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行至云起時(shí) 版權(quán)信息
- ISBN:9787550046986
- 條形碼:9787550046986 ; 978-7-5500-4698-6
- 裝幀:一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
行至云起時(shí) 本書(shū)特色
行走是本書(shū)的主題,在文字中感受世界的寬度,在時(shí)光流淌中看見(jiàn)一個(gè)人的成長(zhǎng),在與世界的親密接觸中體驗(yàn)生命的真諦。行走在大地上,看見(jiàn)江南煙雨、九州勝景、過(guò)異國(guó)風(fēng)情;行走在時(shí)光中,從學(xué)生時(shí)代走到成家立業(yè),從懵懂無(wú)知走到通透澄明;行走在溫暖里,有愛(ài)陪伴的行走,永不孤單。
行至云起時(shí) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)收錄了作者近年來(lái)的二十四篇游記,包括《與君細(xì)說(shuō)杭州事,為我留心莫等閑》《斷橋·雪》《西湖之雨》《上海與杭州》《江南古鎮(zhèn)舊曾諳》《我的塘棲》《悠悠太史第弄,悠悠卓式》《舊時(shí)院落》《丁山湖》《三過(guò)朱家角》等,作者足跡遍布國(guó)內(nèi)外多個(gè)名城,文字清麗優(yōu)美,展現(xiàn)了每個(gè)城市獨(dú)特的美。
行至云起時(shí) 目錄
目 錄
與君細(xì)說(shuō)杭州事,為我留心莫等閑
斷橋·雪
西湖之雨
上海與杭州
江南古鎮(zhèn)舊曾諳
我的塘棲
悠悠太史第弄,悠悠卓氏
舊時(shí)院落
丁山湖
三過(guò)朱家角
新市鎮(zhèn)
夏日楓涇
北大一角游
南京暴走淘書(shū)記
慶云書(shū)店
上圖與國(guó)圖
做一次純粹的旅行
長(zhǎng)江與磁湖
海南紀(jì)行
武夷山、廈門(mén)和廣州
重回牛頭山
云之南
一閃一閃
湘西·湘西
不一樣的越南
游西樂(lè)兮
夏威夷或者旅行
行至云起時(shí) 節(jié)選
與君細(xì)說(shuō)杭州事,為我留心莫等閑 一千多年前,白居易送友人去杭州赴任。想起杭州的時(shí)候,他不由怦然心動(dòng),追憶往事。 于是,那一日,他絮絮叨叨對(duì)朋友說(shuō)了好多好多 :到杭州一定要去登臨樓臺(tái),傾聽(tīng)笙歌。安靜的時(shí)候呢,該去佛寺 ;悠閑的時(shí)候呢,則看采蓮。*讓人感懷的是,他讓朋友一定要善待杭州的民眾 ;他還很想知道自己的新詩(shī),是否已及時(shí)流傳到了杭州。 看來(lái),白居易早已把杭州人當(dāng)成故人了,而杭州呢,則早已是他的故鄉(xiāng)了。*后,他興致未盡,揮毫一首,起首兩句就是 :“與君細(xì)說(shuō)杭州事,為我留心莫等閑。”(《送姚杭州赴任因思舊游》)這兩句詩(shī)里面有太多的意味,里面有著一個(gè)講述的人,和一個(gè)傾聽(tīng)的人。講述的那個(gè)人,曾經(jīng)在杭州逗留,熟悉杭州、熱愛(ài)杭州,一生一世牽念杭州 ;而傾聽(tīng)的那個(gè)人,尚未親睹杭州之面,然而亦早已稔熟杭州、心系杭州、魂?duì)繅?mèng)縈期待杭州。講述的人,有千言萬(wàn)語(yǔ)要叮囑傾聽(tīng)的人 ;傾聽(tīng)的人呢,多年之后又變成講述的人。好像,所有關(guān)于杭州的故事,都是這么演繹著的吧。這種演繹,有著個(gè)體的生命在里面,一代又一代的個(gè)體,*終匯成時(shí)間的脈絡(luò) ; 這種演繹,又是每一個(gè)體真實(shí)的穿行,他們就這么方方寸寸地行走著,慢慢地,就走遍了杭州的每一個(gè)角落。 而我們就在當(dāng)下,繼續(xù)著這種傾聽(tīng)和講述 ;就在他們的印跡中,繼續(xù)著這種行走。 我一直覺(jué)得,王安石在《題西太一宮壁》中回憶的江南,就是杭州,他說(shuō) :“柳葉鳴蜩綠暗,荷花落日紅酣。 三十六陂春水,白頭想見(jiàn)江南。”這樣的柳、這樣的荷,杭州是*足以當(dāng)之的了。他說(shuō)的那些色彩,綠暗的柳葉、紅酣的荷花,很美,但是完全可以仿寫(xiě)出來(lái) ;而他說(shuō)的那種時(shí)間和生命的感受、距離和空間的感受,卻是獨(dú)一無(wú)二,且打動(dòng)人心的。確實(shí),杭州一直在那里,西湖一直在那里。有的人很幸福,一輩子住在杭州 ;而有的人,也很幸福,因?yàn)樵?jīng)行杭州。然而在某種意義上都一樣,所有的人,都是杭州的過(guò)客,但是所有的過(guò)客都會(huì)留下自己的痕跡,他們以及我們,所有人的色彩,都會(huì)融入蘇堤和白堤上那些綠暗的柳葉、紅酣的荷花中去,融入那春水江南中去。 所以,杭州的歲月,不僅僅是這座江南古城的歲月。 如果我們這樣敘述 :杭州,唐代的時(shí)候是錢(qián)塘,五代的時(shí)候是西府,南宋的時(shí)候是臨安,明清的時(shí)候是仁和、錢(qián)塘,民國(guó)的時(shí)候是杭縣……歷史的風(fēng)塵就會(huì)撲面而來(lái),讓人撲朔迷離,辨不清蹤影。然而,如果我們這樣敘述 :初唐時(shí)駱賓王曾于此處看潮,于是有了“樓觀滄海日,門(mén)對(duì)浙江潮”的壯觀氣象 ;中唐時(shí)白居易曾在此處題詩(shī),于是有了“未能拋得杭州去,一半勾留是此湖”的纏綿情致 ;北宋時(shí)蘇東坡曾在此賞雨,于是有了“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”的靈動(dòng)譬喻 ;南宋時(shí)陸游曾在此聽(tīng)春,于是就有了“小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣(mài)杏花”的清香襲人。杭州一下變得親切起來(lái)、家常起來(lái),唯美起來(lái),相信所有的杭州人,乃至所有的中國(guó)人,聽(tīng)到或者看到這些句子,都會(huì)會(huì)心一笑,遐想聯(lián)翩。 所以,杭州的地名,也不僅僅是一些抽象的表明方位的地名。 過(guò)往的歲月和現(xiàn)在的歲月,過(guò)往的情感和現(xiàn)在的情感,是相通的,并在某一方特定的空間演繹,而后人經(jīng)行那方空間,感知的就不是陌生的地理名詞,而是一種傳遞著的情感。這正如王國(guó)維所說(shuō)的,“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也!” 有一個(gè)與杭州有關(guān)的故事,*能傳遞出個(gè)體、空間、文字與情感之間的聯(lián)系。 僧人圓澤圓寂前,與好友李源定下約定:十三年后再相逢。 十三年后,李源如約來(lái)到杭州下天竺寺外,正當(dāng)中秋月夜,有桂花暗發(fā),清香若有若無(wú)、似斷似續(xù),滲透在天地之間。李源正茫然四望,無(wú)從尋覓之時(shí),不遠(yuǎn)處的葛洪川畔,有清越的歌聲傳來(lái) :“三生石上舊精魂,賞月吟風(fēng)不要論。慚愧情人遠(yuǎn)相訪,此身雖異性長(zhǎng)存。”原來(lái)是一個(gè)牧童叩角而歌,那牧童就是圓澤的轉(zhuǎn)世之身,這樣隔著生死的相逢,真讓人大歡喜。然而,片刻的相逢,終將別去,牧童又歌一曲:“身前身后事茫茫,欲話因緣恐?jǐn)嗄c。吳越山川尋已遍,卻回?zé)熻霄奶痢!背T,牧童離去,不知所之…… 這個(gè)故事很美,令人回味無(wú)窮。前世今生,因緣相續(xù)。三生石畔,見(jiàn)證至情。其實(shí),故事并不是想證實(shí)真的有輪回轉(zhuǎn)世,而是想證實(shí),真正的情感能超越生死。*后,牧童飄然而去,并非永別,而只是新因緣的開(kāi)始罷了。而多年之后,我們借助文字,或者尋遍吳越山川,借助杭州的三生石,是否能感受到那一直在傳遞著的情感,是否能再續(xù)前緣呢? 如果我們想要再續(xù)前緣,那么,我們是否會(huì)欣然翻開(kāi)書(shū)頁(yè),或唐或宋或明清或民國(guó),或詩(shī)或詞或文或賦,在每一點(diǎn)滴的歲月中想象杭州?我們是否會(huì)欣然出行,或春或夏或秋或冬,或晨或午或晚,或陰或晴或風(fēng)或雨或晦或明,或孤山或葛嶺或棲霞或吳山,或九溪或錢(qián)塘或西湖或西溪,在每一方空間中想象杭州?而有的時(shí)候,我們亦會(huì)用自己的方式記錄與抒情—言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。而不知不覺(jué)地,杭州便又多了一些詩(shī)、一些文、一些畫(huà)、一些曲、一些舞。而杭州的色彩,因著我們,越發(fā)豐富、越發(fā)有生命力了…… 所以,杭州的一切色彩,并非單純的自然色彩,是文字中的色彩、生命中的色彩,是空間中的色彩,亦是時(shí)間中的色彩。而賦予這些色彩的經(jīng)行者,都會(huì)有親切的叮囑 :與君細(xì)說(shuō)杭州事,為我留心莫等閑。所以呢,叮囑的人很細(xì)心,而傾聽(tīng)的人呢,自然也會(huì)很留心……
行至云起時(shí) 作者簡(jiǎn)介
郎凈,女,浙江杭州人。華東師范大學(xué)文學(xué)博士 ,復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士后,上海體育學(xué)院新聞系副教授、碩士生導(dǎo)師。浙江省杭州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版有《董永故事的展演及其文化結(jié)構(gòu)》《董永傳說(shuō)》《萬(wàn)物皆相見(jiàn)——跟著媽媽學(xué)詩(shī)歌》《近代體育在上海(1840—1937)》《晚清新政時(shí)期學(xué)校體育研究——以學(xué)制和教科書(shū)為考察對(duì)象》等。人生之幸事為始終與文學(xué)、與文字相伴,始終行走于自然與文字之間,教學(xué)之余一直致力于小說(shuō)、散文、詩(shī)歌之創(chuàng)作。
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