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中國美術(shù)8000年
中國傳統(tǒng)色:國色山河 版權(quán)信息
- ISBN:9787521741339
- 條形碼:9787521741339 ; 978-7-5217-4133-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中國傳統(tǒng)色:國色山河 本書特色
《中國傳統(tǒng)色:色彩通識100講》精裝典藏版,以色彩重新認識中國
中國傳統(tǒng)色:國色山河 內(nèi)容簡介
《中國傳統(tǒng)色:色彩通識100講》精裝典藏版,以色彩重新認識中國。 流黃、赭羅——厚重的土地顏色在林芝的米拉山口、阿里的扎日南木錯浮現(xiàn),葫蘆島、舟山、塔什庫爾干的天空折射出黃丹、海天霞與凝夜紫;草原上牛群的褐色皮毛雅稱缊韨,麗江的果樹枝頭結(jié)出檎丹色的蘋果;故宮金瓦紅墻另作黃河琉璃與牙緋,曾青、群青在莫高窟的壁畫上歷千年而不朽…… 從極西至極東,從極雅致至極壯闊,從日常生活到絕境冒險,從文明造物到自然偉力,浸潤流淌在中華大地其上與中華文明之中的傳統(tǒng)色,或許是我們再發(fā)現(xiàn)中國之美的嶄新路徑——國色亦是山河。
中國傳統(tǒng)色:國色山河 目錄
第二 松花 一〇
第三 天縹 一二
第四 緗葉 一六
第五 流黃 一八
第六 海天霞 二二
第七 纁黃 二六
第八 玄天 三〇
第九 黃河琉璃 三二
第十 庫金 三四
第十一 缊韨 三六
第十二 歐碧 四〇
第十三 順圣 四二
第十四 牙緋 四四
第十五 梔子 四八
第十六 黃不老 五〇
第十七 柘黃 五二
第十八 菘藍 五六
第十九 紺蝶 六〇
第二十 紫磨金 六二
第二十一 赭羅 六四
第二十二 黃丹 六八
第二十三 青雘 七二
第二十四 青緺 七四
第二十五 齊紫 七六
第二十六 凝夜紫 七八
第二十七 三公子 八二
第二十八 魏紅 八六
第二十九 螺子黛 八八
第三十 朱顏酡 九〇
第三十一 檎丹 九四
第三十二 丹罽 九八
第三十三 官綠 一〇〇
第三十四 嫩鵝黃 一〇二
第三十五 鞠衣 一〇四
第三十六 郁金裙 一〇八
第三十七 瓷秘 一一〇
第三十八 蕓黃 一一二
第三十九 雌黃 一一六
第四十 曾青 一一八
第四十一 璆琳 一二〇
第四十二 朱湛 一二四
第四十三 大繎 一二六
第四十四 椒房 一二〇
第四十五 二目魚 一二二
第四十六 木蘭 一三四
第四十七 柔藍 一三六
第四十八 帝釋青 一四〇
第四十九 吉金 一四四
第五十 竊藍 一四六
第五十一 群青 一四八
第五十二 太師青 一五二
第五十三 麹塵 一五四
第五十四 綠沈 一五八
第五十五 退紅 一六〇
第五十六 櫻花 一六四
第五十七 木槿 一六六
第五十八 西子 一六八
第五十九 天水碧 一七二
第六十 秋香 一七六
第六十一 綠云 一七八
第六十二 藕絲秋半 一八〇
第六十三 蒸栗 一八四
第六十四 淺云 一八六
第六十五 翠濤 一九〇
第六十六 東方既白 一九四
第六十七 弗肯紅 一九八
第六十八 繭色 二〇二
第六十九 密陀僧 二〇六
第七十 銀朱 二〇八
第七十一 胭脂蟲 二一〇
第七十二 爵頭 二一二
第七十三 十樣錦 二一四
第七十四 蜜合 二一六
第七十五 紫花布 二一八
第七十六 半見 二二二
第七十七 絹紈 二二六
第七十八 石綠 二三〇
第七十九 伽羅 二三二
第八十 蘇方 二三四
第八十一 福色 二三六
第八十二 胭脂水 二三八
第八十三 月白 二四〇
第八十四 駝褐 二四四
第八十五 鞓紅 二四八
第八十六 米湯嬌 二五二
第八十七 綟綬 二五四
第八十八 暮山紫 二五八
第八十九 紫苑 二六二
第九十 銀紅 二六四
第九十一 紫礦 二六八
第九十二 霽紅 二七〇
第九十三 京元 二七二
第九十四 棗褐 二七四
第九十五 育陽染 二七六
第九十六 松石 二七八
第九十七 祖母綠 二八〇
第九十八 菡萏 二八二
第九十九 杏黃 二八六
**百 明黃 二八八
中國傳統(tǒng)色:國色山河 節(jié)選
** 黃白游 黃白游,講的是顏色,似乎又不是顏色,這正是中國傳統(tǒng)色的微妙之處。顏 色可以來自天地萬物的具象,也可以來自人類心靈的意象。之所以選擇黃 白游作為一種色名,因為它兼具了具象和意象兩重美感。 寫《牡丹亭》的明代文人湯顯祖,文采斐然,章句拔群,然而仕途不順。友 人吳序勸湯顯祖到徽州去晉見退休在家的宰相老師許國,湯顯祖卻寫了一 首《有友人憐予乏勸為黃山白岳之游》:“欲識金銀氣,多從黃白游。一生 癡絕處,無夢到徽州。” 黃白,既是具象的黃山、白岳(齊云山),也是意象的神仙夢 ;既是具象的黃 金、白銀,也是意象的富貴夢。友人說的對 :去徽州見見你的老師許國,黃 白之間,氣象萬千,富貴襲人。在湯顯祖的心里,徽州的黃白已經(jīng)不是神仙夢、富貴夢,而是他一生無法抵達的世俗之氣,他選擇了放棄 :情不知所起,一往而深,請原諒我一生癡絕,不去徽州也罷,我這一生,既沒有神仙夢,也 沒有富貴夢。 湯顯祖之后,我們不但把黃白游看作黃、白中間的顏色,還看成我們揮之不 去的神仙夢、富貴夢。 第六 海天霞 海天霞,這是明代宮廷染色的一種色名。《酌中志》是明代宦官劉若愚創(chuàng)作的宮闈秘聞筆記,提到“海天霞,內(nèi)織造局所造新色也,似白而微紅”,并且有詩描述“局官呈進夏前羅,雨霽輕霞漾海波”。 內(nèi)織染局,負責織染御用以及宮內(nèi)使用的緞匹絹帛,分設(shè)南北兩局,在明代是一個大機構(gòu):南京的南局,在嘉靖十一年(1532年)時有軍匠2785名;北京的本局,在嘉靖四年(1525年)時有軍匠2164名。作為內(nèi)織染局的染色新嘗試,海天霞無疑是成功的,明末詩人秦蘭徵的《天啟宮詞》里,依舊贊嘆:“爛漫花棚錦繡窠,海上霞色上輕羅。斗雞打馬消長晝,一半春光戲里過。” 海天霞用于宮人春季打底內(nèi)衣,面料和配色是有講究的:“用天青竹綠花紗羅當青素襯,以海天霞色淡紅里衣內(nèi)外掩映,望之如波紋木理焉。”淡紅配青綠,這是一種出視覺效果的紅綠配,加上面料是輕羅,穿在身上如同“瑟瑟波紋襯海霞”,海天霞名副其實。 劉若愚是在獄中記敘海天霞這種美好的顏色的,他堅信自己是蒙冤,在獄中寫了13年,完成了接近《史記》四分之一篇幅的《酌中志》后,來到了崇禎帝眼前,據(jù)說崇禎帝看到這本書“戚然改容”,劉若愚終于得以重見天日。記敘美好總是有希望的。 第十二 歐碧 歐碧,出自洛陽牡丹花色。北宋文人張邦基《墨莊漫錄》里說:“洛中花工,宣和中,以藥壅培于白牡丹,如玉千葉、一百五、玉樓春等根下。次年,花作淺碧色,號歐家碧,歲貢禁府,價在姚黃上。嘗賜近臣,外廷所未識也。”這種牡丹花的顏色是淺綠色,歐姓家族培育的,故稱歐碧。南宋詩人陸游在他的牡丹花譜《天彭牡丹譜》里也說:“碧花止一品,名曰歐碧。其花淺碧,而開*晚。獨出歐氏,故以姓著。” 宋代牡丹譜,至少有17部,其中大半已失傳。五代十國時主要在江南栽培牡丹,所以宋代的**部牡丹譜出現(xiàn)在江南,而后栽培中心轉(zhuǎn)移到洛陽,及至宋室南遷,成都和彭州成為牡丹栽培中心,陸游的《天彭牡丹譜》就是記敘成都北部彭州的牡丹。寫牡丹譜,需要園林花藝知識,更需要的是有錢有 閑和藝術(shù)修養(yǎng),牡丹譜的作者是以此為身份標簽的。吳越末代國君錢俶的 兒子錢惟演在屏風上寫下90余種花名,說要寫《花品》,他的仰慕者歐陽 修把這件事記下來,自己寫了《洛陽牡丹記》。 牡丹以培育者的姓氏命名,這是慣例,牡丹花王姚黃也是這么來的。明末詩人陳維崧寫過一首詞:“歐碧姚黃,總是讓他風韻。紫府家鄉(xiāng)原不遠,紅樓伴侶休相混。”實際上,歐碧的名貴還在花王姚黃之上。 第二十二 黃丹 黃丹,來自古代煉丹術(shù)合成物質(zhì)的色名。春秋戰(zhàn)國時,因為采礦和冶煉的經(jīng)驗積累,開始出現(xiàn)煉丹的術(shù)士,他們聲稱可以通過秘方獲得長生不老的藥物或者貴金屬。黃丹是術(shù)士用鉛、硫黃、硝石等合煉而成,所以也叫鉛丹。黃丹的顏色是像初升太陽一樣的赤黃色。 煉丹術(shù)是中國古代礦物合成顏料的開始,從春秋戰(zhàn)國到秦漢,煉丹術(shù)蓬勃發(fā)展,合成礦物顏料也隨之廣泛應用,在今天考古的兵馬俑、壁畫現(xiàn)場都有印證。南宋道教思想家陳楠留下的煉丹口訣“黃丹胡粉密陀僧,此是嘉州造化能”中,合成的礦物顏料有鉛丹(黃丹)、鉛白(胡粉)、鉛黃(密陀僧)。這些合成顏料,還有銀朱等,到今天仍然是中國畫常用顏料,蘇州姜思序堂還在生產(chǎn)和銷售。 2019年10月,日本德仁天皇即位禮,天皇的候選繼位人穿的就是“黃丹袍”,日本皇室的禮服保存和延續(xù)了中國唐代傳入的服色。帝王的候任者,通常是皇太子,像初升的太陽,因而太子服色就設(shè)定成初升太陽的黃丹色。在日本,黃丹是以梔子加茜草染色的草木染。 乾隆帝寫過一首詩,描述自己秋天打獵入木蘭圍場時看到的絢爛秋色:“兩峰排闥相辟闔,萬林開畫紛黃丹。”夏天消暑秋天圍獵,確實是帝王生活。
中國傳統(tǒng)色:國色山河 作者簡介
文化學者,文創(chuàng)投資人。前哈佛大學肯尼迪學院訪問學者,現(xiàn)正從事中國傳統(tǒng)色彩美學的研究和普及、中國美學的新創(chuàng)作,已出版的著作包括《中國傳統(tǒng)色:故宮里的色彩美學》《中國傳統(tǒng)色:色彩通識100講》《中國傳統(tǒng)色(青少版)》等。
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