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歷史哲學(xué)(精裝)

包郵 歷史哲學(xué)(精裝)

出版社:上海書(shū)店出版社出版時(shí)間:2018-01-01
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 514
本類榜單:歷史銷量榜
中 圖 價(jià):¥76.8(6.0折) 定價(jià)  ¥128.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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歷史哲學(xué)(精裝) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787545821826
  • 條形碼:9787545821826 ; 978-7-5458-2182-6
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>>

歷史哲學(xué)(精裝) 本書(shū)特色

適讀人群 :大眾作為古典哲學(xué)的入門書(shū)籍,黑格爾的《歷史哲學(xué)》雖然非常富于思辨的活力,但是還適當(dāng)?shù)刈⒁庥凇敖?jīng)驗(yàn)的事物”和“現(xiàn)象的事物”;它既排除了主觀的“推理”,但又不勉強(qiáng)把一切歷史紀(jì)錄裝在一個(gè)公式的模型里;既在邏輯的發(fā)展上和歷史敘述顯然散漫而又無(wú)秩序的路線上把握著和表現(xiàn)著那個(gè)“觀念”,但又不讓這種步驟侵犯歷史的敘述。

歷史哲學(xué)(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)匯輯有名德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾在柏林大學(xué)的多次演講記錄,由其高足愛(ài)德華德?干斯教授整理而成。自問(wèn)世以來(lái),學(xué)術(shù)界公認(rèn)為進(jìn)入和研究黑格爾哲學(xué)系統(tǒng)的入門書(shū)籍;又因原為對(duì)應(yīng)一般大學(xué)生的理解能力和專業(yè)知識(shí)水平而表述,故體例格式不必謹(jǐn)嚴(yán)深?yuàn)W的高頭講章,照搬《哲學(xué)的傳記史》作者魯維斯所言,此書(shū)乃其“生平所讀這類著作中*愉快的一部”,而占據(jù)全書(shū)篇幅甚多的例證解釋,對(duì)于研究哲學(xué)不深的讀者也是很熟悉的。其另一個(gè)重要價(jià)值,就是用一個(gè)截然新穎的觀點(diǎn)來(lái)論列“歷史”上各種主要事實(shí),從而使人可能比較順利地把握住黑格爾哲學(xué)的主導(dǎo)概念,再由此帶動(dòng)對(duì)該系統(tǒng)各個(gè)方面的深入認(rèn)知。王造時(shí)先生的譯述,復(fù)以平實(shí)雅正、忠實(shí)本義而著聞。名著名譯,洵為一切從事哲學(xué)和哲學(xué)史研究者的推薦經(jīng)典。

歷史哲學(xué)(精裝) 目錄

出版說(shuō)明

英譯者序言

干斯博士為原書(shū)**版所作的序言

查理·黑格爾博士為原書(shū)第二版所作的序言


緒論


**部 東方世界

**篇 中國(guó)

第二篇 印度

第二篇(續(xù)) 印度-佛教

第三篇 波斯


第二部 希臘世界

**篇 希臘精神的元素

第二篇 美的個(gè)性形態(tài)

第三篇 希臘精神的衰落


第三部 羅馬世界

**篇 從羅馬開(kāi)國(guó)到第二次普尼克戰(zhàn)爭(zhēng)

第二篇 從第二次普尼克戰(zhàn)爭(zhēng)到皇帝當(dāng)政時(shí)期

第三篇


第四部 日爾曼世界

**篇 基督教日爾曼世界的元素

第二篇 中古時(shí)代

第三篇 現(xiàn)代


附錄一 重要詞語(yǔ)對(duì)照表

附錄二 人名對(duì)照表

附錄三 地名對(duì)照表

附錄四 引用書(shū)名對(duì)照表

附錄五 其他固有名詞對(duì)照表


展開(kāi)全部

歷史哲學(xué)(精裝) 節(jié)選

“哲學(xué)”所關(guān)心的只是“觀念”在“世界歷史”的明鏡中照射出來(lái)的光輝!罢軐W(xué)”離開(kāi)了社會(huì)表層上興風(fēng)作浪、永無(wú)寧息的種種熱情的爭(zhēng)斗,從事深刻觀察;它所感覺(jué)興趣的,就是要認(rèn)識(shí)“觀念”在實(shí)現(xiàn)它自己時(shí)所經(jīng)歷的發(fā)展過(guò)程——這個(gè)“自由的觀念”就只是“自由”的意識(shí)。 “景象萬(wàn)千,事態(tài)紛紜的世界歷史”,是“精神”的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程——這是真正的辯神論,真正在歷史上證實(shí)了上帝。只有這一種認(rèn)識(shí)才能夠使“精神”和“世界歷史”同現(xiàn)實(shí)相調(diào)和——以往發(fā)生的種種和現(xiàn)在每天發(fā)生的種種,不但不是“沒(méi)有上帝”,卻根本是“上帝自己的作品”。

歷史哲學(xué)(精裝) 作者簡(jiǎn)介

格奧爾格??威廉??弗里德里希??黑格爾(G. W. F. Hegel,1770-1831),德國(guó)哲學(xué)家。出生于今天德國(guó)西南部符騰堡州首府斯圖加特,1829年就任柏林大學(xué)校長(zhǎng)。黑格爾時(shí)代略晚于康德,是德國(guó)19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物之一、德國(guó)古典哲學(xué)的代表人物之一。他對(duì)德國(guó)的國(guó)家哲學(xué)作了最系統(tǒng)、最豐富和最完整的闡述。王造時(shí)(1903-1971),漢族,江西省吉安市安?h江南鄉(xiāng)江南村人,原名雄生,1903年9月2日出生于一個(gè)經(jīng)營(yíng)竹木生意的商賈家庭。我國(guó)近代民主運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一, 五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一,著名“七君子”之一。

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