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包郵 武士的覺醒——知識(shí)社會(huì)中的日本文化與戰(zhàn)略
作者：[法]皮埃爾·法亞爾 著
開本：
其他
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165
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武士的覺醒——知識(shí)社會(huì)中的日本文化與戰(zhàn)略 版權(quán)信息
- ISBN：9787100207997
- 條形碼：9787100207997 ; 978-7-100-20799-7
- 裝幀：100g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
武士的覺醒——知識(shí)社會(huì)中的日本文化與戰(zhàn)略 本書特色
適讀人群 ：一般大眾讀者本書饒有興味，可以給人以啟迪，讓讀者去重新思考各種組織機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，去采用創(chuàng)造性的方式，讓各種組織機(jī)構(gòu)融入當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)。
武士的覺醒——知識(shí)社會(huì)中的日本文化與戰(zhàn)略 內(nèi)容簡(jiǎn)介
面對(duì)這個(gè)時(shí)代拋出的各種挑戰(zhàn)，日本向來(lái)善于汲取本身的文化養(yǎng)分，給出合乎時(shí)宜而且具有創(chuàng)造性的回應(yīng)。當(dāng)今世界，是開放、共生、變動(dòng)的世界，人們愈加重視各種關(guān)于互動(dòng)的科技，因而對(duì)不同認(rèn)知群體的模式的探究順勢(shì)而生，在傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略之外開辟了一個(gè)新的方向。 在本書中，讀者將會(huì)得到這樣三把鑰匙，走向這條日本式的道路：“武士道”中的直觀認(rèn)知，“場(chǎng)”中的集體認(rèn)知，“型”中的知識(shí)創(chuàng)新。讀者還將通過這四道門：文化、空間、群體、科技，親臨日本代表性企業(yè)和研究者的現(xiàn)身說(shuō)法。此外，書中附有幾篇關(guān)于日本的日常見聞，以幫助讀者理解日本社會(huì)某些藏而不露的特點(diǎn)。
武士的覺醒——知識(shí)社會(huì)中的日本文化與戰(zhàn)略 目錄
導(dǎo)論 水上降落
孤獨(dú)、偏遠(yuǎn)、獨(dú)特的大洋之隅
島民的戰(zhàn)略文化
傳說(shuō)的分量與成見的危險(xiǎn)
時(shí)刻做好準(zhǔn)備！
**部分 鑰匙
**章 “武道”與直覺知識(shí)
行動(dòng)的哲學(xué)
唯有不可見的才是日本的
戰(zhàn)術(shù)與人際關(guān)系的奧妙
創(chuàng)造空間的節(jié)奏
“反壓先手的好處是為自己創(chuàng)造空間
時(shí)刻審視平靜的表象
第二章 “場(chǎng)”與協(xié)作知識(shí)
處于運(yùn)動(dòng)的共有空間
“場(chǎng)”是一種共有的意識(shí)
“這是基本的，我親愛的華生！
構(gòu)筑一個(gè)共同目的
企業(yè)的“道場(chǎng)”
第三章 “型”與知識(shí)創(chuàng)造
常規(guī)何以創(chuàng)新？
文化解壓縮
野中先生之“型”
知識(shí)的循環(huán)
信息作為行動(dòng)
以中層管理為樞紐
第二部分 入門
第四章 文化
集體的行動(dòng)：雷諾—日產(chǎn)聯(lián)盟
創(chuàng)始者的基因：索尼公司與本田汽車
知之道，用智慧去管理：花王公司
自然化營(yíng)銷：前川制作所
武道的精神：武藏野公司
第五章 空間
即時(shí)化生產(chǎn)：便利店
動(dòng)員力：京都機(jī)械工具公司
極致的流暢：豐田自動(dòng)織機(jī)
空間化的SECI知識(shí)模型：日立高科那珂營(yíng)業(yè)所
中層管理：富士通公司
共享責(zé)任：三重縣廳
第六章 共同體
共同體的創(chuàng)建者：傳媒觀察社（NTT集團(tuán)）
大規(guī)模技能傳授：日本羅氏制藥
關(guān)心人類健康：衛(wèi)材制藥
細(xì)致的方案：朝日啤酒
創(chuàng)造性的家庭：女經(jīng)理人美嘉
核心共同體：日本知識(shí)管理學(xué)會(huì)
第七章 科技
靈活的巨人：電通公司
我聯(lián)系故我在：野村綜合研究所
主頁(yè)戰(zhàn)略：NTT都科摩
無(wú)紙化辦公：普華永道咨詢公司
展現(xiàn)未來(lái)：富士施樂“知識(shí)動(dòng)力先機(jī)”咨詢部
知識(shí)的廣場(chǎng)：實(shí)通公司
結(jié)論：知識(shí)之道
致謝
參考文獻(xiàn)
展開全部
武士的覺醒——知識(shí)社會(huì)中的日本文化與戰(zhàn)略 節(jié)選
以前企業(yè)與客戶的聯(lián)系是單向的、直接的、由上而下的（“一對(duì)一”的單方面對(duì)應(yīng)關(guān)系），建立于信息的控制和交換，途徑是不變的渠道和媒體，現(xiàn)在我們可以建立一種新的聯(lián)系（“互相”，即協(xié)作關(guān)系），面對(duì)一個(gè)網(wǎng)狀與開放的世界，讓多種擁有不同目標(biāo)和價(jià)值觀的共同體發(fā)生互動(dòng)。在過去，企業(yè)定位于社會(huì)之外，作為一個(gè)獨(dú)立實(shí)體，用單方向的結(jié)構(gòu)去回應(yīng)各種需求，為此重視兩種緩慢的信息流：從市場(chǎng)到企業(yè)，再?gòu)钠髽I(yè)到市場(chǎng)。這種運(yùn)作模式不利于做出反應(yīng)，不能利用眾多消費(fèi)者和客戶的情報(bào)。這種做法，是劃定、固定、定義一種需求，再以此為標(biāo)靶，正如發(fā)射導(dǎo)彈時(shí)先行計(jì)算。而在可見的未來(lái)，企業(yè)似乎正在把自己定位于社會(huì)內(nèi)部，吸收企業(yè)之外的各種變化，避免陷入隔離或封閉。這種互動(dòng)性、創(chuàng)造性的動(dòng)力，帶來(lái)了一種新的關(guān)系，它基于信息的分享和質(zhì)的轉(zhuǎn)變，完全不同于固守位置與韜光養(yǎng)晦的心態(tài)。而為了保持凝聚力，我們就要強(qiáng)調(diào)企業(yè)的計(jì)劃、生存根本與各種追求，讓它們深入員工的意識(shí)與日常實(shí)際工作。我們恰是要覺察到這些新的必然要求，才能讓企業(yè)管理適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的各種新狀況。我們雖然失去了控制，無(wú)法把握潮流，但更應(yīng)該與潮流之中的能量和諧共處，而且這不意味著我們作為主體會(huì)消失。 面對(duì)這種新的全面變化，企業(yè)在實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)時(shí)，越來(lái)越依賴一種集體互利的原則。傳媒觀察社設(shè)計(jì)并推出了各種服務(wù)項(xiàng)目，超出了傳統(tǒng)的廣告服務(wù)銷售模式，并尤其重視傳統(tǒng)媒體和新興媒體的組合運(yùn)用。這是為了創(chuàng)造有利條件，創(chuàng)建利益的共同體和虛擬的共享空間（場(chǎng)），而其中互相聯(lián)結(jié)的對(duì)象，可以是性質(zhì)不同的經(jīng)濟(jì)角色，它們雖然功能各異，但通過一個(gè)項(xiàng)目、一個(gè)目的而結(jié)合起來(lái)。傳媒觀察社的事業(yè)，正是通過組合各種媒體，去設(shè)想、揭示并創(chuàng)建各種共同體。這類共同體的核心活動(dòng)，就是處理信息，以此為整體或每個(gè)個(gè)體生產(chǎn)有益的知識(shí)。而為了達(dá)到這個(gè)目的，傳媒觀察社在戰(zhàn)略上，避免用直接和侵入性的方式去接近現(xiàn)存或潛在的群體。相反，它利用謹(jǐn)慎的、尊重的、非直接的方式，將出發(fā)點(diǎn)作為人們本來(lái)表現(xiàn)出和蘊(yùn)藏著的事物（觀察式策略：monitoring strategy）。這樣做的*佳之處是，它所催生的用戶共同體，可以不依靠服務(wù)提供商而自主管理。傳媒觀察社將自身定位于網(wǎng)絡(luò)型共同體行業(yè)（網(wǎng)絡(luò)商務(wù)：net business），憑借自身的精確分析、想象力和實(shí)踐力，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益。傳媒觀察社還重視基于現(xiàn)有的共同體，創(chuàng)建特定方向的聯(lián)盟。 而傳媒觀察社作為知識(shí)的戰(zhàn)略型共同體，也將其模式用于自身，極大地超出了一家日本企業(yè)的物理限制，面對(duì)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中組織形式不同、業(yè)務(wù)和利益各異的多種共同體，融人了它們的關(guān)聯(lián)機(jī)制。這種活動(dòng)得益于幾個(gè)團(tuán)體。**個(gè)團(tuán)體是日本中小企業(yè)內(nèi)部某些主題或目標(biāo)下的共同體，它聯(lián)合了許多員工．制造了他們的聯(lián)系。第二個(gè)團(tuán)體是NTT集團(tuán)內(nèi)部的子弟企業(yè)，也包括傳媒觀察社自身。第三個(gè)團(tuán)體聯(lián)結(jié)著這些集團(tuán)企業(yè)與其客戶和服務(wù)提供商。而所有這些活動(dòng)中的各個(gè)用戶共同體，構(gòu)成了第四個(gè)團(tuán)體，在事實(shí)上協(xié)助著傳媒觀察社的生存。這種劃分對(duì)應(yīng)著企業(yè)的四種協(xié)作之場(chǎng)：位于上游的合作伙伴、作為核心的自身內(nèi)部、位于下游的客戶企業(yè)，以及更處下游的客戶企業(yè)的客戶。而每一種協(xié)作關(guān)系，都可以產(chǎn)生一個(gè)進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)造的“場(chǎng)”，從一個(gè)項(xiàng)目、一個(gè)目標(biāo)、一個(gè)概念當(dāng)中獲取活力，形成一條知識(shí)開拓的前線。從這之中，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)企業(yè)可以做出一種極具創(chuàng)新的定義，對(duì)于這種企業(yè)而言，地理與所處位置只是部分因素，這種因素盡管仍是關(guān)鍵性的，但絕不會(huì)對(duì)企業(yè)的行動(dòng)和靈感來(lái)源構(gòu)成限制。 傳媒觀察社鼓勵(lì)公司內(nèi)的創(chuàng)新意識(shí)，以及人員、才能和技術(shù)的多樣性，因?yàn)檫@樣的環(huán)境有益于形成真正的集體智慧（知識(shí)）。 傳媒觀察社對(duì)內(nèi)部辦公環(huán)境追求現(xiàn)代化，甚至采用*新產(chǎn)品，令人舒適，以流暢的運(yùn)轉(zhuǎn)①讓每個(gè)人擁有足夠的空間。人們的工作時(shí)間可以調(diào)整，而公司的管理系統(tǒng)鼓勵(lì)人們自由并負(fù)責(zé)地管理并執(zhí)行任務(wù)。各個(gè)項(xiàng)目組的成員來(lái)自橫向組織，可以超出公司的界限。各種精良信息科技的應(yīng)用，讓人們?cè)诿恳粋(gè)角落的工作都有速度和效率。人們以共同體為基礎(chǔ)，既在工作現(xiàn)場(chǎng)也通過遠(yuǎn)距離通訊以分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。企業(yè)支持每個(gè)員工進(jìn)修至少一項(xiàng)特定領(lǐng)域內(nèi)的技能，而且這種專業(yè)化是為了豐富個(gè)體，不是為了限制他。這些技能，以及熟練的外語(yǔ)能力，可以用于發(fā)展企業(yè)的品牌形象與社會(huì)聲望。傳媒觀察社的員工發(fā)表文章講述公司業(yè)務(wù)與哲學(xué)理念，同樣是為此服務(wù)。公司經(jīng)常舉行內(nèi)部培訓(xùn)班，并讓每個(gè)學(xué)員將學(xué)到的內(nèi)容傳授給其他人。當(dāng)然，公司員工也去參與企業(yè)外的活動(dòng)，如展銷會(huì)、研討會(huì)和演講會(huì)。公司還與各個(gè)伙伴企業(yè)建立了活躍的聯(lián)系，追求共同的利益、繁榮與增長(zhǎng)。公司內(nèi)部將“活潑、愉快、生動(dòng)”作為核心價(jià)值觀。公司鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)，以及人員、才能和技術(shù)的多樣性，因?yàn)檫@樣的環(huán)境有益于形成真正的集體智慧。公司將“感謝、感謝、感謝”作為口號(hào)，通過儀式（型）為人際關(guān)系制造節(jié)奏，鼓勵(lì)交流，促使員工感謝個(gè)人的貢獻(xiàn)。
武士的覺醒——知識(shí)社會(huì)中的日本文化與戰(zhàn)略 作者簡(jiǎn)介
[法]皮埃爾·法亞爾（Pierre Fayard），身兼合氣道武術(shù)家與法國(guó)普瓦捷大學(xué)教授。他在普瓦捷大學(xué)傳播與新技術(shù)研究院開設(shè)了經(jīng)濟(jì)情報(bào)專業(yè)，研究著重于比較多種戰(zhàn)略文化。法亞爾同時(shí)在巴西圣保羅大學(xué)的法國(guó)與巴西科技文獻(xiàn)中心擔(dān)任主管，著有暢銷書《理解與應(yīng)用孫子兵法》。 趙南海為趙子龍筆名，《美感論》譯者。
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