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有人寫詩 本書特色
現在這個時候，還有像華楠這樣的詩人出現，是漢語詩歌的重大轉折點，對中國詩歌的歷史進程是一個推動。 ——于堅（著名詩人） 華楠高級的哲思，混搭在世俗的語句中，這樣的能力，或許只有極少數的人才能擁有。 ——楊黎（著名詩人）
有人寫詩 內容簡介
本書包括了作者在閑暇期間, 根據自身工作經歷所創作的論古體詩、論語言文字、原創詩歌三個部分, 收錄了近十多年來作者創作的詩歌和結合自身經歷對前人詩作的述評, 以及自己對語言認知的若干片段, 共一百七十余篇。全書以口語化的語言描寫日常生活, 作者通過詩歌進入到語言本身和對日常生活的思考當中。在論詩中, 作者挑選了二十首中國的古典詩歌, 采用發散思維的方式, 以今人的日常經驗與古人進行對話, 拉近了古今之間的距離方便讀者理解。
有人寫詩 目錄
詩 集 001
論 詩 235
后 記 315
水 跡 319
展開全部
有人寫詩 節選
《末代智人》（后記） 人類是符號的動物，吸食意義，也被意義驅使。我們用意義馴養自己，穿衣打扮，吃香喝辣，談情說愛，吟詩作賦乃至于戰爭與和平。 符號和意義的結構，是人類世界的基本結構，一切都是符號和意義的結合。符號攜帶的意義，隨語境的變化不斷變化，符號與意義永不停息地繁衍，相互糾纏緊張，構成了這個完全語義的世界。這就是我們的世界—— 智人的世界。我們出生在這個世界里，也會死在這個世界里。 人類發現了聲音的可塑性，發現自己的嘴巴發出的聲音可以作為塑造符號的材料。言語由此產生，言語產生了一個無限的符號系統，也同時產生了一個無限的意義系統。符號和意義可以通過空氣的震動，在空中傳播和旅行，碰到誰就淹沒誰。 不記得從什么時候開始，我把自己的寫作視為智人的寫作，作為一個物種在寫。這個物種是短暫的，智人是一個過渡物種。超人就在不遠的將來，幾十年、幾百年或者幾千年，反正沒多少年了。 我把自己寫作中詩的出現的這個現象稱之為語義懸停，詩中的每一個詞都突然處于絕對松弛的狀態，不再被意義吸引。 超越語言是不可能的，但在一首詩中，短暫的語義懸停，使詩成為可能，成為棄絕意義而得以懸停于語言之內的孤體。 一首詩就是一個語言世界中的孤體，孤立、完備、自足。這就是詩和世界的關系。 從zui早的一首詩算起，這本詩集收錄了我近三十年的寫作，以后每隔幾年我都會出一個增訂版，把新寫的持續放進去。我覺得《有人寫詩》這個書名概括了我所有的寫作，我不擅長寫作這件事，我只是寫，寫一首算一首，反復練習。 zui后說一下我自己。我是一個智人，出生在一個智人家庭，有父母和哥哥，在山里長大。后來我走出大山，在沿海求學謀生，再后來我和我太太結婚，生了兩個小智人，兩個可愛至極的女兒，組成了一個新的智人家庭。寫到這里我給大家表演一個魔術吧，智人都喜歡魔術。 你看我的手，左手，張開，看清楚，五指分叉，里面什么都沒有。 緩緩地，攥成一個拳頭，很慢，你看見我什么也沒抓住，手里面空空的，攥成一個空空的拳頭。 這是我zui喜歡的魔術，我經常表演給自己看。 我朝拳頭吹了一口氣。 然后緩緩地伸開五指。 奇妙的事情發生了。 手指一點點張開，拳頭不見了。 變出了一個手掌，五指分叉。
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