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學校與社會.明日之學校/外國教育名著叢書 版權信息
- ISBN：9787107174612
- 條形碼：9787107174612 ; 978-7-107-17461-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
學校與社會.明日之學校/外國教育名著叢書 內容簡介
《學校與社會明日之學校/外國教育名著叢書》作者杜威為美國有名教育家、實用主義教育創始人。 該書選譯的是杜威早期的六部教育著作，包括《我的教育信條》《學校與社會》《兒童與課程》《教育中的道德原理》《教育中的興趣與努力》《明日之學校》。
學校與社會.明日之學校/外國教育名著叢書 目錄
譯者前言
我的教育信條
學校與社會
兒童與課程
教育中的道德原理
教育中的興趣與努力
明日之學校
附錄一
附錄二
我的教育信條
學校與社會
兒童與課程
教育中的道德原理
教育中的興趣與努力
明日之學校
附錄一
附錄二
展開全部
學校與社會.明日之學校/外國教育名著叢書 節選
各種科學的統一性可以從地理科學中看出。地理的重要性在于它顯示出地球是人們各種職業*永久的根據地。世界如與人類的活動沒有關系，就不成其為世界。人類的工業和成就，離開了地球上的根據地，那就什么設想也說不上，更難給它一個什么名稱。地球是所有一切人類食物的*后來源。它是人類持久的庇護所和保護者，是人類一切活動的原料，是人類一切成就人文化和理想化的發祥地。它孕育著偉大的田野、礦山以及光熱電的偉大能源；它那海洋、河流、高山、平原等偉大景象，我們一切農業、礦業、伐木業，我們一切制造業和分配機構都只是它的局部的成分和因素。通過這個環境所決定的各種職業，人類造成了自己歷史的和政治的進步。通過這些職業，發展了關于自然的那種理智的和情感的解釋。正是通過我們在這個世界中的活動并同它接觸，我們才能認識世界的意義和判斷它的價值。 用教育的術語來說，學校里的這些作業不應該是一般職業的單純的實際手段或方法，使學生得到較好的專門技術，如廚工、縫紉工或木工那樣，而是作為科學地去理解自然的原料和過程的活動中心，作為引導兒童去認識人類歷史發展的起點。這種作業的實際重要性，通過從學校的實際作業中選取的一個例證，將比一般討論更能說得清楚些。 對于一個認識水平一般的參觀者來說，沒有別的事情比得上看到10歲、12歲和13歲的男女兒童從事縫紉、織布等工作更使他感動并驚奇的了。如果我們從兒童們準備釘釘鈕扣、打打補釘的觀點來看這種情況，那么我們所得到的就是狹隘的、功利主義的看法，這種看法不會提供什么理由，使這一類作業在學校里占有一個顯著的地位。但從另一方面來看，我們發現，這種作業提供了一個起點，由此出發，兒童可以循著歷史上人類的進步足跡前進，能真正懂得所使用的原料和所包含的機械原理。把這些作業聯系起來，就無異于把人類歷史的發展過程重演一番。例如，首先給兒童一些原料如亞麻、棉花和羊身上剪下的羊毛（如把兒童帶到剪羊毛的地方更好），然后要兒童就哪種原料宜于什么用途的觀點進行研究。例如，把棉花和羊毛的纖維進行比較。在兒童告知我以前，我并不懂得棉織業之所以比毛織業發展得遲一些的原因，乃是用手去掉棉籽比較困難。有一組兒童勞動了三十分鐘之久，所得皮棉不到一盎司。他們很快就相信，一個人用手工全天只能得到皮棉一磅，因此推知他們的祖先為什么要穿羊毛衣而不穿棉衣。兒童們還發現影響它們用途的別的因素是棉花的纖維比羊毛的纖維短些。一般羊毛長達三英寸，棉花只有三分之一英寸；棉花纖維平滑，不容易粘連在一起，羊毛纖維比較粗糙，易于粘連，因此，便于紡織。所有這些都是在教師的提問和暗示的幫助下，兒童們在實際材料中研究的結果。 然后，兒童們研究把纖維織成衣料的必經過程。他們重新發明了原始的梳理羊毛的框架，即在兩塊木板上按上尖釘，以便爬梳。他們又設計了*簡單的紡毛程序，這就是利用一塊穿孔的石頭或其他重體，羊毛通過洞孔，石頭快速轉動引出纖維；接著，用一個陀螺，陀螺在地上旋轉，兒童們手中抓著羊毛，逐漸拉成毛線，卷繞在陀螺上。然后，還使兒童知道了紡織史上別的發明，進行了反復試驗，以觀察它的重要性和探索它的效果，不僅研究了發明對紡織工業的影響，還研究了它對社會生活方式的影響。就這樣，兒童重演了從原始的到現代的紡織機全部發展過程，研究了應用科學在使用我們今天有用的物力中的作用。我沒有必要詳述關于纖維、地貌、原料生長的條件、制造和分配的巨大中心以及與生產機械有聯系的物理學等科學問題；也沒有必要闡述歷史方面的問題，即這些發明對于人類曾經發生的影響。你可利用麻、棉和羊毛纖維做成衣服的演進史來集中地闡明人類的歷史。我不是說這就是惟一的或*完善的中心，但這樣做確實開辟了人類史研究的某些很實際和重要的途徑，使人們的智慧注意到更基本的和具有支配作用的影響，而不是注意于通常當做歷史看的那種政治的和編年的記錄。 那么，兒童把棉花和羊毛的纖維用于紡織品這個例子的一些情況（當然，我只講了它的一兩個基本的方面），對于每種作業所使用的原料和應用的程序在某種程度上也是適用的。這種作業給兒童提供真正的動機和直接的經驗，并使他接觸現實。它起了這一切的作用，另外，把它轉化為歷史的、社會的價值和等同于科學的東西來看，它的作用范圍就更擴大了。隨著兒童的心智在能力和知識上的成長，這種作業不僅是一種愉快的東西，而且越來越成為理解事物的媒介、工具和手段，因而相應地改變了它的作用。 其次，這種作業對科學的教學也有關系。在目前情況下，一切活動要取得成功，在某些方面和某種做法上就必須受科學專家的指導——這是關于應用科學的問題。這種聯系應當決定它在教育中的地位。學校中的作業即所謂的手工或工藝不僅能提供應用科學的機會，科學闡明這些作業，使它變得更重要而富有意義，不是單純的手和眼的事情；而且，由此所得的科學的洞察力，乃是自由而主動地參加現代社會生活不可缺少的工具。柏拉圖曾在什么地方說過，奴隸之所以為奴隸，乃是他的行為不是代表自己的思想而是代表別人的思想。我們今天的社會問題要比柏拉圖時代更為迫切，因此做事的方法、目的與理解必須存在于做事的人自己的意識當中，使他的活動對他自己應當是有意義的。
學校與社會.明日之學校/外國教育名著叢書 作者簡介
約翰·杜威（1859年-1952年），美國哲學家、教育家，實用主義的集大成者。杜威的民主和自由理論是其政治哲學中重要的組成部分，由于他在這方面成就卓著，影響深遠，因而被西方思想界稱為“民主和自由主義哲學家”。杜威曾來中國講學，對中國的現代思想、文化，尤其是教育產生了重大的影響，因此，還被譽為 20世紀影響東西方文化大的人物。杜威一生著作甚豐，主要代表作有《民主與教育》《哲學的改造》《人類的本性及行為》《經驗與自然》《人的問題》《我們如何思維》《公眾及其問題》等。
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