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慢慢來 : 托馬斯老師講溝通分析 版權(quán)信息
- ISBN：9787518439973
- 條形碼：9787518439973 ; 978-7-5184-3997-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
慢慢來 : 托馬斯老師講溝通分析 本書特色
一位瑞典心理學家，用三十余載的中國之行，分享著照亮人們生活的心理學知識，架起了東西方文化間的一座橋梁。 他將多年來對于心理治療、溝通分析和中國文化的所學所思，以及在中國從事培訓工作的點滴經(jīng)驗，都融會在這本《慢慢來 : 托馬斯老師講溝通分析》中。 慢慢來，細細品 道阻且長，行則將至
慢慢來 : 托馬斯老師講溝通分析 內(nèi)容簡介
瑞典心理學家托馬斯·奧爾松在《慢慢來 : 托馬斯老師講溝通分析》中對他40多年來學習和從事心理學研究和心理治療的豐富經(jīng)驗，尤其是他個人對于溝通分析心理治療的理解和理論探索，以及他30多年來在中國從事的培訓實踐，進行了回顧和總結(jié)。《慢慢來 : 托馬斯老師講溝通分析》的一大特色是，托馬斯老師懷著對中國文化的熱情與好奇，帶著讀者走進了他所看到的世界，一個中西方文化相互學習、相互交融的有趣的世界，講述了一個西方理論與中國智慧交相輝映的溝通分析的故事。處在職業(yè)發(fā)展不同階段的心理咨詢師和治療師，都可從托馬斯老師誠摯的分享與傳授中獲益良多。
慢慢來 : 托馬斯老師講溝通分析 目錄
**章 托馬斯老師在中國講的TA是什么？
一本TA的新作——為什么？
托馬斯老師不講哪種TA？
托馬斯老師講的是哪種TA？
中國的TA培訓項目是如何建立的？
中國的TA培訓項目概要
TA101課程—— 起點
TA的培訓與考試制度
第二章 托馬斯老師是誰？
腳本線索
成為心理學家
成為鐘家的一員
選擇TA
第三章 治療：何為好的心理治療？
何為好的心理治療？關鍵是好的心理治療師！
誰是好的TA治療師？
TA心理治療與TA其他領域有何不同？
第四章 理論：TA的新基礎——心理人與科學發(fā)展
TA的基礎
從北京直立人到心理人
TA中關于正常情緒的文獻回顧
心理人
阿爾夫·尼爾森繪制的心理人的心理圖
有關情緒（我們*重要的動力）的更多內(nèi)容
情緒的正常發(fā)展
兩條發(fā)展線路：情緒和認知
模擬化和數(shù)字化發(fā)展線路
第五章 治療：治療合約
合約的一般概念
框架合約和治療目標合約
框架合約的一些問題
非暴力合約既是框架合約也是治療目標合約
特殊的非暴力合約：不自殺合約
如何制定**個治療合約
基于有限的腳本信息制定**個治療合約的技術
個人合約、伴侶合約與團體合約在制定方面的差別
如何基于腳本制定治療合約
關于合約的一些觀察
倫理考量
第六章 理論：自我狀態(tài)再審視
艾瑞克·伯恩的偉大發(fā)明：自我狀態(tài)
在進行溝通分析時使用自我狀態(tài)
那么什么是自我狀態(tài)？
成人自我狀態(tài)與父母自我狀態(tài)或兒童自我狀態(tài)的差異
心靈器官與自我狀態(tài)
理解心靈器官與自我狀態(tài)的新視角
棘手的問題：如何診斷與轉(zhuǎn)換自我狀態(tài)？
自我狀態(tài)的良好使用與不良使用
成人自我狀態(tài)的曼荼羅模型
第七章 理論：腳本與文化
生死之間
宗教
孝
兒童發(fā)展
孝是文化規(guī)范還是心理上的早年決定？
《三字經(jīng)》與中國的應該腳本
男性與女性的腳本預設
第八章 治療：再決定
早年決定與再決定
鮑勃·古爾丁和瑪麗·古爾丁的偉大發(fā)明：再決定
進行回溯治療
進行回溯治療的兩種基本方法
第九章 理論：憤怒的男性和女性、吸毒者與追求快樂者
情緒的性別差異
憤怒的男性
憤怒的女性
吸毒者
追求快樂者
第十章 治療：給TA新手治療師的建議
為心理治療創(chuàng)造條件
激發(fā)信心和保守秘密
為自己和來訪者提供安全保障
遵守約定的時間
獲取報酬
不要給家人或朋友做治療
自己接受治療
訓練你對此時此地的覺察，處于“過程中”
學會記住而不是嘗試記住
既處理過程又處理內(nèi)容
逐步了解來訪者的腳本“叢林”
學習用兩種方法做回溯工作
處理情緒
第十一章 理論：TA研究與TA的能量“黑洞”（TA的本質(zhì)）
研究是什么？
研究的價值
TA研究
1963—2010年的TA研究
2010年后的TA研究
生活治療研究所的博士論文：TA在戒毒工作中的應用
生活治療研究所的博士論文：溝通分析心理治療
對生活治療研究所的研究貢獻的一些看法
“黑洞”是什么？
第十二章 治療：結(jié)束
完成合約時結(jié)束治療
有關結(jié)束的一些難點
與結(jié)束有關的議題
附錄一?生活治療研究所和中國溝通分析協(xié)會2018年的培訓項目
附錄二?部分學員的TA項目
附錄三?生活治療研究所的腳本問卷
參考文獻
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慢慢來 : 托馬斯老師講溝通分析 節(jié)選
**章 托馬斯老師在中國講的TA是什么？ 一本TA的新作——為什么？ 艾瑞克·伯恩（1910—1970），美籍加拿大人，精神科醫(yī)生，于20世紀50年代末到60年代初在美國加利福尼亞創(chuàng)立了溝通分析。他用四種方式定義了TA（Berne，1972，p.447）：“（1）一種以分析治療會談中發(fā)生的單次溝通及一連串溝通為基礎的、系統(tǒng)的心理療法；（2）一種以研究特定的心理狀態(tài)為基礎的人格理論；（3）一種基于嚴格分析每次溝通，并依據(jù)其中涉及的自我狀態(tài)，將溝通詳盡分解為數(shù)量有限的類別的社會行為理論；（4）通過溝通示意圖對單次溝通進行的分析，即溝通分析本身。”這一定義其實在伯恩去世的2年后才出版，它可以被看作溝通分析創(chuàng)始人對其作品的*后的觀點。簡而言之，伯恩認為TA首先是一種系統(tǒng)的心理療法，其次是一種人格理論，以及以分析單次溝通為特定方法的社會行為理論。 在我的整個職業(yè)生涯中，TA都在持續(xù)發(fā)展與成熟。如今，TA的官方定義是“一種人格與人類關系的理論，為個人成長與專業(yè)發(fā)展提供了系統(tǒng)的方法”。它被書寫于每一期的《溝通分析雜志》（Transactional Analysis Journal）上。《溝通分析雜志》一年發(fā)行四期。當下，TA被應用于多個專業(yè)領域，如心理治療、咨詢、教育和組織發(fā)展，人們對TA的研究與應用也遍布全球。同時，TA也是一種被廣泛應用的自助理論與方法，可以幫助人們改善與他人的關系，獲得滿足的人生。在全世界范圍內(nèi)也遍布或大或小的TA機構(gòu)，負責組織TA的教育、會議、專業(yè)培訓及考試。關于TA的文獻（來自雜志、文章和書籍）數(shù)量巨大且語種眾多。 那么，為什么還要在中國出版一本TA的新作呢？原因有很多：因為中國人對TA的興趣增長得很快，但可以獲得的中文著作數(shù)量相對較少；因為基于當代中國人生活經(jīng)歷的TA文獻更少；因為像其他任何地方一樣，很多普通的中國民眾可以通過學習TA改善生活；因為心理學知識對和平地開展國際貿(mào)易、交流及普遍意義的共存來說日益重要；因為TA咨詢與TA治療可以對中國人的心理健康做出貢獻；因為我歷經(jīng)多年，在中國開發(fā)了一套系統(tǒng)培訓，獲得了很多學生的認可。現(xiàn)在，我做好了準備，以書寫的方式將我的TA培訓項目傳遞下去。 對我來說，時機已經(jīng)成熟。我在整個職業(yè)生涯中都是一名溝通分析師，我從業(yè)的時間甚至比艾瑞克·伯恩本人使用自己的理論的時間長很多。現(xiàn)在，年過70歲，我不再只像鸚鵡一樣重復其他TA教師的話。我一輩子都以TA治療師、TA督導師以及TA教師為業(yè)。與我一起工作過的來自世界各地的來訪者、學生及專業(yè)人士多達幾千人。他們當中的很多人都告訴過我，因為TA，他們過上了更幸福的生活。讓我驚訝的是，不論這些人來自美國、歐洲還是亞洲，他們都告訴了我相同的信息。我了解到，即使各個地方的語言和習俗迥然不同，但讓人們感到快樂或不快樂的事情都差不多，比如清潔的空氣和水、充足的食物、有趣的工作、良好的關系、他人的欣賞以及歸屬感。簡單地說，我了解到，人們的文化不同，但心理相通。現(xiàn)在，我已經(jīng)準備好總結(jié)自己的TA知識，基于我的經(jīng)驗，用我自己的方式闡述，然后將其傳遞給新生代的讀者。就我的人生來說，無論從專業(yè)角度，還是個人角度，我都發(fā)現(xiàn)TA是好的、有用的且重要的。因此，我想與你，我的讀者，一起分享。我想，TA對你的生活來說，也可以是好的、有用的且重要的（甚至可能是必要的）。 在我的祖國瑞典，我也是TA先鋒。1975年，我與朋友兼同事羅蘭·約翰松一起到美國加利福尼亞學習TA。同年，我們從瑞典南部的隆德大學畢業(yè)，獲得了心理學家的身份。我們從巴黎飛往紐約，在曼哈頓買了一輛二手的大眾牌汽車（藍色，綁著繩子，用我外祖父的名字奧斯卡命名，他是管道系統(tǒng)的先驅(qū)），然后開著它從紐約時代廣場出發(fā)，越過美國著名的“66號公路”，到達具有典型丘陵地形的舊金山……然后是加利福尼亞州的沃森維爾（Watsonville）（見圖1.1）。這里是鮑勃·古爾丁（Bob Goulding）以及瑪麗·古爾丁（Mary Goulding）的西部團體與家庭治療研究所（Western Institute for Group and Family Therapy, WIGFT）的所在地。 一天晚上，古爾丁夫婦邀請所有學生參加一個派對，慶祝他們終于還完購買山上美麗農(nóng)場的*后一筆貸款。這個農(nóng)場*后變成了一個國際溝通分析培訓機構(gòu)。我們就在這個晚上成立了生活治療研究所。這一天是1975年 11月30日（見圖1.2）。 4個月后，我們回到家中，成了瑞典*了解TA的人。對TA感興趣的人們開始找我們進行學習。 于是，我們從1975年開始了瑞典的TA培訓。同年早些時候，我參與了歐洲溝通分析協(xié)會（European Association for TA ，EATA）的創(chuàng)立。EATA創(chuàng)立于瑞士的維拉斯（Villars），是世界上現(xiàn)有的*大的TA組織。艾瑞克·伯恩于1962年創(chuàng)立的國際溝通分析協(xié)會仍舊是全球TA教育與考試的核心組織。我自1975年開始就一直是這兩個組織的會員。 我之所以膽敢寫一本中國的TA書，是由于我人生中五個方面重要的發(fā)展。 **方面是我在瑞典隆德大學學習了5年心理學，然后又在這所大學學習了3年精神分析取向的心理治療（非全日制）。基于這些學習經(jīng)歷，瑞典政府授予了我開展心理學與心理治療工作的兩個執(zhí)照。我還在這所大學受訓成了一名心理學研究者（哲學博士Ph.D，以非全日制的方式學習了很多年），并于2001年成功地通過博士論文答辯。我的博士論文是將TA心理治療運用于吸毒成癮者的研究。在正式的大學教育體系之外，我還學習TA心理治療，并于1977年通過國際考試，成為認證溝通分析師，并于1984年成為溝通分析教師及督導師。我認為，我在心理學及心理治療方面接受過良好的教育。 第二方面的發(fā)展是我一直在將心理學與心理治療的知識應用于實踐，特別是TA。我與同事羅蘭·約翰松以及安妮卡·比約克在瑞典馬爾默開辦了生活治療研究所，并通過在診所與培訓中心的工作來供養(yǎng)家庭。我有規(guī)律地接待短期和長期的心理治療個案，并為來自醫(yī)院、社會服務機構(gòu)、吸毒成癮者的治療性社區(qū)、學校以及老年人和殘疾人社會福利機構(gòu)的專業(yè)人員提供督導。同時，我也為瑞典及其他斯堪的納維亞國家中想學習TA的其他專業(yè)及非專業(yè)人士提供教學與培訓。這就是我在瑞典長達40年的朝九晚五的常規(guī)工作。現(xiàn)在，我認為自己已經(jīng)是一位經(jīng)驗非常豐富的治療師、督導師與教師了。 第三方面的發(fā)展在時間上其實應該排在首位：1965年，我在美國遇到了我的妻子莫琳，當時我們都是交換生。她是一位娘惹，即在今天的馬來西亞馬六甲州出生的華人。她的祖先大約于250年前從福建廈門遷到那里。1970年，我**次去馬來西亞看她。除了再次愛上她之外，我還愛上了這里的華人的峇峇娘惹文化1。我們于1971年結(jié)婚，于是我也就成了保有中華傳統(tǒng)文化價值觀和習俗的家庭中的一員。中國的新學員看到我用筷子吃飯時會很驚訝。因為他們通常都比我年輕很多，所以我常常會回答：“噢，我用筷子吃飯的時間比你還長呢！”莫琳自1971年就一直在瑞典生活，有時，我覺得她比我更像瑞典人，我比她更像中國人……你只有生活在這種文化中，才能學會這種文化。 第四方面發(fā)展是我在1987—2008年多次受邀到中國臺灣教授TA。西絲兒·克奈博從20世紀80年代起就在高雄生活與工作。她對TA很感興趣。有一次，她在回挪威休假期間到我們在馬爾默的生活治療研究所，與我、羅蘭和安妮卡開始了聯(lián)絡，表示想進一步學習TA。之后，她邀請我們每個人都去了一次中國臺灣教授TA入門課程。因為我們在中國臺灣的很多學生都想繼續(xù)學習TA，所以他們之后多次邀請我們回去繼續(xù)進行TA培訓。在20多年的時間里，我們?nèi)嗽谌鸬浜椭袊_灣之間往來了約90次，每次時間從2周到6周不等。我們的飛行路線曲折而漫長，從馬爾默，先到阿姆斯特丹，再到曼谷，*后才能抵達目的地中國臺灣；然后返程。我一共去了36次，在高雄、屏東、臺南、臺中、嘉義和臺北都授過課。漸漸地，我愛上了中國臺灣，從南部的鵝鑾鼻燈塔到北部的基隆港，從西部的安平古堡到東部的花蓮縣。在空余的時間里，我還去了臺北語文學院學習中文。 第五方面發(fā)展是在中國大陸，現(xiàn)在仍在發(fā)展中。2004年，北京舉辦了國際心理學大會。在會議開始前，我和妻子莫琳加入了一個由瑞典心理學家組成的旅行團。我們?nèi)チ锁P凰古城、張家界、西安、北戴河、山海關附近的西溝村，當然還有北京。我也愛上了中國大陸。在會議中，我報告了我的研究，即在治療性社區(qū)中將TA心理治療運用于吸毒成癮者的研究。心理學領域的楊眉教授來聽了我的報告，因為她當時正在撰寫關于艾瑞克·伯恩和TA的內(nèi)容，而我的報告是唯一一個與此有關的。 第三至第五方面的發(fā)展都與我融入中國人的生活方式和中國文化有關。這些發(fā)展的長期性與我前兩方面的專業(yè)發(fā)展齊肩。 我們的接觸使我有機會在2005年4月受北京心理衛(wèi)生協(xié)會的趙梅老師之邀來中國大陸開辦**個TA101課程。與之前在中國臺灣的情況一樣，大家的興趣被點燃了。自**次到中國大陸教學之后，我開始了50多次的往返于哥本哈根和北京的旅程。生活治療研究所的另外兩位老師安妮卡和羅蘭也來過中國大陸授課。現(xiàn)在，我們的總旅程次數(shù)也超過了70次。 盡管從本質(zhì)上說，我本是一個成長于瑞典*南端的省份斯科訥（Scania）的男孩，但我也在馬來西亞以及中國的臺灣和大陸地區(qū)的中華文化土壤中生活了很多年。我同時也在英美文化的土壤中度過了幾年。我覺得自己很幸運，能夠至少熟悉三種文化傳統(tǒng)：斯堪的納維亞探索式的維京人傳統(tǒng)、美國尋求自由的傳統(tǒng)以及中國看重合作與和諧的傳統(tǒng)。
慢慢來 : 托馬斯老師講溝通分析 作者簡介
托馬斯·奧爾松 （Thomas Ohlsson） 中文名是歐嘉瑞。瑞典執(zhí)業(yè)心理治療師和臨床心理學家，其個人執(zhí)業(yè)生涯始于1975年。他擁有心理學和心理治療碩士學位，且在瑞典隆德大學獲得了中文學士學位，并于2001年獲得心理學博士學位。他的研究方向是在治療性社區(qū)中將溝通分析心理治療運用于重度吸毒成癮者。 在1964—1965年和1975年兩度赴美深造后，他開始了作為一名溝通分析治療師的先驅(qū)性工作。1984年，他正式成為國際溝通分析協(xié)會的溝通分析教師及督導師。1971年，婚后的托馬斯成了一個馬來西亞華裔家庭的一員，從此多了許多新身份—丈夫、父親和祖父。在美國和中國的生活使得母語為瑞典語的他成為東西方文化間的一座橋梁。自1987年以來，他多次來到中國，將溝通分析作為一種治療方法介紹到中文世界；這也讓這位歐洲心理學家在中國文化中學習的時間遠超他在美國文化中學習的時間。他認為，人類的心理在不同的文化中是相通的，世界各地的人們要過上美好的生活所需要的經(jīng)歷是相同的。他已經(jīng)撰寫了6本書，其中3本的簡體中文版已經(jīng)出版。
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