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看見世界叢書:看見巴西·經(jīng)典影像案例中的巴西研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787547618479
- 條形碼：9787547618479 ; 978-7-5476-1847-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
看見世界叢書:看見巴西·經(jīng)典影像案例中的巴西研究 本書特色
適讀人群 ：廣大讀者巴西作為曾經(jīng)的葡屬殖民地，在獨立過程中，與原宗主國保持絕而不斷的特殊關(guān)系，構(gòu)建了“食人主義”巴西文化，同時吸納土著和歐洲文化，在地球的另一端獨自綻放，不斷吸引學(xué)者們的目光。本書從影視角度，用案例分析來展現(xiàn)巴西歷史、人文和社會、經(jīng)濟(jì)特質(zhì)，別具一格。
看見世界叢書:看見巴西·經(jīng)典影像案例中的巴西研究 內(nèi)容簡介
本書是“看見世界叢書”的第三本。內(nèi)容主要選取能夠反映巴西特質(zhì)的電影、電視、歌曲等影像資料作案例研究，如《不獨立，毋寧死》《里約大冒險2》《誠實的候選人》《來自依帕內(nèi)瑪?shù)呐ⅰ贰渡系壑恰返龋钊敕治霭臀鳉v史、人文、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、外交等方面存在的問題和現(xiàn)狀。為了從影像角度引入國別研究，全書堅持案例分析的體例，以案例背景、案例正文、案例分析、拓展資料為基本框架，生動再現(xiàn)經(jīng)典巴西影像，附以理論分析，從而由淺入深地剖析了巴西特質(zhì)。
看見世界叢書:看見巴西·經(jīng)典影像案例中的巴西研究 目錄
前言 / 001
**章 影像中的巴西歷史 / 001
**節(jié) «不獨立,毋寧死»:巴西獨立運動的必然性
和特殊性 / 002
第二節(jié) «中央車站»:從巴西東南部到東北部的遷移 / 019
第二章 影像中的巴西人文 / 031
**節(jié) «里約大冒險 2 »:在保護(hù)亞馬孫雨林過程中
捍衛(wèi)巴西土著文化 / 032
第二節(jié) «傳奇的誕生»:球王貝利的任加踢法 / 047
第三章 影像中的巴西政治 / 059
**節(jié) «誠實的候選人»:巴西選舉腐敗網(wǎng)絡(luò)探究 / 060
第二節(jié) «黑金高墻»:從“洗車運動”看巴西政治腐敗 / 073
第四章 影像中的巴西經(jīng)濟(jì) / 091
**節(jié) «雷亞爾計劃»:抑制通貨膨脹,振興巴西經(jīng)濟(jì) / 092
第二節(jié) «突擊中央銀行»:銀行搶劫案中的腐敗 / 108
第五章 影像中的巴西外交 / 123
**節(jié) «九月的某四天»:巴西政府的人質(zhì)危機(jī)應(yīng)對 / 124 第二節(jié) «來自依帕內(nèi)瑪?shù)呐?raquo;:巴西文化的國際傳播 / 136
第六章 影像中的巴西社會 / 149
**節(jié) «精英部隊»:巴西腐敗盛行背后的權(quán)力尋租 / 150
第二節(jié) «上帝之城»:群體犯罪代際更替下的里約貧民窟
大觀 / 166
展開全部
看見世界叢書:看見巴西·經(jīng)典影像案例中的巴西研究 節(jié)選
（三）劇情聚焦 電影《不獨立，毋寧死》聚焦巴西獨立及巴西帝國佩德羅一世統(tǒng)治時期的重要歷史事件，講述佩德羅一世領(lǐng)導(dǎo)巴西獨立、統(tǒng)治巴西的故事，展現(xiàn)他從受民眾擁護(hù)的“解放者”到*后落寞退位的過程。 電影故事從1831年4月7日，即佩德羅一世退位當(dāng)天講起：皇宮內(nèi)的佩德羅一世在獲悉里約民眾聯(lián)合軍隊發(fā)動起義的消息時，驚覺自己盡失民心，開始追憶往事…… 1.聲色犬馬，不問政事 佩德羅王子在九歲時隨葡萄牙王室遷居巴西。年少的佩德羅缺乏宮規(guī)管束，成年后的他行事隨心所欲，被周遭詬病言行毫無王位繼承者之風(fēng)范。1817年11月5日，在父親若昂六世的安排下，佩德羅王子迎娶神圣羅馬帝國公主瑪麗亞·利奧波丁娜。婚后，佩德羅依舊流連于聲色犬馬之中。 2.嶄露頭角,勇挑重任 受葡萄牙自由者制憲革命的影響，巴西國內(nèi)制憲情緒高漲。1821年2月26日，里約熱內(nèi)盧的民眾和軍隊發(fā)起起義。佩德羅挺身而出，作為父親若昂六世與叛亂方的中間人，只身與叛軍談判。起義以佩德羅代其父接受叛軍訴求,同意正在里斯本起草的憲法而告終。兩天后，佩德羅在民眾面前代其父進(jìn)行憲法宣誓。若昂六世則應(yīng)葡萄牙制憲議會要求，率葡萄牙王室返葡。行前，于同年4月2日任命佩德羅為巴西攝政王。 3.投身獨立，深得人心 自若昂六世返回葡萄牙后，巴西獨立的進(jìn)程就開始悄然加速了。彼時的葡萄牙已成為君主立憲制國家，試圖將巴西的地位從與葡萄牙平起平坐的“聯(lián)合王國”降至舊制度時的殖民地，并多次要求佩德羅回國。面對葡萄牙的“蠻橫”法令，巴西民眾一片嘩然，請求佩德羅留下。1822年1月9日，佩德羅宣布留在巴西，受到民眾熱烈擁護(hù)。此后，佩德羅開始組建新內(nèi)閣，任命若澤·博尼法西奧為新政府首腦，同時投身清掃國內(nèi)殘余的親葡勢力。1822年5月13日，佩德羅被授予“巴西永遠(yuǎn)的捍衛(wèi)者”的稱號。 1822年8月，佩德羅赴圣保羅平息一場動亂。這時里約熱內(nèi)盧收到從葡萄牙議會發(fā)來的收回佩德羅“攝政王”稱號，將其降低為代表葡萄牙在巴西行政機(jī)構(gòu)的臨時首腦的電報。王后利奧波丁娜與博尼法西奧一致認(rèn)為與葡萄牙決裂的時機(jī)已到，隨即快馬加鞭將此消息傳達(dá)給佩德羅。9月7日，正在伊比蘭加河畔巡視的佩德羅收到來信，高呼 “不獨立，毋寧死！”。12月1日，佩德羅加冕稱帝，成為巴西帝國佩德羅一世。 4.民心漸失，眾叛親離 自佩德羅1822年在去往圣保羅的途中認(rèn)識了已為人妻的多米蒂拉后，二人迅速墜入愛河，行事高調(diào)，引得民眾和當(dāng)權(quán)階層詬病。受到佩德羅與多米蒂拉多番羞辱的王后利奧波丁娜忍無可忍，在一次與佩德羅的爭執(zhí)中被其打傷。 向來與多米蒂拉不和的博尼法西奧不滿君主佩德羅的私生活，怒斥其沉迷美色而誤國，二人心生嫌隙。一旁的多米蒂拉與佩德羅貼身侍從兼好友夏拉薩聯(lián)合起來，暗示佩德羅大權(quán)旁落至博尼法西奧。聽信讒言的佩德羅革去博尼法西奧首席大臣的職務(wù)。 1823年11月12日，佩德羅一世派軍隊包圍議會，解散了成立僅六個月的制憲議會，逮捕了包括博尼法西奧及其兩兄弟在內(nèi)的議員。獄中，博尼法西奧感嘆道，佩德羅選擇了專制統(tǒng)治的道路，邁出了權(quán)力衰落的**步。 5.讓位于子，黯然退場 1826年，王后利奧波丁娜病逝。民眾認(rèn)為是多米蒂拉害死了生前受人愛戴的王后。佩德羅的風(fēng)流舉止和與多米蒂拉臭名昭著的往事使他民心盡失、名譽盡損，以至于在利奧波丁娜死后，佩德羅向各國公主發(fā)出的聯(lián)姻提議時，連續(xù)三次被拒。佩德羅決定與多米蒂拉決裂，要求她隨即離開里約熱內(nèi)盧，多米蒂拉成為王后的美夢破碎。佩德羅一世*終迎娶拿破侖的孫女阿梅利亞公主為妻。 1831年4月7日，里約熱內(nèi)盧民眾和軍隊間爆發(fā)起義，佩德羅一世終于意識到自己眾叛親離，不得人心，隨即宣布讓位給自己的兒子，攜妻女返回歐洲。 三、問題聚焦 影片圍繞巴西獨立領(lǐng)軍人物佩德羅王子，著重講述了他從領(lǐng)導(dǎo)巴西獨立，到建國稱帝，再到*終退位于子的起落人生。本案例聚焦巴西獨立運動，探析巴西獨立運動的深層原因，分析其相較于西屬美洲殖民地獨立運動所體現(xiàn)出的特殊性。 四、思考題 （一）結(jié)合影片和歷史，分析巴西獨立的原因？ （二）結(jié)合影片和歷史，分析巴西較之于同時期西屬拉美國家，其獨立進(jìn)程有何特殊性？ 五、案例分析 影片《不獨立，毋寧死》再現(xiàn)了巴西獨立前夕的歷史。影片開頭以文字的形式交代了葡萄牙王室迫于拿破侖戰(zhàn)爭壓力遷往巴西的歷史背景，隨后重現(xiàn)了1821年葡萄牙自由者制憲革命引發(fā)若昂六世回葡、佩德羅“我留日”[ 自若昂六世從巴西返葡后，葡議會多次要求佩德羅王子返回葡萄牙。1822年1月9日，面對巴西民眾的“勸留”請愿，佩德羅宣布：“為了大家的利益和民族的幸福，我將留在巴西。”（Para o bem de todos e felicidade geral da nação, diga ao povo que eu fico.）該日史稱“我留日”“費科日”。（Dia do Fico）。]、在伊比蘭加河畔宣布巴西獨立的重要歷史事件。 （一）巴西獨立的深層原因 1.理論要點 重商主義經(jīng)濟(jì)思想形成并發(fā)展于航海大發(fā)現(xiàn)與**次工業(yè)革命之間。中世紀(jì)后期，歐洲封建國家逐步走向解體，紛紛建立民族國家，經(jīng)濟(jì)上正處于從封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變的過渡期，即商業(yè)資本時期。重商主義在政治和經(jīng)濟(jì)上分別同民族國家的發(fā)展、商業(yè)資產(chǎn)階級利益訴求相對應(yīng)，在16、17世紀(jì)時，成為眾多西歐國家的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策主流。[ 胡懷國：《亞當(dāng)·斯密：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父》，《金融博覽》2019年第1期，第71頁。] 在亞當(dāng)·斯密看來，“重商主義是在貿(mào)易和貨幣領(lǐng)域謀求國民財富，核心觀點是一國謀求貿(mào)易順差以積累貴金屬。”[ 黃陽華：《重商主義及其當(dāng)代意義》，《學(xué)習(xí)與探索》2020年第4期，第91頁。]受重商主義經(jīng)濟(jì)思想的影響，歐洲民族國家將黃金白銀視作衡量財富的唯一標(biāo)準(zhǔn)，即一個國家的富裕程度取決于貴金屬的總量。因此，積累金銀礦儲備量、追求貿(mào)易順差便成為許多歐洲國家制定國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)政策的準(zhǔn)繩。為此，歐洲國家通過強(qiáng)有力的國家干預(yù)，制定貿(mào)易保護(hù)政策，即在商品流通過程中限制進(jìn)口、鼓勵出口，從而在與他國的貿(mào)易競爭中尋得有利地位。重商主義經(jīng)濟(jì)政策在商業(yè)資本積累與君主專制國家之間建立起強(qiáng)有力的聯(lián)系[ Fernando A. Novais, Portugal e Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial(1777-1808) (São Paulo:Editora HUCITEC, 1989),pp.65-67 . Fernando A. Novais, Carlos Guilherme Mota, A Independência Política do Brasil (São Paulo:Editora HUCITEC, 1996),p.22 .]：一方面，重商主義經(jīng)濟(jì)時期的商業(yè)資本迅速發(fā)展，但新興商業(yè)資產(chǎn)階級力量孱弱，離不開國家權(quán)力的強(qiáng)力扶植，即執(zhí)行和推動重商主義經(jīng)濟(jì)政策，保障商業(yè)資本的流通和資本原始積累；另一方面，中央集權(quán)國家需要商業(yè)資本的發(fā)展，確保在國際上的貿(mào)易優(yōu)勢。 亞當(dāng)·斯密在其作品《國富論》的第四卷中對重商主義進(jìn)行了批判。他認(rèn)為，重商主義將經(jīng)濟(jì)與政治混雜在了一起：受重商主義影響，民族國家將“重商主義龐大和復(fù)雜的政治體系施加在自發(fā)運作的經(jīng)濟(jì)和社會體制之上”，將“人為的法律施加在了自然秩序和財富的自然生發(fā)之道上。”[ 張江偉：《亞當(dāng)·斯密重商主義批判的政治學(xué)維度》，《政治思想史》2018年第4期。]亞當(dāng)·斯密進(jìn)而提出了自由主義經(jīng)濟(jì)理論，該理論反映了英國從工場手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)轉(zhuǎn)變時期現(xiàn)代工業(yè)社會的發(fā)展訴求。[ 胡懷國：《亞當(dāng)·斯密：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父》，《金融博覽》2019年第1期，第71頁。]亞當(dāng)·斯密指出：“所有偏袒或限制的政策一旦全被撤除，簡單明了的天賦自由體系當(dāng)會自然而然地建立起來。每一個人，只要他不違反公正地法律，都完全被放任自由，都可以按照他自己的方式追求她自己的利益，都可以拿他自己地勤勞與資本，來和其他任何人或任何階級的勤勞與資本競爭。”[〔英〕亞當(dāng)·斯密：《國富論》，謝宗林，李華夏譯，中央編譯出版社，2013年，第549頁。]。具體到市場經(jīng)濟(jì)活動上，則體現(xiàn)為自由放任、自由競爭的原則，即“經(jīng)濟(jì)活動只能受自由市場機(jī)制的調(diào)節(jié)，不能被其他力量限制和束縛。”
看見世界叢書:看見巴西·經(jīng)典影像案例中的巴西研究 作者簡介
諶華僑，博士，四川外國語大學(xué)重慶非通用語學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。主要從事巴西國別研究和中巴關(guān)系研究。
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