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長安--絲綢之路的起點(精)/朱鴻長安文化書系 版權信息
- ISBN：9787224144369
- 條形碼：9787224144369 ; 978-7-224-14436-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
長安--絲綢之路的起點(精)/朱鴻長安文化書系 本書特色
長安的風物與氣韻； 經由絲綢之路抵達西域； 騰聲四海； 絲綢之路又賦予長安以新風、活力和浪漫； 古今物象； 重現漢唐盛世之輝煌氣象； 地脈文脈； 見證中華文明之包容燦爛； 作家朱鴻教授孜孜于絲綢之路真相的勘探； 從長安與絲綢之路的角度觀察中國。
長安--絲綢之路的起點(精)/朱鴻長安文化書系 內容簡介
長安的風物與氣韻，經由絲綢之路抵達西域，騰聲四海，絲綢之路又賦予長安以新風、活力和浪漫，古今物象，重現漢唐盛世之輝煌氣象，地脈文脈，見證中華文明之包容燦爛。 作家朱鴻教授孜孜于絲綢之路真相的勘探，從長安與絲綢之路的角度觀察中國。
長安--絲綢之路的起點(精)/朱鴻長安文化書系 目錄
絲綢之路的秘密
從未央宮出發的絲綢之路
張騫出使西域，傅介子刺樓蘭
鄭吉：西域的酋任都護
班超是如何讓西域諸國順服的
甘英赴大秦，裴矩在西域的經略
李靖大破突厥，王玄策戰天竺
王脧智勝吐蕃，高仙芝慘負大食
絲綢之路上的唐都護府
長安城與絲綢之路
漢長安城
漢長安的大學
漢長安城昀東市與西市
唐長安城
唐長安的大學
唐長安城的東市與西市
在長安總會找到信仰
法門寺
祖庭
長安：法顯取經的發蹤之地
玉華山：玄奘的圓寂之地
大秦寺
襖祠
大云光明寺
清真大寺
老子授經臺
長安的幻境
天下之都
喀什
胡人與胡風
胡姬
簡明辭典
參考書目
后記
修訂版后記
從未央宮出發的絲綢之路
張騫出使西域，傅介子刺樓蘭
鄭吉：西域的酋任都護
班超是如何讓西域諸國順服的
甘英赴大秦，裴矩在西域的經略
李靖大破突厥，王玄策戰天竺
王脧智勝吐蕃，高仙芝慘負大食
絲綢之路上的唐都護府
長安城與絲綢之路
漢長安城
漢長安的大學
漢長安城昀東市與西市
唐長安城
唐長安的大學
唐長安城的東市與西市
在長安總會找到信仰
法門寺
祖庭
長安：法顯取經的發蹤之地
玉華山：玄奘的圓寂之地
大秦寺
襖祠
大云光明寺
清真大寺
老子授經臺
長安的幻境
天下之都
喀什
胡人與胡風
胡姬
簡明辭典
參考書目
后記
修訂版后記
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長安--絲綢之路的起點(精)/朱鴻長安文化書系 節選
《長安——絲綢之路的起點/朱鴻長安文化書系》： 開辟絲綢之路的意義 現在，我想對漢武帝開辟絲綢之路的意義稍作分析。對此問題，天下之士議論紛紛，難免會染庸常色彩。不過在我看起來，此問題是歷久彌新，甚至隨時反顧，隨時動心。 絲綢之路是中國對匈奴忍讓五百余年之后義勇反擊的產物，這為中國提供了反擊勁敵，畢竟贏之的原型。夷狄逼近，周退讓，秦固然逐胡于黃河以外，然而秦長城卒為消極防御，漢對匈奴也有幾十年的和親政策。唯漢武帝敢打匈奴，并把打匈奴與通西域融為一體，遂有絲綢之路的開辟。原型重要，原型就是榜樣。 絲綢之路的開辟，使中國把疆土拓展至西域，這為世世代代的大且強構建了一個框架。夏商居于中原，劃地發展。周的西界在隴西一帶，秦的西界在臨洮一帶，不過周和秦也皆從西向東發展。但漢武帝及其子孫卻把管理西域的都護府設于天山南麓與塔里木盆地北緣，今之新疆輪臺，中國人誰不為之驕傲！ 漢武帝是*早了解亞洲乃至西方的中國領導，也是*早吸納亞洲文明乃至西方文明，并*早把中國的影響投射到亞洲乃至西方的。其途徑是絲綢之路，中國文明的象征是絲綢。 漢武帝*早使用了胡蘿卜加大棒的外交手段，以通西域，開辟絲綢之路。他有志于漢之威德遍于四海，知道胡蘿卜加大棒就是威德。漢武帝這樣認識，也這樣做。 漢武帝*早以武力捍衛了絲綢之路的貿易活動。漢使者與西域諸國的使者，常遭搶劫，甚至生命有憂。漢武帝對此一再訴諸武力，毫不含糊。它合乎規則，也有效。 基于絲綢之路，除漢武帝得到天馬及萬千瑰殊以外，中國還從西域輸入了葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡瓜、胡荽、胡麻、棉花、蔥、蒜、西瓜、波斯菜、波斯棗、胡豆、胡椒、胡蘿卜。當然，中國不僅給世界貢獻了絲綢，而且以絲綢之路，經波斯中轉，向西方輸出大量的糧食蔬菜之種及造紙術、銅鏡、鍋、鉗子、火鐮和瓷器。絲綢之路，顯然是一條物流之路。 佛教經絲綢之路傳到中國，景教、祆教、摩尼教也沿絲綢之路而來。凡數百年的佛經漢譯，求法作法，至唐在長安實現了佛教的中國化。絲綢之路沿線廟宇林立，高僧輩出。佛教之流行，也使中國汲取了印度文化和希臘文化的元素。這豐富了中國文化，給中國文化灌注了活力。從阿拉伯半島驟興的伊斯蘭教，也經絲綢之路而傳，并駐留在此。絲綢之路，顯然是一條布道之路。 在絲綢之路的考古顯示，這一帶的民族遷徙和易主，是十分有趣的事情。從樓蘭發掘的一具干尸的頭骨推測，其可能是阿爾卑斯山人，屬于印歐語系。也許他們從里海以東過來，逾天山，入樓蘭，謂之吐火羅人。他們可能是月氏的祖先，不過這只是猜想。月氏以后游牧至祁連山，烏孫有一度也居于斯。匈奴霸氣十足，趕他們走，月氏一部分便遷媯水流域，為大月氏。烏孫復仇，追擊大月氏，也遷媯水流域。大月氏卒以大夏為臣，統治了犍陀羅，轄區在今之喀布爾至白沙瓦一帶。他們建立了貴霜帝國，所以為貴霜人，不過也是印度-斯基泰人，也是吐火羅人。他們接受了從恒河流域所傳的佛教，然而這已經是一種為希臘文化所浸潤的佛教，從而形成了希臘-佛教藝術。貴霜帝國一度是佛教中心，在犍陀羅的希臘——佛教藝術更是發達。以他們與漢帝國有貿易往來，佛教遂傳。公元3世紀，貴霜帝國亡，其民流寓塔里木盆地，在莎車、鄯善和于闐一帶生活。他們經商，并在經商中傳播佛教，用吐火羅語，也用怯盧文。出入絲綢之路沿線的還有羌人、氐人、安息人、粟特人、印度人、回鶻人、契丹人、黨項人、女真人、蒙古人、滿族人。匈奴曾經是絲綢之路沿線的主宰，然而漢武帝及其子孫征服了它。風云變幻，河山壯美，它注定呼吸中國的空氣。 絲綢之路沉積著極其豐富的文物，在敦煌、樓蘭、于闐、吐魯番，多有考古發現。凡寫本的，漢文、吐火羅文、怯盧文、婆羅迷文、吐蕃文、回鶻文，都從沙漠和石窟之中得到了。這些寫本的內容涉及歷史、地理、哲學和文學，實用的契約、賬目、信札、報告、命令、傳票和護照，也多種多樣，涵蓋頗廣。凡藝術的，壁畫、絹畫、雕刻、陶俑，無不形神兼備，光彩奪目。凡青銅鏃、銅鏡、漢幣、紙及絲綢織品的殘片，都有出土。兩千余年，這些文物見證了文化的交光互影，萌發敗落。 ……
長安--絲綢之路的起點(精)/朱鴻長安文化書系 作者簡介
朱鴻，陜西長安人，散文作家。陜西省作家協會副主席，陜西省寫作學會會長，陜西師范大學長安筆會中心主任、文學院教授。有三十多種版本行世，代表作有《夾縫中的歷史》《人生的愛與智》《長安：絲綢之路的起點》《西部心情》等。作品錄用于中學語文教科書和高職語文教科書，見諸語文試卷，入選百余種散文選集。曾獲首屆冰心散文獎、第二屆老舍散文獎、第五屆和第七屆陜西文學獎及首屆陜西圖書獎。
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