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當(dāng)感受涌現(xiàn)時(shí) 版權(quán)信息
- ISBN：9787518097081
- 條形碼：9787518097081 ; 978-7-5180-9708-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
當(dāng)感受涌現(xiàn)時(shí) 本書(shū)特色
● 意識(shí)研究領(lǐng)域的必讀書(shū)，一次對(duì)意識(shí)本質(zhì)的開(kāi)創(chuàng)性探索 本書(shū)是一本討論意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題的神經(jīng)心理學(xué)作品，對(duì)任何想要從神經(jīng)病學(xué)家角度來(lái)研究意識(shí)人來(lái)說(shuō)，這是一本必讀書(shū)，是意識(shí)類(lèi)書(shū)籍中一項(xiàng)罕見(jiàn)的成就。作者達(dá)馬西奧，作為腦功能領(lǐng)域杰出的神經(jīng)學(xué)家，結(jié)合發(fā)育生物學(xué)、臨床神經(jīng)學(xué)和生理心理學(xué)，以及罕見(jiàn)的腦損傷病例研究成果，對(duì)人類(lèi)心智的構(gòu)造方式提出了先于同時(shí)代學(xué)者的新解釋?zhuān)砸环N令人驚嘆的原創(chuàng)視角帶領(lǐng)讀者探索了迄今為止朦朧的意識(shí)國(guó)度。 ● 科學(xué)研究和人文思考融合，閱讀這本書(shū)，了解你是誰(shuí) 在本書(shū)中，達(dá)馬西奧將科學(xué)研究和人文思考融合，以準(zhǔn)確流暢的語(yǔ)言，帶領(lǐng)讀者循著他曾走過(guò)的探尋之路，一步步探秘意識(shí)。他用實(shí)例，指出了常被人們混為一談的情緒與感受之間的區(qū)別，以及意識(shí)的非整體性。讀者將刷新對(duì)自身存在的認(rèn)識(shí)，拓展認(rèn)知邊界。 ● 北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授汪丁丁傾情作序！南京大學(xué)心理系主任、教授周仁來(lái)，浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授李恒威，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主戴維·休布爾，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主、《追尋記憶的痕跡》作者埃里克·坎德?tīng)柭?lián)袂推薦聯(lián)袂推薦！ ● 湛廬文化出品。
當(dāng)感受涌現(xiàn)時(shí) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
意識(shí)使我們知曉到悲傷或快樂(lè)、苦難或幸福，感受到尷尬或驕傲，哀悼失去的愛(ài)或生命。意識(shí)的起源與本質(zhì)，自古以來(lái)深深吸引著人們的好奇心與求知欲。揭開(kāi)其神秘面紗，一方面對(duì)厘清我們?nèi)诵缘母舅谥陵P(guān)重要，另一方面又對(duì)人類(lèi)全體的認(rèn)知限度構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)。在千百年來(lái)探尋意識(shí)的漫長(zhǎng)征程中，有無(wú)數(shù)理論和作品誕生，但僅有少數(shù)是開(kāi)創(chuàng)性的、突破性的，成為里程碑式的存在，值得作為新研究的基礎(chǔ)，《當(dāng)感受涌現(xiàn)時(shí)》便是其中之一。 在本書(shū)中，國(guó)際知名的神經(jīng)科學(xué)家安東尼奧·達(dá)馬西奧基于其多年的實(shí)證研究，對(duì)意識(shí)產(chǎn)生的生理機(jī)制和意識(shí)之于生存的意義提出了顛覆以往主流觀點(diǎn)的、發(fā)人深思的新解釋?zhuān)瑥纳窠?jīng)生物學(xué)的角度回答了以下問(wèn)題：“我們?nèi)绾沃獣缘轿覀円呀?jīng)知曉？”“我們的意識(shí)和個(gè)人心智是如何產(chǎn)生‘我’這一感覺(jué)的？”，并指出“情緒”“對(duì)情緒的感受”“對(duì)感受的感受”三者的不同與重要功能。 在這本書(shū)中，你不僅可以通過(guò)達(dá)馬西奧的原創(chuàng)理論，認(rèn)識(shí)到感受如何創(chuàng)造了個(gè)體的意識(shí)，以及它們?nèi)绾螛?gòu)成人類(lèi)生存與發(fā)展的基石，還可以通過(guò)因種種腦損傷而影響到意識(shí)的特殊案例，直接感受到意識(shí)其實(shí)并非一個(gè)不可分的整體，及其在個(gè)體生命中每一分每一秒，甚至是那些無(wú)意識(shí)的時(shí)刻中，所發(fā)揮的微妙又神奇的作用。
當(dāng)感受涌現(xiàn)時(shí) 目錄
**部分 導(dǎo)論 001
本書(shū)是關(guān)于我對(duì)意識(shí)的理解，以及它是如何在人類(lèi)心 智中構(gòu)建的。意識(shí)的神經(jīng)生物學(xué)研究至少面臨著兩個(gè) 問(wèn)題：腦中的影像是如何產(chǎn)生的，以及腦是如何產(chǎn)生 影像擁有者和觀察者的這種感受的？區(qū)別它們是拆分 意識(shí)問(wèn)題的一種方法，只有這樣做，才能使全面研究 意識(shí)問(wèn)題變得可行。
01 走到聚光燈下 002
第二部分 感受和知曉 027
正是通過(guò)指向內(nèi)心的、私密的感受，才使得那些指向外部的、公開(kāi)的情緒可以開(kāi)始影響心智；但是情緒全 面而持久的影響需要意識(shí)，因?yàn)橹挥须S著自我感的出現(xiàn)，感受才能被擁有它的人所知曉。
02 情緒和感受 028
03 核心意識(shí) 070
04 半遮半掩的提示 091
第三部分 知曉的生物學(xué) 113
核心意識(shí)是具有基礎(chǔ)性的必要條件。在進(jìn)化和個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，它總是比我們現(xiàn)在擁有的擴(kuò)展意識(shí)領(lǐng)先一步。然而，如果沒(méi)有擴(kuò)展意識(shí)，核心意識(shí)將不會(huì)引發(fā)過(guò)去和未來(lái)的共鳴。核心意識(shí)和擴(kuò)展意識(shí)，核心自我和自傳體自我，兩兩相扣，這樣才算完整。
05 有機(jī)體與客體 114
06 核心意識(shí)的形成 143
07 擴(kuò)展意識(shí) 166
08 意識(shí)的神經(jīng)病學(xué) 201
第四部分 知曉的界限 235
意識(shí)不是良知。它不同于愛(ài)、榮耀和憐憫，不同于慷慨和利他主義，不同于詩(shī)歌和科學(xué)，不同于數(shù)學(xué)和技術(shù)發(fā)明。意識(shí)*終是作為一種感受——一種獨(dú)特的感受而開(kāi)始的。
09 對(duì)感受的感受 236
10 使用意識(shí) 251
11 聚光燈下 265
致 謝 271
附 錄 術(shù)語(yǔ)和腦圖 273
譯者后記 287
展開(kāi)全部
當(dāng)感受涌現(xiàn)時(shí) 節(jié)選
意識(shí)的游離 32年前，在一間奇怪的、圓形的、漆成灰色的檢查室里，一個(gè)男人坐在我對(duì)面。在我們輕聲交談的時(shí)候，午后的陽(yáng)光透過(guò)天窗照在我們身上。突然，那人在說(shuō)到一半時(shí)停住了，臉上失去了生氣，嘴唇仿佛凝固了，但卻依然張開(kāi)著，目光空洞地盯著我身后墻上的某個(gè)點(diǎn)。他一動(dòng)不動(dòng)地待了幾秒鐘，連我叫他的名字也沒(méi)有反應(yīng)。然后他開(kāi)始稍微移動(dòng)了一下，撇了撇嘴，兩眼轉(zhuǎn)向我們之間的桌子，似乎是看向桌上的那杯咖啡和裝著花的小金屬瓶。他一定是看向那杯咖啡，因?yàn)樗似鸨雍攘似饋?lái)。我一遍又一遍地和他說(shuō)話，但他沒(méi)有回答。他碰了碰花瓶。我問(wèn)他發(fā)生了什么事。他依舊沒(méi)有回答，臉上沒(méi)有任何表情，連看都沒(méi)有看我一眼。忽然，他抬起腳。我有些緊張，不知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么。我叫他的名字，他也沒(méi)有反應(yīng)。這種狀態(tài)什么時(shí)候才會(huì)結(jié)束呢？他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，慢慢地向門(mén)口走去。我連忙起身又叫了一遍他的名字。他停了下來(lái)，看向我，臉上恢復(fù)了一些表情，顯得很困惑。我又叫了他一聲，他困惑地問(wèn)我：“怎么了？” 就在剛剛過(guò)去的這段時(shí)間，這個(gè)人的意識(shí)受到了損害。時(shí)間雖短，但對(duì)于我似乎過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)。從神經(jīng)病學(xué)上來(lái)說(shuō)，他先是失神發(fā)作，接著是自動(dòng)癥。這是癲癇的兩種表現(xiàn)，而癲癇由腦功能障礙所致。這不是我**次接觸到意識(shí)受損的患者，卻是至今為止*令我感興趣的一次。 我知道從**人稱(chēng)視角看，自發(fā)地進(jìn)入無(wú)知覺(jué)的狀態(tài)，然后回歸意識(shí)狀態(tài)是什么樣的。我在孩提時(shí)期，曾經(jīng)在一次事故中失去過(guò)意識(shí)；我在青少年時(shí)期，經(jīng)歷過(guò)一次全身麻醉。我也曾見(jiàn)過(guò)昏迷的患者，從第三人稱(chēng)的視角觀察到無(wú)意識(shí)狀態(tài)是什么樣子的。然而，在所有這些例子中，如同入睡或醒來(lái)時(shí)一樣，意識(shí)徹底喪失了，就像機(jī)器完全斷電一樣。但那天下午，我在那間灰色的圓形房間里所看到的情景遠(yuǎn)比這更令人驚訝。 那人并沒(méi)有昏倒在地板上，也沒(méi)有睡著。他既在那兒又不在那兒，肯定是醒著的，有部分注意，也確定有行為。他的軀體在那兒，但人卻不能自主、意識(shí)游離了。 這段情節(jié)一直縈繞在我的腦海中，而我覺(jué)得自己能夠解釋它意義的那天真是美好的一天。有件事我那時(shí)并沒(méi)有想到，但我現(xiàn)在想到了，那就是我目睹了一個(gè)人從完全清醒狀態(tài)到失去自我感的劇變。在意識(shí)受損期間，這個(gè)男人的覺(jué)醒狀態(tài)、注意物體的基本能力以及空間導(dǎo)航的能力都還在。就他周?chē)氖挛锒裕睦磉^(guò)程的本質(zhì)也許仍在，但是他的自我感和知曉感卻已經(jīng)喪失。我有關(guān)意識(shí)的概念可能就是從那天開(kāi)始不知不覺(jué)形成的。我認(rèn)為，自我感是意識(shí)中不可或缺的一部分。在見(jiàn)證了類(lèi)似的案例后，我對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)更加確信了。 多年以來(lái)，我一直對(duì)意識(shí)問(wèn)題保持著興趣，既被意識(shí)帶來(lái)的科學(xué)挑戰(zhàn)所吸引，又憎惡意識(shí)受損在神經(jīng)系統(tǒng)疾病方面給人類(lèi)造成的后果，但我仍然和意識(shí)問(wèn)題保持著距離。如果讓我選擇的話，我寧愿不去觀察那些由于腦損傷而導(dǎo)致意識(shí)徹底受損所引起的昏迷，或是持續(xù)性植物狀態(tài)。沒(méi)有什么比看到一個(gè)人還活著，意識(shí)卻突然強(qiáng)制消失更讓人難過(guò)的了，也沒(méi)有什么比去向患者家屬解釋這一情況更讓人痛苦的了。一個(gè)人如何能夠看著另一個(gè)人的眼睛，然后告訴對(duì)方，這種持續(xù)終生的安靜狀態(tài)也許看起來(lái)像睡著了，但卻不是睡著了，告訴對(duì)方這種休息方式?jīng)]有任何有益之處，告訴對(duì)方曾經(jīng)有知覺(jué)的人可能永遠(yuǎn)也不會(huì)恢復(fù)知覺(jué)？但是，即使我作為一個(gè)神經(jīng)病學(xué)家的生活沒(méi)有讓我對(duì)意識(shí)保持警惕，我作為一個(gè)神經(jīng)科學(xué)家的生活也可能確保了我沒(méi)有觸及這個(gè)問(wèn)題。在你獲得終身教職之前，研究意識(shí)根本不是一件簡(jiǎn)單的事情；即使是在你獲得終身教職后，人們也會(huì)以懷疑的眼光去看待研究意識(shí)這件事。近幾年，意識(shí)才成為科學(xué)探究中比較安全的主題。盡管如此，我*終轉(zhuǎn)向意識(shí)研究的原因與意識(shí)研究的社會(huì)學(xué)幾乎沒(méi)有關(guān)系。直到我陷入絕境前，我都沒(méi)有打算去研究意識(shí)。這一絕境與我在情緒研究方面的工作有關(guān)，而這意味著我可以將這個(gè)結(jié)果歸咎于靈魂的激情。 情況是這樣的：我能很好地理解不同的情緒是如何在腦中被激發(fā)，并在軀體的劇場(chǎng)中上演的。我也能夠想象情緒的激發(fā)和隨之而來(lái)的軀體變化（這種變化在很大程度上構(gòu)成了一種情緒狀態(tài)），如何在一些適合映射這種變化的腦結(jié)構(gòu)中被標(biāo)記出來(lái)，從而構(gòu)成情緒感受的基礎(chǔ)。但對(duì)我而言，我無(wú)法理解腦的感受基質(zhì)是如何被有情緒的有機(jī)體所知曉的。 我無(wú)法想到一個(gè)令人滿意的解釋?zhuān)瑏?lái)回答被我們這些有意識(shí)的生物稱(chēng)為“感受”的東西是如何被有感受的有機(jī)體所知曉的。通過(guò)哪種額外的機(jī)制可以使我們每個(gè)人都知曉發(fā)生在有機(jī)體內(nèi)的感受？當(dāng)我們知曉自己感受到一種情緒或疼痛時(shí)，或者當(dāng)我們知曉一切時(shí)，在機(jī)體內(nèi)，尤其是腦里還會(huì)發(fā)生什么？我遇到過(guò)意識(shí)障礙。具體來(lái)說(shuō)，我遇到過(guò)自我的障礙，因?yàn)橐箻?gòu)成情緒感受的信號(hào)被擁有情緒的有機(jī)體所知曉，像自我感這樣的東西是需要的。 在我看來(lái)，克服自我障礙，也就是理解自我的神經(jīng)基礎(chǔ)，可能有助于理解以下三種截然不同但又緊密相關(guān)的現(xiàn)象的生物學(xué)影響：情緒、情緒的感受、對(duì)情緒感受的知曉。同樣重要的是，克服自我障礙可能也有助于闡明普遍意義下意識(shí)的神經(jīng)基礎(chǔ)。 …… [譯者后記](méi) 2005年，國(guó)際知名雜志《科學(xué)》（Science）在慶祝創(chuàng)刊125周年之際，公布了125個(gè)*具挑戰(zhàn)性的科學(xué)問(wèn)題，排在第二位的問(wèn)題是：“意識(shí)的生物學(xué)基礎(chǔ)是什么？”達(dá)馬西奧也意識(shí)到了這一問(wèn)題的重要價(jià)值：“如果說(shuō)對(duì)心智問(wèn)題的闡明是生命科學(xué)*后的邊界，那么意識(shí)更像是其中的*后一個(gè)謎團(tuán)。”達(dá)馬西奧的力作《當(dāng)感受涌現(xiàn)時(shí)》就是回答這一問(wèn)題的嘗試。 意識(shí)問(wèn)題自心理學(xué)誕生之初就被列為其研究的主要對(duì)象，著名的費(fèi)希納定律即始于對(duì)意識(shí)閾限的測(cè)量。100多年過(guò)去了，對(duì)于如何科學(xué)地測(cè)量意識(shí)閾限，學(xué)界依然沒(méi)有滿意的答案。譯者本人在閾下知覺(jué)、內(nèi)隱記憶等與意識(shí)密切相關(guān)的領(lǐng)域做過(guò)不少探索，也深感意識(shí)研究之艱難。 而達(dá)馬西奧在情緒領(lǐng)域的研究工作，尤其與罹患意識(shí)障礙的神經(jīng)疾病患者相處的經(jīng)歷，掀開(kāi)了窺探意識(shí)的縫隙，喚起了他研究意識(shí)問(wèn)題的興趣和勇氣。 《當(dāng)感受涌現(xiàn)時(shí)》是達(dá)馬西奧有關(guān)意識(shí)在心理層面以及在人腦中如何構(gòu)建的思考，更進(jìn)一步說(shuō)，是討論情緒與感受在構(gòu)建自我感中所發(fā)揮的作用。理解達(dá)馬西奧的這些思考不但需要一定的專(zhuān)業(yè)背景知識(shí)，更需要理解達(dá)馬西奧的思維路徑。有機(jī)體-客體-表象-內(nèi)穩(wěn)態(tài)-情緒-感受-知曉，這一路徑是了解達(dá)馬西奧如何解構(gòu)意識(shí)的快捷通道。 達(dá)馬西奧偏愛(ài)斯賓諾莎，因其哲學(xué)觀點(diǎn)為他的科學(xué)研究提供了支點(diǎn)。斯賓諾莎指出：“每個(gè)事物莫不盡其所能以努力保持其存在。”作為有生命的有機(jī)體，努力存活才能保持其存在。達(dá)馬西奧認(rèn)為，正是意識(shí)讓有機(jī)體為存活所做的努力有了更大的可能。 即使作為單細(xì)胞的簡(jiǎn)單有機(jī)體，要維持生命的存在，也要維持其內(nèi)部環(huán)境化學(xué)特征，即內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定，也就是坎農(nóng)所說(shuō)的內(nèi)穩(wěn)態(tài)的穩(wěn)定。 而要維持這種內(nèi)穩(wěn)態(tài)，有機(jī)體就“需要用一種類(lèi)似知覺(jué)的東西來(lái)感受不平衡，需要一種以行動(dòng)傾向方式存在的內(nèi)隱記憶的類(lèi)似物，從而保留自己的技能性知識(shí)；同樣，它也需要類(lèi)似技能的東西來(lái)執(zhí)行先發(fā)制人的或修正性的行動(dòng)”。 情緒是內(nèi)穩(wěn)態(tài)調(diào)節(jié)中不可或缺的一部分，是復(fù)雜的化學(xué)反應(yīng)和神經(jīng)反應(yīng)的集合，其作用就是引導(dǎo)有機(jī)體以各種方式創(chuàng)造有利于其自身生存的環(huán)境。有情緒的有機(jī)體更容易存活，這使得情緒被作為基因的一部分得以保存。 達(dá)馬西奧認(rèn)為，“情緒先于感受”這一觀點(diǎn)在他撰寫(xiě)的《尋找斯賓諾莎》一書(shū)中得到了詳細(xì)論證，這意味著情緒和對(duì)情緒的感受是兩回事。不僅如此，他還認(rèn)為，“感受”在字面意義上并不意味著知曉或意識(shí)，換句話說(shuō)，感受既可以是無(wú)意識(shí)的，也可以是有意識(shí)的。當(dāng)然，這也同時(shí)意味著，意識(shí)也分為無(wú)意識(shí)和有意識(shí)，用達(dá)馬西奧的話更確切地說(shuō)，是核心意識(shí)和擴(kuò)展意識(shí)。核心意識(shí)是一種簡(jiǎn)單的生物現(xiàn)象，在有機(jī)體整個(gè)生命周期內(nèi)都是穩(wěn)定的，非人類(lèi)所獨(dú)有；擴(kuò)展意識(shí)是一種復(fù)雜的生物現(xiàn)象，在有機(jī)體整個(gè)生命周期內(nèi)不斷進(jìn)化，有不同水平的組織層次，部分非人類(lèi)有機(jī)體也具有低水平的擴(kuò)展意識(shí)。 ……
當(dāng)感受涌現(xiàn)時(shí) 作者簡(jiǎn)介
[作者簡(jiǎn)介] 安東尼奧·達(dá)馬西奧 Antonio Damasio ● 美國(guó)南加州大學(xué)神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)教授，歐洲科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院院士。 ● 對(duì)情緒、感受和意識(shí)的神經(jīng)過(guò)程研究做出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，被美國(guó)科學(xué)信息研究所評(píng)為“蕞高被引學(xué)者”之一。 ● 其著作《笛卡爾的錯(cuò)誤》對(duì)神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生了重大影響，并因揭示情感在決策中的關(guān)鍵作用引起人們的熱烈反響。 [譯者簡(jiǎn)介] 周仁來(lái) ● 南京大學(xué)心理系主任、教授，江蘇省哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)基地（社會(huì)與行為科學(xué)實(shí)驗(yàn)中心）主任，南京大學(xué)“登峰人才計(jì)劃”A學(xué)者。曾任北京師范大學(xué)心理學(xué)院副院長(zhǎng)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與學(xué)習(xí)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室教授、心理學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)guo家級(jí)示范中心主任、應(yīng)用實(shí)驗(yàn)心理北京市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任。主要采用腦電、核磁、經(jīng)顱電刺激等認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)方法與技術(shù)研究情緒調(diào)節(jié)、認(rèn)知調(diào)控的認(rèn)知與神經(jīng)機(jī)制。 ● 在工作記憶測(cè)評(píng)與訓(xùn)練、航天員在軌飛行情緒與記憶變化、女性月經(jīng)周期情緒變化、考試焦慮的診斷與干預(yù)、情緒調(diào)節(jié)的神經(jīng)生理機(jī)制等研究領(lǐng)域取得了系列成果，先后被《科學(xué)時(shí)報(bào)》、新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、科學(xué)網(wǎng)、《科學(xué)通報(bào)》等廣泛報(bào)道。曾獲國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
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