掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(dú)(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
中圖價(jià):¥47.3
加入購物車
宋詞三百年 版權(quán)信息
- ISBN：9787516832684
- 條形碼：9787516832684 ; 978-7-5168-3268-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
宋詞三百年 本書特色
1.三百年宋詞，影響了千年中國文化。唐詩宋詞塑造了中國人的文化底色，每個(gè)中國人都應(yīng)該去了解我們的詩詞文化和詩詞歷史。 2.聽艾公子講述宋詞里被遺忘的中國史 《一看就停不下來的中國史》系列、《疑案里的中國史》系列、《帝王將相的38種活法》作者艾公子（ 君），讀取詞作背后深藏的歷史信息， 創(chuàng)5億+次點(diǎn)擊！ 3.寫給大眾的宋詞啟蒙讀本 以歷史視角，梳理宋人、宋史、宋詞三百年脈絡(luò)，一本書讓你既讀懂文學(xué)， 讀透歷史。 4.精致裝幀+高清彩插，復(fù)現(xiàn)那個(gè)精致的朝代 140g超感紙外封+157g銅版紙內(nèi)封+80g膠版紙內(nèi)文，呈現(xiàn)細(xì)膩觀感+典雅質(zhì)感。13張宋代古畫高清彩插，精致還原活色生香的大宋風(fēng)華。
宋詞三百年 內(nèi)容簡介
詞從小道、艷科，難登大雅之堂，到上升為“一代之文學(xué)”，中間經(jīng)歷了怎樣的歷史變遷？是哪些人使宋詞完成了蛻變？是哪些事在宋詞中留下深刻印痕？而宋詞又是怎樣與一個(gè)王朝的興衰相始終？這背后，大有故事可講。 可惜的是，許多研究宋詞的書籍，更喜歡沿著文學(xué)鑒賞的老路，去告訴讀者這首詞好在哪兒，而往往忽略了作品誕生的時(shí)代信息——這背后可能是一場驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭，可能是一次你死我活的政治斗爭，抑或可能是一次賓主盡歡的宴飲，又抑或是一曲哀傷痛悟的臨終寄語。 一個(gè)作品，誕生的歷史信息，有時(shí)更能引起我們的興趣。這也是本書花了這么多筆墨去追述宋詞流傳過程的原因，每一次整理保存都攜帶著那個(gè)時(shí)代的信息，從而超越了詞作本身的意義與內(nèi)涵。有鑒于此，本書或許是獨(dú)特的：不是從文學(xué)角度去解析宋詞的美與痛，而是嘗試著從歷史角度去走近宋詞的時(shí)代氛圍，去讀取深藏其中的興衰起落，生老病死，輝煌、深沉、熱鬧與沉默。
宋詞三百年 目錄
序言
宋興：從花間詞到宋詞
978年南唐后主李煜之死，標(biāo)志著文學(xué)史上“五代詞”的落幕。當(dāng)大幕再拉開時(shí)，屬于兩宋*高榮耀的“宋詞”開始隆重登場。
亂世花間詞：宋詞的先聲
帶血的宋詞：9個(gè)亡國之君被消滅以后
宋仁宗時(shí)代：宋詞的**個(gè)高峰
宋夏百年戰(zhàn)爭與邊塞詞
二晏：盛世詞人的理想模樣
變革：北宋黨爭與士人詞聲
在北宋大變革時(shí)代，多少的政治斗爭和纏斗，抵不過一闋絕妙好詞穿越時(shí)光的力量。
變革時(shí)代：北宋黨爭與士人詞聲
蘇軾：千年一遇的妙人
秦觀：一代情種死后，人間寂寞五百年
賀鑄：俠骨與柔情并存
亡國：家山回首三千里
家國遠(yuǎn)去三千里，這種南歸和北伐的慷慨愁緒，在經(jīng)歷宋徽宗時(shí)代的清新靡麗之后， 開始變得字字帶血。
宋徽宗時(shí)代：北宋亡國曲
周邦彥：“結(jié)北開南”的集大成者
李清照：一個(gè)前衛(wèi)的女詞人
朱淑真：一生荒涼，一生斷腸
北伐：王師北定中原日
愛國主義之精神，實(shí)為南宋一代文化之命脈， 亦為南宋詞之命脈。
北伐時(shí)代：南宋詞人被辜負(fù)的青春
張孝祥：狀元、“刺頭”與英雄
辛棄疾：酒、劍、白發(fā)
范成大：一個(gè)國民級(jí)英雄的歸隱之路
姜夔：一代鬼才，浪跡江湖
開禧北伐：宋詞里的抗金抱負(fù)
終局：*后的宋詞
張炎、王沂孫、周密和蔣捷，這四位詞人被后世稱為“宋末四大家”。他們在國破家亡之后書寫*后的宋詞。
理宗時(shí)代：宋詞中，國脈微如縷
吳文英：一個(gè)底層人，“粉絲”遍天下
周密：故國、詩詞與野史
*后的宋詞：宋蒙戰(zhàn)爭及其結(jié)局
別集：從宋詞中體會(huì)宋人生活的側(cè)面
相較于講述宋代的詞，我們更想講述詞里的宋代， 那些活生生的詞人，那個(gè)活生生的朝代，那段活生生的過往。
宋詞里的開封往事
宋詞里的兩宋繁華消亡史
宋朝人吃什么
宋茶往事：杯茶盞水也風(fēng)流
宋代的“狂歡節(jié)”，到底有多狂歡
宋詞里的長江
后記
附錄一：兩宋大事記
附錄二：參考文獻(xiàn)
展開全部
宋詞三百年 節(jié)選
亂世花間詞：宋詞的先聲 花間詞書寫了一個(gè)時(shí)代的開始，卻來不及記錄一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。 沒有花間詞，就不會(huì)有宋詞。 1 978年南唐后主李煜之死，標(biāo)志著文學(xué)史上“五代詞”的落幕。當(dāng)大幕再拉開時(shí)，屬于兩宋*高榮耀的“宋詞”開始隆重登場。 而在李煜死前大約一百年，溫庭筠就走完了他的一生。我們至今無法確知溫庭筠死于哪一年，只能推斷他應(yīng)該死在唐末王仙芝、黃巢起義爆發(fā)之前。 未能看到摧枯拉朽的起義如何重創(chuàng)那個(gè)曾經(jīng)輝煌的朝代，但溫庭筠也切實(shí)經(jīng)歷和感受到了一個(gè)時(shí)代的江河日下。 溫庭筠生在沒落貴族家庭，自幼才華橫溢。唐宣宗大中年間進(jìn)京應(yīng)試，京師人士爭相與之結(jié)交。 江湖上流傳著很多關(guān)于他的段子，說他有一種本領(lǐng)，應(yīng)試時(shí)， 根本不用打草稿，把手籠到袖子里，伏在幾上，信口吟誦，便能作完八韻的詩賦，因此人送外號(hào)“溫八吟”。又說他一叉手即成一韻，八叉手即能完篇，故又名“溫八叉”。 他還是個(gè)“天才槍手”，經(jīng)常出現(xiàn)在考場上代人答題。*“牛” 的一場考試，他暗中幫了8個(gè)人答卷。看來，“8”是他的幸運(yùn)數(shù)字。 諷刺的是，他自己科舉卻一直不順利，“累年不第”。 原因呢，根據(jù)史書記載，溫庭筠到京城后，“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞。公卿無賴子弟……相與蒲飲， 酣醉終日，由是累年不第”。總之就是跟京城的貴族子弟一塊兒玩耍墮落，喝酒唱歌，當(dāng)權(quán)者認(rèn)為這樣的人不靠譜，所以把他放棄了。 不過，其中有項(xiàng)“罪名”值得說一說，叫作“為側(cè)艷之詞”。寫艷詞，被當(dāng)作是不入流乃至下流的，這跟早些年杜牧寫艷詩飽受非議是一樣的。然而溫庭筠在現(xiàn)實(shí)中的挫折，正是他死后成名的“資本”。 在他死后六七十年，后蜀出了一本暢銷書《花間集》，開卷便是66首溫庭筠詞，溫庭筠由此被奉為中國詞史上**個(gè)流派“花間詞派”的鼻祖，影響深遠(yuǎn)。 含嬌含笑，宿翠殘紅窈窕。鬢如蟬，寒玉簪秋水，輕紗卷碧煙。雪胸鸞鏡里，琪樹鳳樓前。寄語青娥伴，早求仙。 霞帔云發(fā)，鈿鏡仙容似雪。畫愁眉，遮語回輕扇，含羞下繡幃。玉樓相望久，花洞恨來遲。早晚乘鸞去，莫相遺。 ——溫庭筠《女冠子》 像“雪胸鸞鏡里”這樣直寫女人胸脯的詞句，在溫庭筠生活的時(shí)代還難以被接受。所以，盡管在五代來臨以后，有無數(shù)的花間派詞人都在寫“雪胸”，但早生了半個(gè)世紀(jì)的溫庭筠顯然沒趕上那樣的“好時(shí)代”。在現(xiàn)實(shí)中，他“活該”被正襟危坐的士大夫摒棄。更倒霉的是，這名恃才傲物的落魄才子，因?yàn)樘⒅保?終喪失了人生的轉(zhuǎn)機(jī)。 史載，溫庭筠起初很受宰相令狐绹的欣賞，經(jīng)常出入令狐绹的書館。令狐绹是唐憲宗時(shí)期宰相令狐楚的兒子，他本人則在唐宣宗時(shí)期擔(dān)任相位長達(dá)十年之久。 令狐绹善待當(dāng)時(shí)受人冷落的溫庭筠并非沒有條件。他的意圖很明確，利用溫庭筠的才氣向皇帝邀寵。據(jù)說唐宣宗很喜歡《菩薩蠻》的曲子，令狐绹就拿了溫庭筠所作《菩薩蠻》詞20首（現(xiàn)存14 首）進(jìn)獻(xiàn)給唐宣宗，謊稱是自己寫的。同時(shí)，令狐绹告誡溫庭筠， 不能向外人透露此事。 有才的人身上難免有個(gè)性。溫庭筠怎能受得了自己*滿意的作品被他人“盜用”，剝奪署名權(quán)？于是，很快，整個(gè)京城都在哄傳令狐绹偷了溫庭筠20首《菩薩蠻》的事兒，搞得令狐绹無地自容。 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。 ——溫庭筠《菩薩蠻》 這是溫庭筠《菩薩蠻》的**首，也是花間詞的扛鼎之作。如果溫庭筠當(dāng)年咽下了那口氣，他或許可以在令狐绹的庇護(hù)下享受榮華富貴，但他偏不。哪怕當(dāng)年這些詞不受待見，他依然認(rèn)為這是可以青史留名的作品。他才不在乎現(xiàn)世的安穩(wěn)，他要的是一股傲氣得以抒發(fā)。 所以，類似讓令狐绹下不了臺(tái)的事兒，溫庭筠沒少干。 野史記載，唐宣宗作了一首詩，里面用到“金步搖”一詞，卻一時(shí)找不到合適的對(duì)仗語。結(jié)果溫庭筠對(duì)以“玉條脫”，唐宣宗十分贊賞。“金步搖”和“玉條脫”都是人身上的飾物，對(duì)仗也堪稱完美。 令狐绹不知道“玉條脫”是什么東西，出自什么典籍，于是就問溫庭筠。溫庭筠告訴令狐绹出自某某書，但又忍不住多嘴說了一句：丞相在處理公事之余，也應(yīng)該讀點(diǎn)古書呀。 一句話又讓堂堂宰相難堪至極。 據(jù)說唐宣宗本有意把溫庭筠提拔成進(jìn)士，但令狐绹從中作梗*后不了了之。被令狐绹疏遠(yuǎn)后，溫庭筠更加陷入困頓，流落而終。相傳溫庭筠曾收過一個(gè)女弟子，教她寫詩。這個(gè)女弟子，名魚玄機(jī)。某年，魚玄機(jī)因笞打女婢致死，被京兆尹溫璋判處死刑。而溫璋是溫庭筠的遠(yuǎn)親。 聽聞女弟子被處死，流落千里之外的溫庭筠默然無語。 無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的女子，在溫庭筠的詞里都和他有關(guān)。但在現(xiàn)實(shí)中，他卻只是一個(gè)無能為力的旁觀者，僅此而已。 牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢難成，背窗燈半明。翠鈿金靨臉，寂寞香閨掩。人遠(yuǎn)淚闌干，燕飛春又殘。 ——溫庭筠《菩薩蠻》 2 唐朝號(hào)稱盛世，長安名為世界中心，但大唐一亂起來，連皇帝都往四川跑。原來，成都才是大唐*后的烏托邦。 溫庭筠死后，王仙芝、黃巢起義相繼爆發(fā)，“衣冠之族多避亂在蜀”，花間詞派就崛起于西蜀。由此形成了此后半個(gè)多世紀(jì)西蜀文化的繁榮——五代詞的**個(gè)高峰。 在花間詞派內(nèi)部，如果說溫庭筠是死去的教父，那么韋莊就是活著的教父。 897年，當(dāng)年逾六旬的韋莊被朝廷派往蜀中時(shí)，他不知道自己將要在那里經(jīng)歷改朝換代，并終老于此。 跟溫庭筠一樣，韋莊也出身于沒落貴族家庭。他是韋應(yīng)物的四世孫。史書并未記載他有何“不檢點(diǎn)”的行為，但他參加科舉就是考不上。不過，與溫庭筠率性而為、愛咋咋地的個(gè)性相反，韋莊*終卻活成了亂世中的勵(lì)志榜樣。 唐僖宗廣明元年（880），韋莊在長安科舉失敗。同年十二月，黃巢起義軍攻入長安，唐僖宗逃往四川，韋莊滯留長安，與弟、妹失散。一年多后，他才得以離開長安赴洛陽。 在洛陽，韋莊完成了著名的長篇敘事詩《秦婦吟》。全詩長達(dá)1666字，是現(xiàn)存唐詩中*長的一首。詩中通過一名從長安逃難出來的女子即“秦婦”的敘說，描寫黃巢起義軍攻占長安、稱帝建國， 與唐軍反復(fù)爭奪長安以及*后城中被圍絕糧的情形。詩中有許多悲愴之語以及血淋淋的描寫，沒有經(jīng)歷過那場戰(zhàn)亂的人，斷然寫不出來。 在這首長詩中，韋莊給自己的定位是一個(gè)冷峻的歷史記錄者。他既寫了黃巢軍的暴虐，“東南斷絕無糧道，溝壑漸平人漸少”， “內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”；也寫了朝廷官軍之惡甚于黃巢，“黃巢過后猶殘半”，但官軍一來，“罄室傾囊如卷土”……據(jù)說此詩甫一問世就流傳廣泛，韋莊因此獲得綽號(hào)“秦婦吟秀才”。 單憑這首史詩，韋莊已經(jīng)足夠在唐代文學(xué)史上占有一席之地了。然而，這首史詩在很長的歷史時(shí)間內(nèi)卻失傳了，直到20世紀(jì)初在敦煌石窟中被發(fā)現(xiàn)后才重見天日，震驚世人。 韋莊本人的態(tài)度也很奇怪，他晚年一再告誡子孫，不要提及此詩。他的詩詞集《浣花集》也未收錄此詩。似乎在他自己看來，這首詩犯了什么忌諱，使他本人都不愿提起。 當(dāng)年，黃巢軍攻陷長安后，負(fù)責(zé)組織朝廷官軍反擊的人叫楊復(fù)光，楊復(fù)光手下有八個(gè)都頭，其中一個(gè)叫王建。這個(gè)王建后來成為五代十國中前蜀政權(quán)的開國皇帝，而韋莊晚年入蜀后，官至前蜀宰相。王建成了韋莊的上級(jí)，《秦婦吟》中諷刺朝廷官軍（包括王建部隊(duì)）胡作非為的句子自然也不好讓其看到，于是韋莊才忍痛將這首詩刪掉，并嚴(yán)禁子孫提及。 從長安逃亡洛陽后，韋莊仍然四處避亂。從四十八歲到五十八歲，除中間一度北上迎駕之外，他在江南前后待了近十年。江南因此成了他的第二故鄉(xiāng)。 人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。 ——韋莊《菩薩蠻》 這是韋莊后來回憶江南生活的代表詞作之一，語句清秀，但讀完使人莫名惆悵。晚清詞人陳廷焯評(píng)論說，“意中是鄉(xiāng)思，筆下卻說江南風(fēng)景好，真是淚溢中腸，無人省得”。 892年的秋天，五十七歲的韋莊從江南的衢州出發(fā)，赴長安應(yīng)試。在近六十歲的時(shí)候，這個(gè)頑強(qiáng)的老頭兒終于考中了進(jìn)士，被朝廷任命為校書郎，開始仕途生涯。 而此時(shí)，他所效忠的王朝早就進(jìn)入了敗亡的倒計(jì)時(shí)。897年，韋莊奉朝廷之命入蜀，作為副官去調(diào)解西川節(jié)度使王建和東川節(jié)度使顧彥暉的矛盾。但王建并不理會(huì)朝廷的態(tài)度，依舊出兵打敗顧彥暉，盡占兩川之地。 皇權(quán)出不了長安，使大半生執(zhí)著于科舉的韋莊再次領(lǐng)會(huì)到王朝末世的殘酷。“蜀王”王建不斷擴(kuò)張自己的勢力，他很欣賞韋莊， 希望韋莊到自己的幕府中任職。韋莊沒有立即答應(yīng)。 三年后，韋莊答應(yīng)了。王建很高興，任命他為掌書記。 關(guān)于韋莊投靠王建，不同人站在不同立場會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。有人站在王朝正統(tǒng)的角度，譴責(zé)他背叛唐朝；有人站在亂世的角度， 肯定他的選擇是明智的；有人站在地方的角度，贊賞他為四川的穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。 勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。 須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。 ——韋莊《菩薩蠻》 902年，韋莊在成都找到了杜甫草堂的舊址，重結(jié)茅屋，使之得以保存。 907年，朱溫篡位，建立后梁，開啟五代亂世的**個(gè)朝代。王建傳檄天下，要聯(lián)合各藩鎮(zhèn)討伐朱溫。各藩鎮(zhèn)知道王建想挑頭， 無人響應(yīng)。王建又寫信給晉王李克用，說服李克用跟他一起稱帝， 二人“各帝一方”，李克用未同意。 同年九月，韋莊與眾將共同勸說王建：“大王雖然忠于唐朝，但是唐朝已經(jīng)滅亡，正所謂‘天與不取，反受其咎’啊。”于是，王建率領(lǐng)官員、百姓痛哭三日后，即皇帝位，國號(hào)大蜀（史稱前蜀）。第二年，韋莊被委任為前蜀宰相。前蜀的制度，基本是他制定的。而他的主要思想，就是希望在亂世中保持穩(wěn)定，使百姓免于離亂的痛苦，所以他總是勸王建不要介入中原的戰(zhàn)爭。可以說，唐末五代時(shí)期，四川地區(qū)的短暫繁榮與安定，離不開韋莊的功勞。 據(jù)說，韋莊在生活中極為節(jié)儉，甚至吝嗇。每次做飯，下多少米都有固定分量，連做飯燒的柴也要事先稱好。如果吃肉，一共多少片他也記得清清楚楚，少一片都會(huì)知道。他有個(gè)兒子八歲夭折了，只以原來睡的草席包著去下葬，掩埋后，他又把那床草席帶了回家。 沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代的人，無法理解韋莊的這些行為。他曾在戰(zhàn)亂時(shí)四處避戰(zhàn)漂泊，太懂得珍惜眼前的一草一木、一米一粟了。而這也影響到韋莊的詞。他寫的詞不像溫庭筠有那么多鏤金錯(cuò)彩的描寫，而是以白描見長，色彩清淡，卻能俘獲人心。王國維分別以溫庭筠和韋莊二人的詞句來形容他們的詞風(fēng)，說溫庭筠的詞是“畫屏金鷓鴣”，韋莊的詞是“弦上黃鶯語”。 哪怕是寫情情愛愛的東西，韋莊處理起來同樣平淡如水，但卻有紀(jì)錄片的真實(shí)感，流露著隱隱的憂傷。 四月十七，正是去年今日，別君時(shí)。忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。 ——韋莊《女冠子》 記得那年花下，深夜，初識(shí)謝娘時(shí)。水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。 惆悵曉鶯殘?jiān)拢鄤e，從此隔音塵。如今俱是異鄉(xiāng)人，相見更無因。 ——韋莊《荷葉杯》 910年，韋莊在成都病逝，享年七十五歲。 著名文學(xué)史家鄭振鐸說，在韋莊之前，“蜀中文學(xué)，無聞?dòng)谑馈睿ò祝⒍牛ǜΓ┡c蜀皆有關(guān)系，但并沒有給蜀中文學(xué)以若何的影響。到了韋莊的入蜀，于是蜀中乃儼然成為一個(gè)文學(xué)的重鎮(zhèn)了。從前后二位后主（前蜀末帝王衍、后蜀末帝孟昶）起，到歐陽炯等諸人止，殆無不受有莊的影響。花間的一派，可以說是，雖由溫庭筠始創(chuàng)，而實(shí)由韋莊而門庭始大的”。 3 五代亂世中，四川地區(qū)先后出現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)——前蜀與后蜀。正是這兩個(gè)偏安的政權(quán)，庇護(hù)了詞的創(chuàng)作，使得西蜀成為五代僅有的兩個(gè)文學(xué)重鎮(zhèn)之一（另一個(gè)是南唐）。 韋莊死后十五年，925年，前蜀在王建的兒子、蜀國第二代皇帝王衍的手中亡了。王衍的口碑并不好，他喜歡游山玩水，奢靡無度。前蜀亡國前夕，后唐莊宗李存勖派出的軍隊(duì)打過來了，王衍接到急報(bào)，還認(rèn)為是朝中大臣為了阻止他繼續(xù)游玩而編造軍情來嚇唬他。 但這名荒唐帝王喜唱艷曲，曾“自執(zhí)板唱《霓裳羽衣》及《后庭花》《思越人》曲”，并曾作過《醉妝詞》等艷詞。 者邊走，那邊走，只是尋花柳。那邊走，者邊走，莫厭金杯酒。 ——王衍《醉妝詞》 后唐滅了前蜀后，自身也陷入內(nèi)亂，李存勖在兵變中被殺，平蜀主將郭崇韜亦因此事變身亡，西川節(jié)度副使孟知祥遂竊取蜀中兵權(quán)，繼續(xù)割據(jù)四川。新即位的后唐明宗李嗣源只得接受既定事實(shí)， 于933年封孟知祥為蜀王。第二年，孟知祥在成都建國稱帝，國號(hào)蜀，史稱后蜀。同年，孟知祥去世，“家業(yè)”留給了兒子孟昶。 孟昶是個(gè)頗有爭議的人物。965年，宋太祖趙匡胤出兵滅了后蜀之后，認(rèn)為孟昶是一個(gè)荒淫、無能的昏君。但實(shí)際上，孟昶在位三十余年，勵(lì)精圖治，境內(nèi)很少發(fā)生戰(zhàn)爭，使得后蜀繼續(xù)維持前蜀的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)局面。據(jù)《蜀梼杌》記載，孟昶投降宋朝，離開成都時(shí)，“萬民擁道，哭聲動(dòng)地”。《邵氏聞見錄》也說：“（孟） 昶治蜀有恩，國人哭送之。”可見，后蜀雖然亡了國，但百姓依然愛戴孟昶，并不像北宋宣傳的那樣，亡國之君就一定是壞人、昏君。 史載，孟昶也喜愛并擅作艷詞，曾以花蕊夫人徐妃為描寫對(duì)象作詞進(jìn)行歌詠。他的名作《木蘭花》更是在宮中廣為傳唱。 冰肌玉骨清無汗，水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾一點(diǎn)月窺人，欹枕釵橫云鬢亂。 起來瓊戶寂無聲，時(shí)見疏星渡河漢。屈指西風(fēng)幾時(shí)來，只恐流年暗中換。 ——孟昶《木蘭花》 如同南唐的君主愛填詞，前、后蜀的君主雖然詞作水平跟“詞帝”李煜沒法比，但他們的示范效應(yīng)，帶動(dòng)了詞這一文學(xué)形態(tài)在四川地區(qū)的流傳與繁盛。 五代時(shí)期，中原幾乎是沒有文學(xué)的，宋朝建立后，詞代表了兩宋文學(xué)的*高榮耀。而追溯宋詞發(fā)展的根源，則必須追溯到蜀中的花間詞派。花間詞派被認(rèn)為是“倚聲填詞之祖”，在千年詞史上占有極為重要的地位。但因?yàn)椴幌衲咸朴欣铎系拇嬖冢ㄩg詞派的地位常常遭到忽略。 4 溫庭筠是花間詞的鼻祖，也是文學(xué)史上**個(gè)大量作詞，且以詞名掩蓋詩名的人。正是在他手上，詞在題材和風(fēng)格上終于與詩分道揚(yáng)鑣，發(fā)展為一種獨(dú)立的體裁。溫庭筠之后，士大夫才開始關(guān)注詞這種充滿艷情但卻婉約的文體。后世著名詞人如馮延巳、李煜、歐陽修、柳永、晏幾道、周邦彥等，無一不受溫庭筠的影響。到了明朝，還一度出現(xiàn)“人人讀花間，少長誦溫詞”的程度。 梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。 ——溫庭筠《望江南》 至于韋莊，如古代文學(xué)研究大家莫礪鋒所說，從純屬客觀描寫的、僅供歌姬舞女所唱的“伶工之詞”，到從主觀上抒情述懷的“士大夫之詞”，中間有一個(gè)過渡，而韋莊正是這一過渡中的關(guān)鍵人物。 相比溫庭筠，韋莊的詞不再單純?yōu)樗紜D怨女代言，有時(shí)也自抒情懷，在深沉的獨(dú)白中流露出詞人自身的個(gè)性和情感。這一點(diǎn)，深深影響了李煜，使其寫出了至深至痛的經(jīng)典詞作。 如今卻憶江南樂，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。 ——韋莊《菩薩蠻》 除了溫庭筠和韋莊這兩位“扛把子”的大師，花間詞派中還有很多掃地僧式的高手。比如孫光憲。孫光憲服務(wù)于十國中*小的政權(quán)——南平，官至御史中丞。963年，宋太祖趙匡胤以平定湖南為名，借道從荊州過。有大將勸南平末代國君高繼沖加強(qiáng)軍事防備， 孫光憲呵斥說：“你是峽江的一平民罷了，怎么知道成與敗。中國從周世宗以來，已有統(tǒng)一天下的志愿。何況宋太祖秉承天命，真主出現(xiàn)了！王師不是輕易能抵擋的。”因而叫高繼沖去了解情況，封府庫以待，將三州之地都獻(xiàn)給北宋。趙匡胤嘉獎(jiǎng)孫光憲統(tǒng)一的功勛，授任黃州刺史。 孫光憲以文學(xué)自負(fù)，處南平，怏怏不得志，認(rèn)為在亂世中不能展示他的文學(xué)才能。他每次對(duì)知交說：“寧知獲麟之筆，反為倚馬之用。”后蜀編《花間集》，孫光憲被收錄的詞達(dá)61首，數(shù)量僅次于溫庭筠，可見他的水平。 雞祿山前游騎，邊草白，朔天明，馬蹄輕。鵲面弓離短韔，彎來月欲成。一只鳴髇云外，曉鴻驚。 帝子枕前秋夜，霜幄冷，月華明，正三更。何處戍樓寒笛，夢殘聞一聲。遙想漢關(guān)萬里，淚縱橫。 ——孫光憲《定西番》 又比如李珣。他的祖先是波斯人，妹妹李舜弦是前蜀后主王衍的昭儀。盡管有這層關(guān)系，李珣在前蜀沒有做過什么重要的官，而前蜀滅亡后，他隱居起來，過著一種詩酒陶情的世外生活。 楚山青，湘水綠，春風(fēng)澹蕩看不足。草芊芊，花簇簇，漁艇棹歌相續(xù)。 信浮沉，無管束，釣回乘月歸灣曲。酒盈尊，云滿屋，不見人間榮辱。 ——李珣《漁歌子》 正是有許多像孫光憲、李珣一樣熱衷寫詞的文人，撐起了花間詞派的世界，并一步步催生了宋詞的高光時(shí)刻。盡管后來的人往往戴著有色眼鏡看花間詞，認(rèn)為它“艷情”，批判它是“亡國之音”，但站在歷史的當(dāng)下，我們必須承認(rèn)，沒有花間詞，就不會(huì)有宋詞。 965年，北宋滅亡后蜀之后，對(duì)富庶的四川地區(qū)進(jìn)行蹂躪和盤剝，用了十幾年將后蜀府庫財(cái)物全部運(yùn)至開封，并對(duì)蜀地制定沉重的納稅指標(biāo)，由此造成民生貧苦。四川人在北宋統(tǒng)治下的命運(yùn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如孟昶當(dāng)國主的時(shí)候。以至于蜀地剛歸降，反宋運(yùn)動(dòng)就連綿不絕。這些反宋武裝，往往假托孟昶（或其后人）的名義相號(hào)召，打出“興國”“興蜀”的旗幟，重建蜀國的意圖十分明顯。趙匡胤為此十分頭疼，曾悵然說了一句：“蜀人思孟昶不忘。”直到二十多年后，993年，四川爆發(fā)了北宋規(guī)模*大的農(nóng)民起義。 這時(shí)候，通過蜀地和南唐的反哺，宋詞已在醞釀著更輝煌的爆發(fā)。也就沒有什么人記得孕育了花間詞的蜀地，此刻正在經(jīng)受怎樣的苦難了。 文學(xué)與歷史就這樣擦身而過。花間詞書寫了一個(gè)時(shí)代的開始， 卻來不及記錄一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。但愿還有人知道這么個(gè)時(shí)代，這么些人，這么一朵奇葩，來來往往，消失無痕。
宋詞三百年 作者簡介
艾公子（原最愛君），是微信公眾號(hào)“最愛歷史”創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的集體筆名。本書三名作者為鄭煥堅(jiān)、吳潤凱和陳恩發(fā)。其中兩名主創(chuàng)者鄭煥堅(jiān)、吳潤凱均為《南方都市報(bào)》原高級(jí)記者，分別為華中科技大學(xué)文學(xué)碩士、南京大學(xué)歷史學(xué)碩士，曾參與編著、合著《南京大屠殺史料集》《洪流：中國農(nóng)民工30年遷徙史》等著作。已出版《一看就停不下來的中國史》《帝王將相的38種活法》系列暢銷書。 “最愛歷史”公眾號(hào)自2017年5月創(chuàng)辦以來，堅(jiān)持深度報(bào)道式的歷史寫作模式，聚攏百萬+粉絲，躋身微信原創(chuàng)歷史類公眾號(hào)前三名。曾榮獲2018年度新榜“最佳人文自媒體”、2019年度UC大魚號(hào)“U創(chuàng)大獎(jiǎng)”、2020年度今日頭條“優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者大獎(jiǎng)”、2021網(wǎng)易“年度影響力創(chuàng)作者”等稱號(hào)。
書友推薦
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
月亮虎
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
月亮與六便士
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
本類暢銷
