三百年 版權(quán)信息

  • ISBN:9787516832684
  • 條形碼:9787516832684 ; 978-7-5168-3268-4
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

宋詞三百年 本書特色

1.三百年宋詞,影響了千年中國文化。唐詩宋詞塑造了中國人的文化底色,每個(gè)中國人都應(yīng)該去了解我們的詩詞文化和詩詞歷史。 2.聽艾公子講述宋詞里被遺忘的中國史 《一看就停不下來的中國史》系列、《疑案里的中國史》系列、《帝王將相的38種活法》作者艾公子( 君),讀取詞作背后深藏的歷史信息, 創(chuàng)5億+次點(diǎn)擊! 3.寫給大眾的宋詞啟蒙讀本 以歷史視角,梳理宋人、宋史、宋詞三百年脈絡(luò),一本書讓你既讀懂文學(xué), 讀透歷史。 4.精致裝幀+高清彩插,復(fù)現(xiàn)那個(gè)精致的朝代 140g超感紙外封+157g銅版紙內(nèi)封+80g膠版紙內(nèi)文,呈現(xiàn)細(xì)膩觀感+典雅質(zhì)感。13張宋代古畫高清彩插,精致還原活色生香的大宋風(fēng)華。

宋詞三百年 內(nèi)容簡介

詞從小道、艷科,難登大雅之堂,到上升為“一代之文學(xué)”,中間經(jīng)歷了怎樣的歷史變遷?是哪些人使宋詞完成了蛻變?是哪些事在宋詞中留下深刻印痕?而宋詞又是怎樣與一個(gè)王朝的興衰相始終?這背后,大有故事可講。 可惜的是,許多研究宋詞的書籍,更喜歡沿著文學(xué)鑒賞的老路,去告訴讀者這首詞好在哪兒,而往往忽略了作品誕生的時(shí)代信息——這背后可能是一場驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭,可能是一次你死我活的政治斗爭,抑或可能是一次賓主盡歡的宴飲,又抑或是一曲哀傷痛悟的臨終寄語。 一個(gè)作品,誕生的歷史信息,有時(shí)更能引起我們的興趣。這也是本書花了這么多筆墨去追述宋詞流傳過程的原因,每一次整理保存都攜帶著那個(gè)時(shí)代的信息,從而超越了詞作本身的意義與內(nèi)涵。有鑒于此,本書或許是獨(dú)特的:不是從文學(xué)角度去解析宋詞的美與痛,而是嘗試著從歷史角度去走近宋詞的時(shí)代氛圍,去讀取深藏其中的興衰起落,生老病死,輝煌、深沉、熱鬧與沉默。

宋詞三百年 目錄

序言


宋興:從花間詞到宋詞

978年南唐后主李煜之死,標(biāo)志著文學(xué)史上“五代詞”的落幕。當(dāng)大幕再拉開時(shí),屬于兩宋*高榮耀的“宋詞”開始隆重登場。


亂世花間詞:宋詞的先聲

帶血的宋詞:9個(gè)亡國之君被消滅以后

宋仁宗時(shí)代:宋詞的**個(gè)高峰

宋夏百年戰(zhàn)爭與邊塞詞

二晏:盛世詞人的理想模樣


變革:北宋黨爭與士人詞聲

在北宋大變革時(shí)代,多少的政治斗爭和纏斗,抵不過一闋絕妙好詞穿越時(shí)光的力量。


變革時(shí)代:北宋黨爭與士人詞聲

蘇軾:千年一遇的妙人

秦觀:一代情種死后,人間寂寞五百年

賀鑄:俠骨與柔情并存


亡國:家山回首三千里

家國遠(yuǎn)去三千里,這種南歸和北伐的慷慨愁緒,在經(jīng)歷宋徽宗時(shí)代的清新靡麗之后, 開始變得字字帶血。


宋徽宗時(shí)代:北宋亡國曲

周邦彥:“結(jié)北開南”的集大成者

李清照:一個(gè)前衛(wèi)的女詞人

朱淑真:一生荒涼,一生斷腸


北伐:王師北定中原日

愛國主義之精神,實(shí)為南宋一代文化之命脈, 亦為南宋詞之命脈。


北伐時(shí)代:南宋詞人被辜負(fù)的青春

張孝祥:狀元、“刺頭”與英雄

辛棄疾:酒、劍、白發(fā)

范成大:一個(gè)國民級(jí)英雄的歸隱之路

姜夔:一代鬼才,浪跡江湖

開禧北伐:宋詞里的抗金抱負(fù)


終局:*后的宋詞

張炎、王沂孫、周密和蔣捷,這四位詞人被后世稱為“宋末四大家”。他們在國破家亡之后書寫*后的宋詞。


理宗時(shí)代:宋詞中,國脈微如縷

吳文英:一個(gè)底層人,“粉絲”遍天下

周密:故國、詩詞與野史

*后的宋詞:宋蒙戰(zhàn)爭及其結(jié)局


別集:從宋詞中體會(huì)宋人生活的側(cè)面

相較于講述宋代的詞,我們更想講述詞里的宋代, 那些活生生的詞人,那個(gè)活生生的朝代,那段活生生的過往。


宋詞里的開封往事

宋詞里的兩宋繁華消亡史

宋朝人吃什么

宋茶往事:杯茶盞水也風(fēng)流

宋代的“狂歡節(jié)”,到底有多狂歡

宋詞里的長江


后記

附錄一:兩宋大事記

附錄二:參考文獻(xiàn)


展開全部

宋詞三百年 節(jié)選

亂世花間詞:宋詞的先聲 花間詞書寫了一個(gè)時(shí)代的開始,卻來不及記錄一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。 沒有花間詞,就不會(huì)有宋詞。 1 978年南唐后主李煜之死,標(biāo)志著文學(xué)史上“五代詞”的落幕。當(dāng)大幕再拉開時(shí),屬于兩宋*高榮耀的“宋詞”開始隆重登場。 而在李煜死前大約一百年,溫庭筠就走完了他的一生。我們至今無法確知溫庭筠死于哪一年,只能推斷他應(yīng)該死在唐末王仙芝、黃巢起義爆發(fā)之前。 未能看到摧枯拉朽的起義如何重創(chuàng)那個(gè)曾經(jīng)輝煌的朝代,但溫庭筠也切實(shí)經(jīng)歷和感受到了一個(gè)時(shí)代的江河日下。 溫庭筠生在沒落貴族家庭,自幼才華橫溢。唐宣宗大中年間進(jìn)京應(yīng)試,京師人士爭相與之結(jié)交。 江湖上流傳著很多關(guān)于他的段子,說他有一種本領(lǐng),應(yīng)試時(shí), 根本不用打草稿,把手籠到袖子里,伏在幾上,信口吟誦,便能作完八韻的詩賦,因此人送外號(hào)“溫八吟”。又說他一叉手即成一韻,八叉手即能完篇,故又名“溫八叉”。 他還是個(gè)“天才槍手”,經(jīng)常出現(xiàn)在考場上代人答題。*“牛” 的一場考試,他暗中幫了8個(gè)人答卷。看來,“8”是他的幸運(yùn)數(shù)字。 諷刺的是,他自己科舉卻一直不順利,“累年不第”。 原因呢,根據(jù)史書記載,溫庭筠到京城后,“士行塵雜,不修邊幅,能逐弦吹之音,為側(cè)艷之詞。公卿無賴子弟……相與蒲飲, 酣醉終日,由是累年不第”。總之就是跟京城的貴族子弟一塊兒玩耍墮落,喝酒唱歌,當(dāng)權(quán)者認(rèn)為這樣的人不靠譜,所以把他放棄了。 不過,其中有項(xiàng)“罪名”值得說一說,叫作“為側(cè)艷之詞”。寫艷詞,被當(dāng)作是不入流乃至下流的,這跟早些年杜牧寫艷詩飽受非議是一樣的。然而溫庭筠在現(xiàn)實(shí)中的挫折,正是他死后成名的“資本”。 在他死后六七十年,后蜀出了一本暢銷書《花間集》,開卷便是66首溫庭筠詞,溫庭筠由此被奉為中國詞史上**個(gè)流派“花間詞派”的鼻祖,影響深遠(yuǎn)。 含嬌含笑,宿翠殘紅窈窕。鬢如蟬,寒玉簪秋水,輕紗卷碧煙。雪胸鸞鏡里,琪樹鳳樓前。寄語青娥伴,早求仙。 霞帔云發(fā),鈿鏡仙容似雪。畫愁眉,遮語回輕扇,含羞下繡幃。玉樓相望久,花洞恨來遲。早晚乘鸞去,莫相遺。 ——溫庭筠《女冠子》 像“雪胸鸞鏡里”這樣直寫女人胸脯的詞句,在溫庭筠生活的時(shí)代還難以被接受。所以,盡管在五代來臨以后,有無數(shù)的花間派詞人都在寫“雪胸”,但早生了半個(gè)世紀(jì)的溫庭筠顯然沒趕上那樣的“好時(shí)代”。在現(xiàn)實(shí)中,他“活該”被正襟危坐的士大夫摒棄。更倒霉的是,這名恃才傲物的落魄才子,因?yàn)樘⒅保?終喪失了人生的轉(zhuǎn)機(jī)。 史載,溫庭筠起初很受宰相令狐绹的欣賞,經(jīng)常出入令狐绹的書館。令狐绹是唐憲宗時(shí)期宰相令狐楚的兒子,他本人則在唐宣宗時(shí)期擔(dān)任相位長達(dá)十年之久。 令狐绹善待當(dāng)時(shí)受人冷落的溫庭筠并非沒有條件。他的意圖很明確,利用溫庭筠的才氣向皇帝邀寵。據(jù)說唐宣宗很喜歡《菩薩蠻》的曲子,令狐绹就拿了溫庭筠所作《菩薩蠻》詞20首(現(xiàn)存14 首)進(jìn)獻(xiàn)給唐宣宗,謊稱是自己寫的。同時(shí),令狐绹告誡溫庭筠, 不能向外人透露此事。 有才的人身上難免有個(gè)性。溫庭筠怎能受得了自己*滿意的作品被他人“盜用”,剝奪署名權(quán)?于是,很快,整個(gè)京城都在哄傳令狐绹偷了溫庭筠20首《菩薩蠻》的事兒,搞得令狐绹無地自容。 小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲。 照花前后鏡,花面交相映。新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣。 ——溫庭筠《菩薩蠻》 這是溫庭筠《菩薩蠻》的**首,也是花間詞的扛鼎之作。如果溫庭筠當(dāng)年咽下了那口氣,他或許可以在令狐绹的庇護(hù)下享受榮華富貴,但他偏不。哪怕當(dāng)年這些詞不受待見,他依然認(rèn)為這是可以青史留名的作品。他才不在乎現(xiàn)世的安穩(wěn),他要的是一股傲氣得以抒發(fā)。 所以,類似讓令狐绹下不了臺(tái)的事兒,溫庭筠沒少干。 野史記載,唐宣宗作了一首詩,里面用到“金步搖”一詞,卻一時(shí)找不到合適的對(duì)仗語。結(jié)果溫庭筠對(duì)以“玉條脫”,唐宣宗十分贊賞。“金步搖”和“玉條脫”都是人身上的飾物,對(duì)仗也堪稱完美。 令狐绹不知道“玉條脫”是什么東西,出自什么典籍,于是就問溫庭筠。溫庭筠告訴令狐绹出自某某書,但又忍不住多嘴說了一句:丞相在處理公事之余,也應(yīng)該讀點(diǎn)古書呀。 一句話又讓堂堂宰相難堪至極。 據(jù)說唐宣宗本有意把溫庭筠提拔成進(jìn)士,但令狐绹從中作梗*后不了了之。被令狐绹疏遠(yuǎn)后,溫庭筠更加陷入困頓,流落而終。相傳溫庭筠曾收過一個(gè)女弟子,教她寫詩。這個(gè)女弟子,名魚玄機(jī)。某年,魚玄機(jī)因笞打女婢致死,被京兆尹溫璋判處死刑。而溫璋是溫庭筠的遠(yuǎn)親。 聽聞女弟子被處死,流落千里之外的溫庭筠默然無語。 無窮的遠(yuǎn)方,無數(shù)的女子,在溫庭筠的詞里都和他有關(guān)。但在現(xiàn)實(shí)中,他卻只是一個(gè)無能為力的旁觀者,僅此而已。 牡丹花謝鶯聲歇,綠楊滿院中庭月。相憶夢難成,背窗燈半明。翠鈿金靨臉,寂寞香閨掩。人遠(yuǎn)淚闌干,燕飛春又殘。 ——溫庭筠《菩薩蠻》 2 唐朝號(hào)稱盛世,長安名為世界中心,但大唐一亂起來,連皇帝都往四川跑。原來,成都才是大唐*后的烏托邦。 溫庭筠死后,王仙芝、黃巢起義相繼爆發(fā),“衣冠之族多避亂在蜀”,花間詞派就崛起于西蜀。由此形成了此后半個(gè)多世紀(jì)西蜀文化的繁榮——五代詞的**個(gè)高峰。 在花間詞派內(nèi)部,如果說溫庭筠是死去的教父,那么韋莊就是活著的教父。 897年,當(dāng)年逾六旬的韋莊被朝廷派往蜀中時(shí),他不知道自己將要在那里經(jīng)歷改朝換代,并終老于此。 跟溫庭筠一樣,韋莊也出身于沒落貴族家庭。他是韋應(yīng)物的四世孫。史書并未記載他有何“不檢點(diǎn)”的行為,但他參加科舉就是考不上。不過,與溫庭筠率性而為、愛咋咋地的個(gè)性相反,韋莊*終卻活成了亂世中的勵(lì)志榜樣。 唐僖宗廣明元年(880),韋莊在長安科舉失敗。同年十二月,黃巢起義軍攻入長安,唐僖宗逃往四川,韋莊滯留長安,與弟、妹失散。一年多后,他才得以離開長安赴洛陽。 在洛陽,韋莊完成了著名的長篇敘事詩《秦婦吟》。全詩長達(dá)1666字,是現(xiàn)存唐詩中*長的一首。詩中通過一名從長安逃難出來的女子即“秦婦”的敘說,描寫黃巢起義軍攻占長安、稱帝建國, 與唐軍反復(fù)爭奪長安以及*后城中被圍絕糧的情形。詩中有許多悲愴之語以及血淋淋的描寫,沒有經(jīng)歷過那場戰(zhàn)亂的人,斷然寫不出來。 在這首長詩中,韋莊給自己的定位是一個(gè)冷峻的歷史記錄者。他既寫了黃巢軍的暴虐,“東南斷絕無糧道,溝壑漸平人漸少”, “內(nèi)庫燒為錦繡灰,天街踏盡公卿骨”;也寫了朝廷官軍之惡甚于黃巢,“黃巢過后猶殘半”,但官軍一來,“罄室傾囊如卷土”……據(jù)說此詩甫一問世就流傳廣泛,韋莊因此獲得綽號(hào)“秦婦吟秀才”。 單憑這首史詩,韋莊已經(jīng)足夠在唐代文學(xué)史上占有一席之地了。然而,這首史詩在很長的歷史時(shí)間內(nèi)卻失傳了,直到20世紀(jì)初在敦煌石窟中被發(fā)現(xiàn)后才重見天日,震驚世人。 韋莊本人的態(tài)度也很奇怪,他晚年一再告誡子孫,不要提及此詩。他的詩詞集《浣花集》也未收錄此詩。似乎在他自己看來,這首詩犯了什么忌諱,使他本人都不愿提起。 當(dāng)年,黃巢軍攻陷長安后,負(fù)責(zé)組織朝廷官軍反擊的人叫楊復(fù)光,楊復(fù)光手下有八個(gè)都頭,其中一個(gè)叫王建。這個(gè)王建后來成為五代十國中前蜀政權(quán)的開國皇帝,而韋莊晚年入蜀后,官至前蜀宰相。王建成了韋莊的上級(jí),《秦婦吟》中諷刺朝廷官軍(包括王建部隊(duì))胡作非為的句子自然也不好讓其看到,于是韋莊才忍痛將這首詩刪掉,并嚴(yán)禁子孫提及。 從長安逃亡洛陽后,韋莊仍然四處避亂。從四十八歲到五十八歲,除中間一度北上迎駕之外,他在江南前后待了近十年。江南因此成了他的第二故鄉(xiāng)。 人人盡說江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫船聽雨眠。 壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。 ——韋莊《菩薩蠻》 這是韋莊后來回憶江南生活的代表詞作之一,語句清秀,但讀完使人莫名惆悵。晚清詞人陳廷焯評(píng)論說,“意中是鄉(xiāng)思,筆下卻說江南風(fēng)景好,真是淚溢中腸,無人省得”。 892年的秋天,五十七歲的韋莊從江南的衢州出發(fā),赴長安應(yīng)試。在近六十歲的時(shí)候,這個(gè)頑強(qiáng)的老頭兒終于考中了進(jìn)士,被朝廷任命為校書郎,開始仕途生涯。 而此時(shí),他所效忠的王朝早就進(jìn)入了敗亡的倒計(jì)時(shí)。897年,韋莊奉朝廷之命入蜀,作為副官去調(diào)解西川節(jié)度使王建和東川節(jié)度使顧彥暉的矛盾。但王建并不理會(huì)朝廷的態(tài)度,依舊出兵打敗顧彥暉,盡占兩川之地。 皇權(quán)出不了長安,使大半生執(zhí)著于科舉的韋莊再次領(lǐng)會(huì)到王朝末世的殘酷。“蜀王”王建不斷擴(kuò)張自己的勢力,他很欣賞韋莊, 希望韋莊到自己的幕府中任職。韋莊沒有立即答應(yīng)。 三年后,韋莊答應(yīng)了。王建很高興,任命他為掌書記。 關(guān)于韋莊投靠王建,不同人站在不同立場會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。有人站在王朝正統(tǒng)的角度,譴責(zé)他背叛唐朝;有人站在亂世的角度, 肯定他的選擇是明智的;有人站在地方的角度,贊賞他為四川的穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。 勸君今夜須沉醉,尊前莫話明朝事。珍重主人心,酒深情亦深。 須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何。 ——韋莊《菩薩蠻》 902年,韋莊在成都找到了杜甫草堂的舊址,重結(jié)茅屋,使之得以保存。 907年,朱溫篡位,建立后梁,開啟五代亂世的**個(gè)朝代。王建傳檄天下,要聯(lián)合各藩鎮(zhèn)討伐朱溫。各藩鎮(zhèn)知道王建想挑頭, 無人響應(yīng)。王建又寫信給晉王李克用,說服李克用跟他一起稱帝, 二人“各帝一方”,李克用未同意。 同年九月,韋莊與眾將共同勸說王建:“大王雖然忠于唐朝,但是唐朝已經(jīng)滅亡,正所謂‘天與不取,反受其咎’啊。”于是,王建率領(lǐng)官員、百姓痛哭三日后,即皇帝位,國號(hào)大蜀(史稱前蜀)。第二年,韋莊被委任為前蜀宰相。前蜀的制度,基本是他制定的。而他的主要思想,就是希望在亂世中保持穩(wěn)定,使百姓免于離亂的痛苦,所以他總是勸王建不要介入中原的戰(zhàn)爭。可以說,唐末五代時(shí)期,四川地區(qū)的短暫繁榮與安定,離不開韋莊的功勞。 據(jù)說,韋莊在生活中極為節(jié)儉,甚至吝嗇。每次做飯,下多少米都有固定分量,連做飯燒的柴也要事先稱好。如果吃肉,一共多少片他也記得清清楚楚,少一片都會(huì)知道。他有個(gè)兒子八歲夭折了,只以原來睡的草席包著去下葬,掩埋后,他又把那床草席帶了回家。 沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代的人,無法理解韋莊的這些行為。他曾在戰(zhàn)亂時(shí)四處避戰(zhàn)漂泊,太懂得珍惜眼前的一草一木、一米一粟了。而這也影響到韋莊的詞。他寫的詞不像溫庭筠有那么多鏤金錯(cuò)彩的描寫,而是以白描見長,色彩清淡,卻能俘獲人心。王國維分別以溫庭筠和韋莊二人的詞句來形容他們的詞風(fēng),說溫庭筠的詞是“畫屏金鷓鴣”,韋莊的詞是“弦上黃鶯語”。 哪怕是寫情情愛愛的東西,韋莊處理起來同樣平淡如水,但卻有紀(jì)錄片的真實(shí)感,流露著隱隱的憂傷。 四月十七,正是去年今日,別君時(shí)。忍淚佯低面,含羞半斂眉。不知魂已斷,空有夢相隨。除卻天邊月,沒人知。 ——韋莊《女冠子》 記得那年花下,深夜,初識(shí)謝娘時(shí)。水堂西面畫簾垂,攜手暗相期。 惆悵曉鶯殘?jiān)拢鄤e,從此隔音塵。如今俱是異鄉(xiāng)人,相見更無因。 ——韋莊《荷葉杯》 910年,韋莊在成都病逝,享年七十五歲。 著名文學(xué)史家鄭振鐸說,在韋莊之前,“蜀中文學(xué),無聞?dòng)谑馈睿ò祝⒍牛ǜΓ┡c蜀皆有關(guān)系,但并沒有給蜀中文學(xué)以若何的影響。到了韋莊的入蜀,于是蜀中乃儼然成為一個(gè)文學(xué)的重鎮(zhèn)了。從前后二位后主(前蜀末帝王衍、后蜀末帝孟昶)起,到歐陽炯等諸人止,殆無不受有莊的影響。花間的一派,可以說是,雖由溫庭筠始創(chuàng),而實(shí)由韋莊而門庭始大的”。 3 五代亂世中,四川地區(qū)先后出現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)——前蜀與后蜀。正是這兩個(gè)偏安的政權(quán),庇護(hù)了詞的創(chuàng)作,使得西蜀成為五代僅有的兩個(gè)文學(xué)重鎮(zhèn)之一(另一個(gè)是南唐)。 韋莊死后十五年,925年,前蜀在王建的兒子、蜀國第二代皇帝王衍的手中亡了。王衍的口碑并不好,他喜歡游山玩水,奢靡無度。前蜀亡國前夕,后唐莊宗李存勖派出的軍隊(duì)打過來了,王衍接到急報(bào),還認(rèn)為是朝中大臣為了阻止他繼續(xù)游玩而編造軍情來嚇唬他。 但這名荒唐帝王喜唱艷曲,曾“自執(zhí)板唱《霓裳羽衣》及《后庭花》《思越人》曲”,并曾作過《醉妝詞》等艷詞。 者邊走,那邊走,只是尋花柳。那邊走,者邊走,莫厭金杯酒。 ——王衍《醉妝詞》 后唐滅了前蜀后,自身也陷入內(nèi)亂,李存勖在兵變中被殺,平蜀主將郭崇韜亦因此事變身亡,西川節(jié)度副使孟知祥遂竊取蜀中兵權(quán),繼續(xù)割據(jù)四川。新即位的后唐明宗李嗣源只得接受既定事實(shí), 于933年封孟知祥為蜀王。第二年,孟知祥在成都建國稱帝,國號(hào)蜀,史稱后蜀。同年,孟知祥去世,“家業(yè)”留給了兒子孟昶。 孟昶是個(gè)頗有爭議的人物。965年,宋太祖趙匡胤出兵滅了后蜀之后,認(rèn)為孟昶是一個(gè)荒淫、無能的昏君。但實(shí)際上,孟昶在位三十余年,勵(lì)精圖治,境內(nèi)很少發(fā)生戰(zhàn)爭,使得后蜀繼續(xù)維持前蜀的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)局面。據(jù)《蜀梼杌》記載,孟昶投降宋朝,離開成都時(shí),“萬民擁道,哭聲動(dòng)地”。《邵氏聞見錄》也說:“(孟) 昶治蜀有恩,國人哭送之。”可見,后蜀雖然亡了國,但百姓依然愛戴孟昶,并不像北宋宣傳的那樣,亡國之君就一定是壞人、昏君。 史載,孟昶也喜愛并擅作艷詞,曾以花蕊夫人徐妃為描寫對(duì)象作詞進(jìn)行歌詠。他的名作《木蘭花》更是在宮中廣為傳唱。 冰肌玉骨清無汗,水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾一點(diǎn)月窺人,欹枕釵橫云鬢亂。 起來瓊戶寂無聲,時(shí)見疏星渡河漢。屈指西風(fēng)幾時(shí)來,只恐流年暗中換。 ——孟昶《木蘭花》 如同南唐的君主愛填詞,前、后蜀的君主雖然詞作水平跟“詞帝”李煜沒法比,但他們的示范效應(yīng),帶動(dòng)了詞這一文學(xué)形態(tài)在四川地區(qū)的流傳與繁盛。 五代時(shí)期,中原幾乎是沒有文學(xué)的,宋朝建立后,詞代表了兩宋文學(xué)的*高榮耀。而追溯宋詞發(fā)展的根源,則必須追溯到蜀中的花間詞派。花間詞派被認(rèn)為是“倚聲填詞之祖”,在千年詞史上占有極為重要的地位。但因?yàn)椴幌衲咸朴欣铎系拇嬖冢ㄩg詞派的地位常常遭到忽略。 4 溫庭筠是花間詞的鼻祖,也是文學(xué)史上**個(gè)大量作詞,且以詞名掩蓋詩名的人。正是在他手上,詞在題材和風(fēng)格上終于與詩分道揚(yáng)鑣,發(fā)展為一種獨(dú)立的體裁。溫庭筠之后,士大夫才開始關(guān)注詞這種充滿艷情但卻婉約的文體。后世著名詞人如馮延巳、李煜、歐陽修、柳永、晏幾道、周邦彥等,無一不受溫庭筠的影響。到了明朝,還一度出現(xiàn)“人人讀花間,少長誦溫詞”的程度。 梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。 ——溫庭筠《望江南》 至于韋莊,如古代文學(xué)研究大家莫礪鋒所說,從純屬客觀描寫的、僅供歌姬舞女所唱的“伶工之詞”,到從主觀上抒情述懷的“士大夫之詞”,中間有一個(gè)過渡,而韋莊正是這一過渡中的關(guān)鍵人物。 相比溫庭筠,韋莊的詞不再單純?yōu)樗紜D怨女代言,有時(shí)也自抒情懷,在深沉的獨(dú)白中流露出詞人自身的個(gè)性和情感。這一點(diǎn),深深影響了李煜,使其寫出了至深至痛的經(jīng)典詞作。 如今卻憶江南樂,當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋,滿樓紅袖招。翠屏金屈曲,醉入花叢宿。此度見花枝,白頭誓不歸。 ——韋莊《菩薩蠻》 除了溫庭筠和韋莊這兩位“扛把子”的大師,花間詞派中還有很多掃地僧式的高手。比如孫光憲。孫光憲服務(wù)于十國中*小的政權(quán)——南平,官至御史中丞。963年,宋太祖趙匡胤以平定湖南為名,借道從荊州過。有大將勸南平末代國君高繼沖加強(qiáng)軍事防備, 孫光憲呵斥說:“你是峽江的一平民罷了,怎么知道成與敗。中國從周世宗以來,已有統(tǒng)一天下的志愿。何況宋太祖秉承天命,真主出現(xiàn)了!王師不是輕易能抵擋的。”因而叫高繼沖去了解情況,封府庫以待,將三州之地都獻(xiàn)給北宋。趙匡胤嘉獎(jiǎng)孫光憲統(tǒng)一的功勛,授任黃州刺史。 孫光憲以文學(xué)自負(fù),處南平,怏怏不得志,認(rèn)為在亂世中不能展示他的文學(xué)才能。他每次對(duì)知交說:“寧知獲麟之筆,反為倚馬之用。”后蜀編《花間集》,孫光憲被收錄的詞達(dá)61首,數(shù)量僅次于溫庭筠,可見他的水平。 雞祿山前游騎,邊草白,朔天明,馬蹄輕。鵲面弓離短韔,彎來月欲成。一只鳴髇云外,曉鴻驚。 帝子枕前秋夜,霜幄冷,月華明,正三更。何處戍樓寒笛,夢殘聞一聲。遙想漢關(guān)萬里,淚縱橫。 ——孫光憲《定西番》 又比如李珣。他的祖先是波斯人,妹妹李舜弦是前蜀后主王衍的昭儀。盡管有這層關(guān)系,李珣在前蜀沒有做過什么重要的官,而前蜀滅亡后,他隱居起來,過著一種詩酒陶情的世外生活。 楚山青,湘水綠,春風(fēng)澹蕩看不足。草芊芊,花簇簇,漁艇棹歌相續(xù)。 信浮沉,無管束,釣回乘月歸灣曲。酒盈尊,云滿屋,不見人間榮辱。 ——李珣《漁歌子》 正是有許多像孫光憲、李珣一樣熱衷寫詞的文人,撐起了花間詞派的世界,并一步步催生了宋詞的高光時(shí)刻。盡管后來的人往往戴著有色眼鏡看花間詞,認(rèn)為它“艷情”,批判它是“亡國之音”,但站在歷史的當(dāng)下,我們必須承認(rèn),沒有花間詞,就不會(huì)有宋詞。 965年,北宋滅亡后蜀之后,對(duì)富庶的四川地區(qū)進(jìn)行蹂躪和盤剝,用了十幾年將后蜀府庫財(cái)物全部運(yùn)至開封,并對(duì)蜀地制定沉重的納稅指標(biāo),由此造成民生貧苦。四川人在北宋統(tǒng)治下的命運(yùn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如孟昶當(dāng)國主的時(shí)候。以至于蜀地剛歸降,反宋運(yùn)動(dòng)就連綿不絕。這些反宋武裝,往往假托孟昶(或其后人)的名義相號(hào)召,打出“興國”“興蜀”的旗幟,重建蜀國的意圖十分明顯。趙匡胤為此十分頭疼,曾悵然說了一句:“蜀人思孟昶不忘。”直到二十多年后,993年,四川爆發(fā)了北宋規(guī)模*大的農(nóng)民起義。 這時(shí)候,通過蜀地和南唐的反哺,宋詞已在醞釀著更輝煌的爆發(fā)。也就沒有什么人記得孕育了花間詞的蜀地,此刻正在經(jīng)受怎樣的苦難了。 文學(xué)與歷史就這樣擦身而過。花間詞書寫了一個(gè)時(shí)代的開始, 卻來不及記錄一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。但愿還有人知道這么個(gè)時(shí)代,這么些人,這么一朵奇葩,來來往往,消失無痕。

宋詞三百年 作者簡介

艾公子(原最愛君),是微信公眾號(hào)“最愛歷史”創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的集體筆名。本書三名作者為鄭煥堅(jiān)、吳潤凱和陳恩發(fā)。其中兩名主創(chuàng)者鄭煥堅(jiān)、吳潤凱均為《南方都市報(bào)》原高級(jí)記者,分別為華中科技大學(xué)文學(xué)碩士、南京大學(xué)歷史學(xué)碩士,曾參與編著、合著《南京大屠殺史料集》《洪流:中國農(nóng)民工30年遷徙史》等著作。已出版《一看就停不下來的中國史》《帝王將相的38種活法》系列暢銷書。 “最愛歷史”公眾號(hào)自2017年5月創(chuàng)辦以來,堅(jiān)持深度報(bào)道式的歷史寫作模式,聚攏百萬+粉絲,躋身微信原創(chuàng)歷史類公眾號(hào)前三名。曾榮獲2018年度新榜“最佳人文自媒體”、2019年度UC大魚號(hào)“U創(chuàng)大獎(jiǎng)”、2020年度今日頭條“優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者大獎(jiǎng)”、2021網(wǎng)易“年度影響力創(chuàng)作者”等稱號(hào)。

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