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緣緣堂隨筆二十篇 版權信息
- ISBN：9787020169245
- 條形碼：9787020169245 ; 978-7-02-016924-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
緣緣堂隨筆二十篇 本書特色
廣告語： 豐子愷散文初版本再現 幽默文字與風趣水墨漫畫的相映成趣 原汁原味的“緣緣堂” 版本說明 1926年，弘一法師云游經過上海，來到豐子愷家中探望。豐子愷請弘一法師為自己的住所取名，弘一法師讓豐子愷在小方紙上寫了許多他所喜歡而可以互相搭配的文字，團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，拿兩次鬮，拆開來都是“緣”字，遂名寓所為“緣緣堂”。緣緣堂并沒有廳堂，是一個象征性的名稱，以后豐子愷每遷居哪里，橫披便掛在哪里，一直到1933年在故鄉石門灣造成像樣的宅院，給緣緣堂賦予真的形。 因為有弘一法師為豐子愷的寓所緣緣堂命名，所以豐先生稱緣緣堂為“靈的存在”，而那些冠以緣緣堂的隨筆，由此也充滿睿智與靈氣，這正應了郁達夫對于緣緣堂隨筆的評價：“人家只曉得他的漫畫入神，殊不知他的散文，清幽玄妙，靈達處反遠出在他的畫筆之上。” 本次出版的“緣緣堂書系·豐子愷插圖本”包含《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂續筆》《緣緣堂新筆》《緣緣堂·車廂社會》《緣緣堂·隨筆二十篇》六本散文集，每篇散文皆為豐子愷在緣緣堂時期創作。 豐子愷的緣緣堂系列作品在歷年的出版過程中多次被拆分組合，形成各樣版本的文集。本書系的文集皆采用初版本的篇目，且配上大量豐子愷在緣緣堂時期創作的漫畫，還給讀者一份原汁原味的“緣緣堂”。 名家評論： 我們都愛你的漫畫有詩意；一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩——帶核兒的小詩。你將詩的世界東一鱗西一爪地揭露出來，我們這就像吃橄欖似的，老覺著那味兒。 ——朱自清 一片片的落英，都含蓄著人間的情味。——俞平伯 我的腦子里有一個“豐先生”的形象：一個與人無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。——巴金
緣緣堂隨筆二十篇 內容簡介
1931年，豐子愷先生**本散文集《緣緣堂隨筆》在開明書店出版，深受讀者喜愛。此后，“緣緣堂”系列作品陸續出版，《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂續筆》《緣緣堂新筆》《車廂社會》《隨筆二十篇》這六本散文集成為豐子愷散文等代表作。本套“緣緣堂書系”以豐子愷早期出版的作品為底本，并加入豐子愷漫畫作品，還給讀者一個原汁原味、生動有趣的“緣緣堂”。 《緣緣堂·隨筆二十篇》以天馬書店1934年初版之豐子愷散文集《隨筆二十篇》為底本，是豐子愷應各雜志征稿所作，描寫記錄生活中的小事，是他對生活經歷的一些所見所想，其文章小中見大，是豐子愷散文的精髓。 豐子愷散文初版本再現 幽默文字與風趣水墨漫畫的相映成趣 原汁原味的“緣緣堂” 版本說明 1926年，弘一法師云游經過上海，來到豐子愷家中探望。豐子愷請弘一法師為自己的住所取名，弘一法師讓豐子愷在小方紙上寫了許多他所喜歡而可以互相搭配的文字，團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，拿兩次鬮，拆開來都是“緣”字，遂名寓所為“緣緣堂”。緣緣堂并沒有廳堂，是一個象征性的名稱，以后豐子愷每遷居哪里，橫披便掛在哪里，一直到1933年在故鄉石門灣造成像樣的宅院，給緣緣堂賦予真的形。 因為有弘一法師為豐子愷的寓所緣緣堂命名，所以豐先生稱緣緣堂為“靈的存在”，而那些冠以緣緣堂的隨筆，由此也充滿睿智與靈氣，這正應了郁達夫對于緣緣堂隨筆的評價：“人家只曉得他的漫畫入神，殊不知他的散文，清幽玄妙，靈達處反遠出在他的畫筆之上。” 本次出版的“緣緣堂書系·豐子愷插圖本”包含《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂續筆》《緣緣堂新筆》《緣緣堂·車廂社會》《緣緣堂·隨筆二十篇》六本散文集，每篇散文皆為豐子愷在緣緣堂時期創作。 豐子愷的緣緣堂系列作品在歷年的出版過程中多次被拆分組合，形成各樣版本的文集。本書系的文集皆采用初版本的篇目，且配上大量豐子愷在緣緣堂時期創作的漫畫，還給讀者一份原汁原味的“緣緣堂”。 名家評論： 我們都愛你的漫畫有詩意；一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩——帶核兒的小詩。你將詩的世界東一鱗西一爪地揭露出來，我們這就像吃橄欖似的，老覺著那味兒。 ——朱自清 一片片的落英，都含蓄著人間的情味。——俞平伯 我的腦子里有一個“豐先生”的形象：一個與人無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。——巴金
緣緣堂隨筆二十篇 目錄
付印記
吃瓜子
讀書
鄰人
蝌蚪
給我的孩子們
作父親
兒戲
舊地重游
兩場鬧
夢痕
兩個“？”
憐傷
愛子之心
夢耶真耶
新年
春
五月
九日
隨感五則
隨感十三則
吃瓜子
讀書
鄰人
蝌蚪
給我的孩子們
作父親
兒戲
舊地重游
兩場鬧
夢痕
兩個“？”
憐傷
愛子之心
夢耶真耶
新年
春
五月
九日
隨感五則
隨感十三則
展開全部
緣緣堂隨筆二十篇 節選
《緣緣堂·隨筆二十篇》： 但我以為這三種技術中*進步*發達的，要算吃瓜子。近來瓜子大王的暢銷，便是其老大的證據。據關心此事的人說，瓜子大王一類的裝紙袋的瓜子，*近市上流行的有許多牌子。*初是某大藥房“用科學方法”創制的，后來有什么“好吃來公司”“頂好吃公司”……等種種出品陸續產出。到現在差不多無論哪個窮鄉僻處的糖食攤上，都有紙袋裝的瓜子陳列而傾銷著了。現代中國人的精通吃瓜子術，由此蓋可想見。我對于此道，一向非常短拙，說出來有傷于中國人的體面，但對自家人不妨談談。我從來不曾自動地找求或買瓜子來吃。但到人家作客，受人勸誘時，或者在酒席上、杭州的茶樓上，看見桌上現成放著瓜子盆時，也便拿起來咬。我必須注意選擇，選那較大、較厚、而形狀平整的瓜子，放進口里，用臼齒“格”地一咬，再吐出來，用手指去剝。幸而咬得恰好，兩瓣瓜子殼各向兩旁擴張而破裂，瓜仁沒有咬碎，剝起來就較為省力。若用力不得其法，兩瓣瓜子殼和瓜仁疊在一起而折斷了，吐出來的時候我就擔憂。那瓜子已縱斷為兩半，兩半瓣的瓜仁緊緊地裝塞在兩半瓣的瓜子殼中，好像日本版的洋裝書，套在很緊的厚紙函中，不容易取它出來。這種洋裝書的取出法，現在都已從日本人那里學得，不要把指頭塞進厚紙函中去力挖，只要使函口向下，兩手扶著函，上下振動數次，洋裝書自會脫殼而出。然而半瓣瓜子的形狀太小了，不能應用這個方法，我只得用指爪細細地剝取。有時因為練習彈琴，兩手的指爪都剪平，和尚頭一般的手指對它簡直毫無辦法。我只得乘人不見把它拋棄了。在痛感困難的時候，我本擬不再吃瓜子了。但拋棄了之后，覺得口中有一種非甜非成的香味，會引逗我再吃。我便不由地伸起手來，另選一粒，再送交臼齒去咬。不幸而這瓜子太燥，我的用力又太猛，“格”地一響，玉石不分，咬成了無數的碎塊，事體就更糟了。我只得把粘著唾液的碎塊盡行吐出在手心里，用心挑選，剔去殼的碎塊，然后用舌尖舐食瓜仁的碎塊。然而這挑選頗不容易，因為殼的碎塊的一面也是白色的，與瓜仁無異，我誤認為全是瓜仁而舐進口中去嚼，其味雖非嚼蠟，卻等于嚼砂。殼的碎片緊緊地嵌進牙齒縫里，找不到牙簽就無法取出。碰到這種釘子的時候，我就下個決心，從此戒絕瓜子。戒絕之法，大抵是喝一口茶來漱一漱口。點起一支香煙，或者把瓜子盆推開些，把身體換個方向坐了，以示不再對它發生關系。然而過了幾分鐘，與別人談了幾句話，不知不覺之間，會跟了別人而伸手向盆中摸瓜子來咬。等到自己覺察破戒的時候，往往是已經咬過好幾粒了。這樣，吃了非戒不可，戒了非吃不可；吃而復戒，戒而復吃，我為它受盡苦痛。這使我現在想起了瓜子覺得害怕。 ……
緣緣堂隨筆二十篇 作者簡介
豐子愷（1898-1975），浙江桐鄉人，原名豐潤，后改為子愷，筆名TK，中國現代畫家、散文家、音樂和美術教育家。早年曾師從李叔同學習繪畫、音樂，以中西融合畫法創作漫畫以及散文而著名。著有《緣緣堂隨筆》《車廂社會》《率真集》等散文集，亦有《子愷漫畫》《護生畫集》等漫畫作品。
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