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經典·關漢卿·戲曲 版權信息
- ISBN：9787520722803
- 條形碼：9787520722803 ; 978-7-5207-2280-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
經典·關漢卿·戲曲 本書特色
適讀人群 ：1.對關漢卿有興趣的讀者2.散曲、雜劇、古典文化、古典文學有興趣的讀者王德威教授總策劃，重溫大師經典巨作。 一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人**。——王國維
經典·關漢卿·戲曲 內容簡介
作者以多年專業的戲曲研究，從關漢卿所處時代的社會文化狀況、都市繁華、市井娛樂，以及現存資料中描寫的關漢卿，來一探這位戲曲大師的大致面貌。同時精選關漢卿一生重要代表作品，從散曲和雜劇入手，分別探討關漢卿在這兩方面的成就。全書深入解說，淺出導讀，讓讀者得以親近一代戲曲大師的創作生命及作品精彩原貌，并因此進一步理解元曲雜劇創作特質與歷史流變。
經典·關漢卿·戲曲 目錄
“人與經典”總序/王德威
“人與經典”導讀/柯慶明
自序：關漢卿及其作品/陳芳英
壹 在星群里也放光
今日八荒同一宇
一、元代的政治社會概況
二、都市的繁華與市井娛樂
關漢卿其人：郎君領袖，浪子回頭
貳 散曲
關于散曲
關漢卿的散曲
一、描寫自我
二、描寫市井女藝人
三、男女情愛
四、敘事
五、時令景物
六、隱居閑適
經典賞析
一、小令
1.【南呂·四塊玉】《別情》
2.【雙調·沈醉東風】（五之一）
3.【仙侶·一半兒】《題情》（四之二）
4.【仙侶·醉扶歸】《禿指甲》
5.【雙調·大德歌】《秋》
6.【雙調·大德歌】（六之五）
7.【南呂·四塊玉】《閑適》（四之二）
8.【南呂·四塊玉】《閑適》（四之四）
二、套數
1.【仙侶·翠裙腰】套曲《閨怨》
2.【南呂·一枝花】套曲《不伏老》
叁 雜劇
雜劇劇本面貌
一、本
二、折
三、楔子
四、曲、白、科
五、題目、正名
六、末本、旦本
關漢卿的雜劇
一、《趙盼兒風月救風塵》
二、《錢大尹智寵謝天香》
三、《杜蕊娘智賞金線池》
四、《詐妮子調風月》
五、《溫太真玉鏡臺》
六、《閨怨佳人拜月亭》
七、《望江亭中秋切鲙旦》
八、《感天動地竇娥冤》
九、《錢大尹智勘緋衣夢》
十、《包待制三勘蝴蝶夢》
十一、《狀元堂陳母救子》
十二、《鄧夫人苦痛哭存孝》
十三、《關大王獨赴單刀會》
十四、《關張雙赴西蜀夢》
相關研究及評價
經典賞析
一、《感天動地竇娥冤》（全本）
二、《趙盼兒風月救風塵》（第三折）
三、《詐妮子調風月》（第二折）
四、《望江亭中秋切鲙旦》（第三折）
五、《鄧夫人苦痛哭存孝》（第三折）
六、《關大王獨赴單刀會》（第四折）
肆 延伸閱讀書目
展開全部
經典·關漢卿·戲曲 節選
關漢卿是元曲一代魁首，被推崇為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，其作品數量豐富、質量精彩，而且至今仍不斷被改編演出；有關他的研究，更已自成一種論述（discourse），被稱為“關學”。他一生創作劇本六十幾種，現存十幾種，并留存散曲小令五十七首，套數十三。*早記錄元曲作家的《錄鬼簿》1中，關于他的生平，卻只有十一個字的介紹。本書希望漸次展開時代、作家、作品的繪卷，與關漢卿素面相見。 一般論及元代或關漢卿，總不免提到元代的黑暗，與關漢卿的反抗精神，本書則刻意避免類似的、稍嫌武斷和偏狹的說法。 當然，元代是**個由漠北民族統治全中國的朝代，蒙元以征服者的姿態入主中土，規制法令的確有不公平的現象，但要說到歷史上政治的黑暗、社會的不公，沒有一個朝代沒有，元代并不比其他朝代嚴重。本書討論到相關問題時，只從問題入手，盡可能避免太過簡單，或只針對“民族”單一觀點的指責或論斷。元代經濟發達，提供了百姓生活一定程度的保障，并支持了演藝、娛樂事業的發展，成就了光芒熠耀的元代雜劇與散曲。至于經常被抨擊的停止科舉考試一事，也可從其他角度思考。蒙元在馬上得天下，任何動靜都攸關死生，所以看重有一技之長的人，政府中用人，也自有其不同的晉用方法。中國的讀書人，一向“學而優則仕”，把科舉考試當作進身之階，一旦科舉停辦，則惶惶不知所措。但從另一個視角看，不必局限于讀書做官的歷程，何嘗不是大自在；他們必須重新思考、選擇，面對另一種生活方式，也面對自己， 尋找真正發揮所長的生命之路，元代許多文人加入書會，從事市井演藝文學，才讓雜劇發展臻于高峰。 關漢卿也是書會才人，他從生活出發，自會指斥不公不義之事，卻也欣喜溫暖地塑造了許多明亮的人物和動人神魄的情節。他并不是義憤填膺的正義使者，而是深諳戲劇娛樂特質的專業劇作家。本書想呈現的，是身為戲劇家的關漢卿；討論他的劇作時，除了主題內容、文詞音樂之外，更希望從劇場演出的角度觀察。就劇論劇的同時，本書也避免挪用西方悲劇或喜劇的類別規范，若偶有涉及，也只是討論其寫作策略，而絕非分類歸屬。 本書寫作時，也盡量避免類似考證的寫法，但關漢卿生平資料極少，又多錯雜，研究者也說法歧出，尚無定論；敘述其生平里居及行跡時，還是必須交代考辨的緣由，雖已盡力降低行文間的考證痕跡，若仍不免瑣碎，尚祈見諒。至于后人杜撰，難以征信的資料，即使狀似瑰麗多奇，本書基于學術嚴謹的立場，就擯而不錄了。 關漢卿是活潑的劇作家，他以*自然白描的寫作，留給我們燦爛奪目、精彩絕倫的作品。正式開啟中國戲曲研究門徑的王國維宣稱：“關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞。而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人**。”請讀者就此縱橫書卷，親炙關漢卿其人其書的本然面目。 全書分成三大部分。**部分介紹關漢卿所處時代的社會文化狀況、都市的繁華、市井娛樂，以及從現存資料中描繪的關漢卿面貌。第二及第三部分，則分別介紹散曲和雜劇的特質，并論述關漢卿在這兩方面的成就。元曲包括散曲和雜劇，元代有些作家專寫散曲，有些作家專寫雜劇，多半的作家則同時涉足散曲、雜劇，關漢卿也是兩者兼擅。因為和詩詞、小說等文類相較，元曲是大家比較陌生的，是以書中在第二、三兩個部分，各由幾個進程書寫。第二部分，（1）先介紹散曲的形式、風格等特質；（2）綜合論述關漢卿散曲的題材內容與寫作風格；（3）經典賞析。為了保持清楚的論述邏輯，特別將（2）綜合評述，與（3）針對個別作品的分析評賞分開，希望可以達到眉目清楚，曉暢易讀。第三部分，（1）對雜劇中幾個基本用語正名釋義；（2）整體介紹、論述關漢卿現存雜劇；（3）說明“關學”的發展；（4）經典賞析，選取關漢卿雜劇作品做全本或單折的注釋及解析。*后附上讀完本書，想再進一步了解關漢卿、散曲、雜劇，可以延伸閱讀的書目。
經典·關漢卿·戲曲 作者簡介
陳芳英，臺灣大學中國文學博士，畢業后即于臺北藝術大學任教迄今，曾任該系系主任即研究所所長，并曾以交換學者身份，到美國哈佛大學東亞文明系研究。著有《目連救母故事之演進及其有關文學之研究》《明代劇學研究》《戲曲論集：抒情與敘事的對話》等論著。
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