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吳露生自選集:舞蹈·人文世界的追憶 (精裝) 版權信息
- ISBN：9787553524870
- 條形碼：9787553524870 ; 978-7-5535-2487-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
吳露生自選集:舞蹈·人文世界的追憶 (精裝) 本書特色
該自選集涵括了作者在舞史鉤沉、舞蹈作品分析、舞蹈理論概念定義、傳統舞蹈的闡釋與辨析、民族舞蹈發展趨勢、全國舞蹈大賽綜述與評價、著名舞蹈團體成功經驗之總結、當代舞蹈流派之點評、杰出舞人之個案研究以及非物質文化遺產保護、群眾文化之社會實踐等方面的內容。他的種種論說，角度獨特，見解新穎，文筆流暢，像溫煦的江浙春風，攪動杭嘉湖水，泛出點點波光。
吳露生自選集:舞蹈·人文世界的追憶 (精裝) 內容簡介
本書分為以下幾個部分： “論壇鉤沉”是以舞蹈為主及于非物質文化遺產保護、群眾文化等方而的社會實踐中，關于對客觀世界認識的論述。 “舞海拾貝”為舞蹈評論選輯。既有作為《舞蹈》期刊的特約稿，對全國第十屆“群星獎”舞蹈比賽的述評，又有關于第二屆全同舞蹈比賽的追蹤，對海派舞蹈、浙江舞蹈等地域性舞蹈文化作品的個性化剖析。 “名家側影”是對吳曉邦、賈作光、盛婕、刀美蘭、孫景琛、孫紅木、胡嘉祿、張平共八位舞蹈名家和《中國民族民間舞蹈集成》總編輯部這個舞蹈家群體的人物研究與報告文學。 “藝林漫步”是漫步于藝林的隨想、隨筆，有尋雅覓風饒有興味的篇什，也有忽忽飛散的零碎雜念。 作為【附錄】的“專家點評”選輯了一些專家學者的評介。點評中有吳曉邦信函中的評說，賈作光、歐建平、趙學勇等名家為我幾本專著的序文：也有歐建平與學者殷亞昭、作家應乃爾等不同視角的評論。點評者高屋建瓴之處能給人以一攬中國舞蹈和非遺的全局性張力，見微知著時又引人縈縈回昧，言辭懇切，顯隱適中，在人情入理中讓人盡得感悟。
吳露生自選集:舞蹈·人文世界的追憶 (精裝) 目錄
序
馮雙白：文章 千古事，得失寸心知——寫在《吳露生自選集》出版之際
自序
論壇鉤沉
略談舞蹈語言的個性
論舞蹈的共賞之美
群眾舞蹈管窺
當代群眾舞蹈主潮斷論
《中國民族民間舞蹈集成·浙江卷》
浙江民族民間舞蹈綜述
于越巫文化中的舞蹈現象
關于“舞蹈資料理論”的若干思考
畬族圖騰舞蹈生發的觀念心態
“群眾文化”的界定及其研究
地域舞蹈文化品格的三維構建
民問舞蹈的性表現美
生息于風俗中的民間舞蹈
廣場民間舞蹈表演藝術特質及其運作
龍舞崇拜文化的平民特性
信息在舞蹈藝術生產組織管理中的定向作用與內在張力
非物質文化遺產的存活與當代性
斑斕多姿的南宋民間舞隊
蜚聲大江南北的《前溪舞》
常山隋墓磚畫上的舞蹈形象
《德壽宮舞譜》探秘
浙江舞蹈史脈簡說
民俗活動的“記憶、修正、升級”
讓古老的遠行抵達如今——在浙江大學“第二屆藝術大師講座”上的演講
“面具計劃”的中國情結——在中國美院學術報告廳與法國藝術家對話性演講（摘要）
累積 感悟 思辨 補正——關于浙江舞蹈史研究的思考
舞蹈的源起與分野
舞蹈：抽象了的千姿百態
漸次顯現的中國三大舞蹈理論歷史現象
浙江龍舞的前世今生
傳統舞蹈的闡釋與旨向辨析
當代視域下的江南舞蹈文化性格——在2020舞蹈高等教育學科建設論壇暨長三角
舞蹈發展論壇·中國民間舞學科建設專場上的主題演講（摘要）
非常時期崛起的非常態舞蹈變革——在首屆中國舞蹈發展論壇（后疫情與5G時代的民族舞蹈）上的發言（摘要）
舞海拾貝
蠶鄉芳馥撲面來——評舞蹈《采桑晚歸》的藝術特色
發自“前線”的報告
試說《跳馬佚概述》的編寫指向及開掘
躁動的海派舞蹈
陌生的熟悉——浙江省第四屆音舞節舞蹈述評
地域舞蹈文化觀念的當代對應——兼評浙江專業舞蹈新作
一次密集信息和拓展思維的北行——第二屆全國舞蹈比賽追憶
2000·12·叩擊世紀門扉的璀璨群星——全國第十屆“群星獎”舞蹈比賽述評
從喧鬧都市走向市井村落
名家側影
吳曉邦的歷史作用及其藝術思想的研究（摘要）
我們的吳曉邦：20世紀的中國舞壇泰斗——兼說他的二三事
論賈作光的舞蹈理論思維品格
風中牡丹舞中女杰——深切懷念盛婕先生
京豐夜話
“總部人”，在世紀大門前——采訪沉思錄
孫景琛：在莫測的森林
紅木三部曲
張平，您好
藝林漫步
“眼高手低”析
思想·流派及其他
佳詞一得——《傻大姐》賞析
舞蹈的“現代意識”及其歷史沉積
舞壇散步
舞蹈創作不能讓內容湮沒了形式——在浙江《舞蹈家》編輯部舉辦的“中國舞蹈現狀的弊端與建設”專題討論會上的發言
對探索作品的保護
狂潑德宏州 冷覓敦煌壁——文化聚會外的散記
對舞蹈評論的評論
浙地話說端午節
是戲非戲：凌空焰光中的驚艷
以熱情睿知觸摸傳統舞蹈的靈魂——2019在全國非遺傳統舞蹈研討會上的致詞
附錄 專家點評
吳曉邦：給吳露生的一封信
賈作光：《尋覓舞蹈》序
賈作光：《浙江舞蹈史》序
歐建平：《中國舞蹈》（2017修訂版）序
趙學勇：民族情結文化情懷——《拾遺稿緘》序言
歐建平：孜孜以求厚積薄發
評——吳露生的《中國舞蹈》（2017修訂版）
殷亞昭：覓舞者的蹤跡——讀吳露生《尋覓舞蹈》有感
應乃爾：播種者的豐收是可期的
跋
王淼：吳露生先生的“理想人生”
后記
馮雙白：文章 千古事，得失寸心知——寫在《吳露生自選集》出版之際
自序
論壇鉤沉
略談舞蹈語言的個性
論舞蹈的共賞之美
群眾舞蹈管窺
當代群眾舞蹈主潮斷論
《中國民族民間舞蹈集成·浙江卷》
浙江民族民間舞蹈綜述
于越巫文化中的舞蹈現象
關于“舞蹈資料理論”的若干思考
畬族圖騰舞蹈生發的觀念心態
“群眾文化”的界定及其研究
地域舞蹈文化品格的三維構建
民問舞蹈的性表現美
生息于風俗中的民間舞蹈
廣場民間舞蹈表演藝術特質及其運作
龍舞崇拜文化的平民特性
信息在舞蹈藝術生產組織管理中的定向作用與內在張力
非物質文化遺產的存活與當代性
斑斕多姿的南宋民間舞隊
蜚聲大江南北的《前溪舞》
常山隋墓磚畫上的舞蹈形象
《德壽宮舞譜》探秘
浙江舞蹈史脈簡說
民俗活動的“記憶、修正、升級”
讓古老的遠行抵達如今——在浙江大學“第二屆藝術大師講座”上的演講
“面具計劃”的中國情結——在中國美院學術報告廳與法國藝術家對話性演講（摘要）
累積 感悟 思辨 補正——關于浙江舞蹈史研究的思考
舞蹈的源起與分野
舞蹈：抽象了的千姿百態
漸次顯現的中國三大舞蹈理論歷史現象
浙江龍舞的前世今生
傳統舞蹈的闡釋與旨向辨析
當代視域下的江南舞蹈文化性格——在2020舞蹈高等教育學科建設論壇暨長三角
舞蹈發展論壇·中國民間舞學科建設專場上的主題演講（摘要）
非常時期崛起的非常態舞蹈變革——在首屆中國舞蹈發展論壇（后疫情與5G時代的民族舞蹈）上的發言（摘要）
舞海拾貝
蠶鄉芳馥撲面來——評舞蹈《采桑晚歸》的藝術特色
發自“前線”的報告
試說《跳馬佚概述》的編寫指向及開掘
躁動的海派舞蹈
陌生的熟悉——浙江省第四屆音舞節舞蹈述評
地域舞蹈文化觀念的當代對應——兼評浙江專業舞蹈新作
一次密集信息和拓展思維的北行——第二屆全國舞蹈比賽追憶
2000·12·叩擊世紀門扉的璀璨群星——全國第十屆“群星獎”舞蹈比賽述評
從喧鬧都市走向市井村落
名家側影
吳曉邦的歷史作用及其藝術思想的研究（摘要）
我們的吳曉邦：20世紀的中國舞壇泰斗——兼說他的二三事
論賈作光的舞蹈理論思維品格
風中牡丹舞中女杰——深切懷念盛婕先生
京豐夜話
“總部人”，在世紀大門前——采訪沉思錄
孫景琛：在莫測的森林
紅木三部曲
張平，您好
藝林漫步
“眼高手低”析
思想·流派及其他
佳詞一得——《傻大姐》賞析
舞蹈的“現代意識”及其歷史沉積
舞壇散步
舞蹈創作不能讓內容湮沒了形式——在浙江《舞蹈家》編輯部舉辦的“中國舞蹈現狀的弊端與建設”專題討論會上的發言
對探索作品的保護
狂潑德宏州 冷覓敦煌壁——文化聚會外的散記
對舞蹈評論的評論
浙地話說端午節
是戲非戲：凌空焰光中的驚艷
以熱情睿知觸摸傳統舞蹈的靈魂——2019在全國非遺傳統舞蹈研討會上的致詞
附錄 專家點評
吳曉邦：給吳露生的一封信
賈作光：《尋覓舞蹈》序
賈作光：《浙江舞蹈史》序
歐建平：《中國舞蹈》（2017修訂版）序
趙學勇：民族情結文化情懷——《拾遺稿緘》序言
歐建平：孜孜以求厚積薄發
評——吳露生的《中國舞蹈》（2017修訂版）
殷亞昭：覓舞者的蹤跡——讀吳露生《尋覓舞蹈》有感
應乃爾：播種者的豐收是可期的
跋
王淼：吳露生先生的“理想人生”
后記
展開全部
吳露生自選集:舞蹈·人文世界的追憶 (精裝) 節選
略談舞蹈語言的個性 大海的朵朵浪花閃耀著各自的異彩，高山松林的枝枝樹干伸展著不同的姿態，世上萬物都有各自的個性。可我們常會看到，有些舞姿好像在哪里見過面。哦，對了，就是課堂教學中的那一套，或是在某一舞蹈中曾被觀眾掌聲批準過的那幾下。陳規舊套到處沿用，有心的觀眾看了搖頭。 法國著名作家左拉曾經批評某些人搞創作時，寫得頗為干凈利落，文法也沒有錯，但他們的不幸在于沒有個性表現，這便使他們永遠落于平庸。現在我們有些舞蹈作品，從整體看，在題材、主題、處理手法上是有新的突破。可是人們對一個舞蹈作品的元素舞蹈語言上應有的個性表現，卻沒有足夠重視。 舞蹈語言是由一個或幾個舞蹈動作組成的。它通過演員的形體形象地呈現在人們的視覺之中。以生活為源泉的舞蹈語言，要想真實又藝術地表現作品的立意，就必須富有個性。而要創造富有個性的舞蹈語言，舞蹈家與一切熱愛舞蹈的人們就要有不斷革新的勇氣。 生活中，人們以其特有的個性活動著、表現著：張三站立如亭亭玉樹，行走猶風送落葉；李四揮手如霹靂，抬腳似踢月；王五動如脫兔，穩若泰山；趙六舉止無棱角，話語淡如水，但性格內在、深沉，個性的突發也可能如電石火花稍縱即逝……只要我們在生活的長河中沉下去，就可從其深處摸到浮面無法見到的珍品。將生活的胚胎加以藝術雕琢，就不難使一個個孕育著個性的舞蹈語言應運而生。 舞蹈語言是很講究美的，但這種美不能以口白來比喻，不能用歌唱來敘述。藝術大師、雕塑家羅丹說得好：“在藝術中，有性格的作品，才算是美的。”《巴黎圣母院》中的卡西摩多外形上丑陋異常，但經維克多·雨果之筆，這個鐘樓怪人的善良性格躍然紙上。電影中扮演卡西摩多那個演員的形體動作也是那么粗俗笨拙，但人們卻將他與吉普賽舞蹈家艾絲梅拉達的優美舞姿相提并論——因為觀眾的眼光看見了外形下透露出來的性格美。一個舞蹈作品中，有的舞蹈語言孤立地看起來很可能不太美，但只要它是表達角色個性的，我們整體地看，與舞蹈要完成的*高任務聯系起來看，一定會比外在的、粗淺的美要重要得多、感人得多。 有人認為，同樣動作組成的舞蹈語言，在不同的劇情和舞蹈中可以有不同的性格。可是，成功的舞蹈語言只要放在不同作品之中，就自然有了個性嗎？我們的回答是否定的。人的語言是有個性的，“情動于中，而形于言”。有人講話陰陽怪氣，也有人講話耿直爽朗。如果我們的舞蹈語言成了“天地良心”“八大動作”一類的套路，是不會引起觀眾強烈共鳴的。也不能設想，成功的舞蹈語言在不同舞蹈的不同角色中都用，會在情理之中，又出人意料。同樣，一個角色如果在不同外界的刺激與各自心理的反射下，都照搬課堂教學那一套，只能給人以似曾相識之感。 打開記憶的閘門，舞臺與屏幕上被人稱道的一些優秀舞蹈，其舞蹈語言均無干人一面之弊，而具清新之妙。馳名中外的舞劇《絲路花雨》，其舞蹈語言被譽為別具一格的“敦煌舞”，編者不沿襲前人，而從“天衣飛揚、滿壁風動”的敦煌壁畫中得到啟示，經過加工提煉，又結合我國古典舞蹈素材，精心設計而成。首屆全國舞蹈比賽中的《希望》《海浪》等優秀舞蹈，調動整個人體的表現力，改變了過去舞蹈動作主要局限在舉手投足的習慣，充分運用了表現的空間，小從人體一塊塊隆起的肌肉、一個個生動的眼神，大至地面動作、軀干動作的力度、幅度、速度的變化，一掃陳規舊套的羈絆，解放了舞者的人體。觀眾耳目一新，產生了強烈的情感共鳴。 舞蹈語言要有個性，還必須對舞蹈的傳統程式敢于革新。舞蹈的傳統程式，是前輩智慧的結晶，是一筆豐富的藝術遺產，但絕不應該使它成為舞蹈藝術發展的桎梏。舞蹈的先驅者總是重視不斷革新。新的時代要求有新的舞蹈，新的舞蹈要有新的形式。舞蹈語言不從舊的規格程式中掙脫出來，不可能具有真正的個性，也不能滿足新一代觀眾的欲望。時代變了，人們的生產工具、生活習慣乃至情感表達的方式也起了變化。古典舞中對閨門“行不動裙、笑不露齒”的要求，現代女性是無法接受的，“射雁”這個從古代武士拈箭開弓演變而來的身段，如套用在手持現代化兵器瞄準射擊者的身上，恐不妥當。 生活如母親，以醇美的乳汁哺育著我們的舞蹈藝術，現代舞的崛起給我們吹來了異國的清香，民間舞、古典舞又以它深厚的根柢奠定了我們攀高峰的階石，讓我們舞蹈語言的個性得到更充分的表現吧，新舞蹈將屬于酷愛舞蹈、勇于探索、堅持實踐、不折不撓的追求者！ 原載《光明日報》1981年3月8日 P31-33
吳露生自選集:舞蹈·人文世界的追憶 (精裝) 作者簡介
吳露生，研究館員，在國際、國內學術會議上或文集、專著中已發表了三百五十余萬字。先后出版的代表性專著有：《尋覓舞蹈》《中國舞蹈》（1998年第1版，2017年修訂版）、《中華舞蹈志·浙江卷》（主編）、《群眾文化學》（合著）、《中國舞蹈詞典》（合著）、《當代中國詞庫》（合著）、《浙江舞蹈史》等。多有論文、著述入選中央電大及北京舞蹈學院教材與《舞蹈學研究》《舞蹈家論舞蹈》《世界遺產》等文集、專刊。曾獲得國家文化部科研成果金獎、全國藝術科學規劃領導小組文藝集成編纂成果一等獎、WCPS世界生產力（中國）科學成果獎與浙江省人民政府申報人類非物質文化遺產和***非物質文化遺產工作記功表彰“專家特別貢獻獎”、首屆浙江省精神家園守護者榮譽獎、浙江省非物質文化遺產保護工作先進個人等榮譽。數十次擔綱國內、國際大型活動與晚會的總策劃與總導演。作為總導演、藝術總監與所在藝術團一起出訪過澳大利亞、捷克、法蘭西、意大利等國家。總導演及編排的節目曾在法國第62屆第戎國際民間藝術節、法國瓦隆第23屆國際民間藝術節、意大利阿爾貝洛第34屆國際民間藝術節上獲藝術節組委會**獎。
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