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掃地出門:美國城市的貧窮與暴利 版權信息
- ISBN：9787570322879
- 條形碼：9787570322879 ; 978-7-5703-2287-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
掃地出門:美國城市的貧窮與暴利 本書特色
項飆、奧巴馬、蓋茨推薦閱讀 入選《時代》2010年代非虛構TOP10從住房問題入手 拷問現代資本何以使得窮者愈窮、富者愈富對八個美國家庭的跟蹤調查 立體式展現美國底層人的生活面貌深入研究相關機構、法律與福利政策 剖析租房市場暴利的玄機揭露美國爛房子、高房租的亂象 照見中美租房市場共有的現實用小說式的語言 書寫人人都能讀懂的社會學田野調查記錄 ★項飆教授專文推薦，入選貝拉克·奧巴馬、比爾·蓋茨年度*佳圖書，贏得無數名人和媒體贊譽的非虛構佳作2019年《時代》2010年代十大非虛構好書；2018年“深圳讀書月”年度十大好書、新浪好書榜年度十大好書、《好奇心日報》年度圖書、《界面文化》年度書單、豆瓣年度社科·紀實榜單；2017年普利策非虛構作品獎；2016年《紐約時報》年度十佳圖書、美國書評人協會獎，以及《華盛頓郵報》《紐約客》《財富》《科克斯書評》《出版人周刊》《洛杉磯時報》等數十家國外媒體年度*佳圖書。 ★從住房問題切入美國底層社會的日常生活，揭開美國夢的瑰麗幕布，窺探貧富懸殊的險惡深淵在發達國家的代表美國，“住房”對于窮人來說也是個大難題。相比于富人，他們住的房子不僅老、破、小，而且租金反而比富人區的房子租金還要高。住房條件的巨大差異直接決定了美國富人與窮人截然不同的生活體驗。 ★少女媽媽、單親爸爸、吸毒的男護理、兇巴巴的女房東……八個家庭的故事，勾勒出數十條迥異的人生軌跡本書涉及的人物包含美國底層社會的三教九流：有白人，有黑人，有19歲懷孕的少女媽媽，有失去雙腿、獨自撫養兩個兒子的爸爸，還有整天開著車四處收房租的女房東。把這些背景迥異的人串聯起來的是同一個問題：房子。 ★工作經歷、人際關系、違法記錄、財務狀況……立體地描繪書中人物，忠實呈現底層人民的面貌作者巨細靡遺地觀察和記錄下了這些人日常生活的方方面面：他們有的在快餐店打工，有的靠福利過活；有的吸毒，有的搶劫；有的可以去牙買加度假，有的卻連交房租的錢都拿不出來。無數生活細節匯成了一張張鮮活的面孔。 ★法院、房管局、警察局、福利機關……通過美國人與政府打交道的方式，讀懂美國的制度機理書里的人經常為了房子和政府打交道，而作者則跟著書里的人跑遍了各種機關部門，見證租戶聲淚俱下地懇請法官寬限處罰、無情的治安官驅逐可憐的租客……房租雖然是由市場調節的，但政府的影響始終揮之不去。 ★毒品小店、房車營地、火災現場……出入眼花繚亂的社會場所，全方位感受美國窮人的生存環境房子周邊的環境不僅決定房子的質量，也影響著租客的生活。書中的人住的房子有的在溫馨團結的社區，有的被大火付之一炬，有的則干脆連社區都算不上，不過是幾百輛房車組成的一個營地，里面還有人24小時販賣毒品…… ★不擺學者架子、不玩深奧概念、不用艱深術語，書寫人人都能讀懂的社會學田野調查記錄作者在調查期間搬到了書中人所在的社區，和他們聊天、打牌、同吃同住，幫他們搬家、看孩子。這樣的謙遜姿態不僅消弭了雙方的隔閡，還賦予作者通俗接地氣的寫作風格與敘述方式，把學術著作寫得像小說一樣易懂好讀。 《掃地出門》是一部非常嚴肅的學術著作。但是，它又和通常意義上的學術著作很不一樣；這里沒有理論假設、沒有框架，甚至沒有概念。整本書像是一部深度的紀錄片，從一個場景推移至另一個場景。作者馬修·德斯蒙德直白而細致的描寫有如特寫鏡頭，把各個人物的表情語氣、所感所思直接呈現給我們。*讓我感嘆的是，馬修能從“看到的東西里看到東西”。我們時常無視眼前的事物，又經常看見一些根本不存在的東西。 ——項飆(牛津大學人類學教授) 若想了解導致貧窮的問題是如何盤根錯節的，不妨讀一讀這本關于密爾沃基驅逐危機的作品。德斯蒙德形象描繪了美國貧困人口的生活群像。相較我讀過的其他書籍，《掃地出門》使我更清楚地理解在美國做窮人是什么滋味。 ——比爾·蓋茨 這部敏感細膩、壯美到令人心痛的民族志作品讓我們重新審視美國的貧困問題——連有個棲身之所都成了一件難事。 ——羅伯特·帕特南[哈佛大學教授，《獨自打保齡》作者]馬修·德斯蒙德是哈佛的學者，一個社會學家，或者你也可以說他是個民族志學家；但我也愿稱他為一名記者。他的這部作品為報道貧窮樹立了新的標桿。 ——芭芭拉·艾倫瑞克[《美國知名調查記者，《我在底層的生活》作者]這是一部記錄“富裕國家中的窮人生活”的非虛構之作，關注城市霓虹之外的陰暗角落，聚焦美國愈演愈烈的住房問題。社會學學者馬修·德斯蒙德深入貧困社區走訪調查，娓娓道來八個在絕境邊緣的美國家庭的生活故事。這是一本關于貧窮和驅逐的啟蒙之書，也是一部呼吁行動與改變的作品，對于現代社會城市發展與經濟問題多有啟示。 ——2018年新浪好書榜年度十大好書評語 這是一部非常嚴肅的學術作品。但這本書就像一本小說一樣，完全能夠沉浸到密爾沃基底層民眾的日常生活之中。人類學所秉持的田野調查的方法，被馬修推到了一個新的高度。在馬修的論述中，每個人都是鮮活的。如果沒有馬修的努力，沒有這樣接地氣的田野調查，密爾沃基打幾十個電話都租不到房子的人，是不會為人所知的。 ——《新京報書評周刊》德斯蒙斯向讀者解釋了，美國的強行驅逐政策是如何將一部分人的赤貧轉化為另一部分人的暴利的。能否在城市里留下來，并不是一個適者生存的自然淘汰游戲，貧窮不僅源于低收入，它更是商業市場巧取豪奪的產物，這是《掃地出門》在今天帶給我們的重要啟示。 ——《界面文化》《掃地出門》以極富同情心的筆觸，講述了美國住房體制下的故事，以及這一失敗體制對從教育到養育子女等生活方方面面的影響。在過去的十年間，很少有什么書能像這本書一樣，讓美國人更深入地認識美國夢的局限性，它以深入的報道呼喚著新政策的到來，呼喚著每一個人*基本的需求：頭上的屋頂。 ——《時代》《掃地出門》憑借其深度的研究，揭示了2008年美國經濟危機以來大規模的驅逐現象與貧窮之間的關聯：貧窮，不意味著會被驅逐；而一旦被驅逐，人就會越變越窮。 ——2017年普利策獎*佳非虛構圖書頒獎辭
掃地出門:美國城市的貧窮與暴利 內容簡介
2007年，美國次貸危機爆發，房價跌至低谷。一部分房東借機在貧民區置產向窮人出租，把價格低廉的房子變成了一座金礦。 租房的窮人中，有帶著好幾個孩子的單親媽媽、毒癮纏身但心地善良的男護理師、給房東干活抵租金的殘障人士。他們與蛇蟲鼠蟻比鄰，水管常年堵塞，水電燃氣說停就停；即便如此，一旦欠租，他們就會被掃地出門。隨后房東再轉手把房租給別人，如此周而復始…… 房東、房客、政府部門、私人住房市場，究竟誰在獲利？誰又該為貧窮負責？社會學家馬修·德斯蒙德深入兩個貧民區，采訪三十多名房東，出入驅逐法庭上千次，翻閱無數檔案資料，以八個貧困家庭的生活為線索，講述了他們圍繞居住與生存經歷的爭吵、掙扎與哀求，呈現出一幅美國底層社會的鮮活圖景，從中探問窮者愈窮、富者愈富的根源。
掃地出門:美國城市的貧窮與暴利 目錄
推薦序
家：占有與驅逐/項飆
作者按
序曲：冷冽之城
**部分 房租
第1章 房東這一行
第2章 湊房租
第3章 熱水澡
第4章 大豐收
第5章 第十三街
第6章 鼠窩
第7章 病號
第8章 400室的圣誕節
第二部分 驅逐
第9章 外送服務
第10章 隨叫隨到的癮君子
第11章 貧民窟是個好地方
第12章 “一次性”關系
第13章 E-24號拖車
第14章 能忍則忍
第15章 妨害行為
第16章 雪地上的灰燼
第三部分 后來
第17章 這就是美國
第18章 用食物券買龍蝦
第19章 小不點
第20章 沒人想住在北邊
第21章 大頭男嬰
第22章 如果他們要處罰媽媽
第23章 寧靜俱樂部
第24章 永無翻身之日
終曲：家與希望
關于我的故事：研究始末與回顧
注 釋
致 謝
索 引
展開全部
掃地出門:美國城市的貧窮與暴利 節選
2007年，美國次貸危機爆發。謝倫娜·塔弗（Sherrena Tarver）覺得這是一個千載難逢的發財良機。謝倫娜是威斯康星州密爾沃基（Milwaukee）為數極少的黑人全職房東之一，靠出租房屋賺錢。次貸危機后，她以每月一套房的速度在貧民區置產。貧民區里大量家庭因為不能按期還按揭，被掃地出門，房價跌至低谷。被掃地出門的家庭不得不租房，所以房租不降反升。 謝倫娜買的這些房子特別便宜，因為它們沒什么升值空間。但在黑人貧民區的房租又高得出奇。窮人買不起房，只好租；再者，他們（特別是黑人）在別處租不到房，只能在貧民區里租。貧民區因而成了租房生意的一脈金礦：不少在富人住的郊區賠了本的房東，都指望著在這里把錢撈回來。 然而，在貧民區出租房產也有它的問題：窮人沒錢。很多窮人靠聯邦政府發的救濟金過活；有時候房租要吃掉家庭總收入的70%，所以他們不時拖欠房租，導致他們不斷被逐出家門。 《掃地出門：美國城市的貧窮與暴利》一書，解釋了強行驅逐是將一些人的貧困轉化成另一些人的超額利潤的關鍵環節。2009年至2011年間，密爾沃基每8名房客中至少有1人經歷過強制性搬遷。2012年，紐約的法院每天都會判出將近80筆以未交租為由的驅逐令。被驅逐過的房客因為有了這個記錄，很難再租到好房子。他們只能住進條件更為惡劣的社區。貧窮、暴力、毒品進而聚集到了一起。為保證按時交租、不再被驅逐，他們更要節衣縮食。這樣，驅逐不僅是貧困的結果，還是致使貧困不斷惡化的原因。貧窮能夠成為利潤的源泉，并不是因為窮人被剝削，而是因為他們不斷突破自己生存條件的底線—吃本來不能吃的東西，住本來不適合住的地方—為沒有價值的房子創造出不菲的租金收入。驅逐是不斷突破底線的重要驅動力。 《掃地出門：美國城市的貧窮與暴利》是一部非常嚴肅的學術著作。除了歷時一年多的實地調查、大規模的問卷調查、大范圍的檔案檢索，作者又在成書后專門聘請了一名校對員，對他所有的田野筆記進行一一核對。但是，它又和通常意義上的學術著作很不一樣；這里沒有理論假設、沒有框架，甚至沒有概念。學術作品中常見的內容，比如文獻回顧和數據陳列，也都隱身于腳注間。整本書像是一部深度紀錄片，從一個場景推移至另一個場景。作者馬修·德斯蒙德（Matthew Desmond）直白而細致的描寫有如特寫鏡頭，把各個人物的表情語氣、所感所思直接呈現給我們。諸多具體場景疊加在一起，逐漸呈現出強制驅逐這一現象的歷史、制度、結構特征及其后果。 *讓我感嘆的是，馬修能從“看到的東西里看到東西”。我們時常無視眼前的事物，又經常看見一些根本不存在的東西。之所以對眼前的事物熟視無睹，是因為我們覺得它們不符合自己的理論視角（比如階級、性別、自我意識），因而顯得瑣碎而無“意義”。與此同時，我們拿自己的框架去詮釋世界，生造出“意義”，好像看見了一些似有若無的東西。當我們看不清眼前瑣事對于受訪人的意義、看不清受訪人的真實感受時，我們只好灌入自己的想法，把不在眼前的東西拉扯進來。事實上，直觀的感受才是生活實踐的血液，觀察者的臆想無非是窗外的雨點。當我為了寫這篇推薦序和馬修對談時，他援引蘇珊· 桑塔格（Susan Sontag）的話說，如果你在博物館看到一幅畫，說“它是新古典風格的”，這是一種膚淺無聊的“看法”。站在一幅畫面前，為什么一定要下這樣的定義？為什么不以自己的直覺進入畫本身？ 我問馬修，他是如何與受訪人建立起那種強烈、直接的同理心的。他強調，這不是一個研究方法的問題，而是你作為一個人的存在方式的問題。對身邊的事物予以高度關注，是他一貫的生活方式。“你看坐在眼前的朋友穿的衣服是什么顏色，是藍色。但那究竟是哪一種藍色，它和通常說的藍色可能又不一樣。”只有深入到細節，才能看清生活的肌理。他很受幾位被他稱作是“觀察天才”的小說家的啟發。除了大家熟知的《憤怒的葡萄》（The Grapes of Wrath）的作者約翰·斯坦貝克（John Steinbeck）和《天堂》（Paradise）的作者托妮·莫里森（Toni Morrison）之外，他還提到了拉爾夫·艾里森（Ralph Ellison）、萊斯利·馬蒙·西爾科（Leslie Marmon Silko）、丹尼斯·約翰遜（Denis Johnson）以及杰斯米妮·瓦德（Jesmyn Ward）。 他們從大家都能看到的東西里，看到了一般人看不到的東西。 我覺得馬修還有一種能力，能在陌生的受訪者身上看到他自己。因為在受訪者身上看見了自己，受訪者就是很具體真實的人，而不是被理論定義了的“角色”。 調查者在受訪者身上看到自己，也會讓受訪者在調查者身上看見自己，彼此都可以放松。調查者無須時刻惦記著那些事先準備好的問題，用不著為一問一答間可能出現的冷場擔心。如果一時無話可說，就觀察對方怎么自言自語，怎么在沙發上發愣打瞌。受訪者對馬修坐在身邊埋頭寫筆記也毫不在意。 馬修的這個能力和他自己的生活經歷是離不開的。他出身貧寒，父母曾有過被驅逐的經歷。后來他又認識了不少被驅逐的、不得不自己動手蓋房的游民。當然，這并不意味著研究者只能研究和自己生活經歷相似的群體。人類學實地調查的目的，就是要讓我們通過長時間的親密互動，在對方身上看到自己。要達到這種狀態，靠投入、靠執著、靠想象，歸根到底靠對生活的關懷和熱愛。能與街頭小販隨意地聊天和建筑工人輕松地玩笑，是一種相當重要的能力。如果不培養這種能力，那么方法和理論學得越多，你和這個世界的距離也許就會拉得越遠。 馬修能從受訪者身上看到自己，在書寫時卻全然沒有提到他自己。全書采用第三人稱。這和20世紀80年代后期以來的民族志書寫風格迥然不同。從影響深遠的《寫文化》（Writing Culture）一書出版后，把自己寫入民族志幾乎成了人類學家的一項義務。學者們強調，研究者不是全知全能的上帝，我們總是以某種具體身份、在某個具體位置上進行觀察和思考的。所以需要闡明自己的立場，說明如何在互動中理解對方。幾乎在同一時期，西方媒體寫作也越來越多地引入作者本人的身影。這種情況在中國也相當明顯。如果我們把20世紀30年代、80年代的報告文學和2010年以來的非虛構寫作做一個對比的話，“我”的介入是一個突出的變化。從“我替你看”到“我帶你看”—作者的行蹤構成報道的基本線索，報道者雙目所及即報道的基本內容。 然而，由此帶來的新問題同樣不言而喻。讀者固然清楚地知道你看到了什么、你怎么想，但是你的所見所想和實際情況究竟是什么關系？這些“看到什么就寫什么”的寫作方式蛻化成了一種自然主義，沒有背景梳理、沒有系統分析，尤其沒有對信息的可靠性、代表性、局限性做檢測。信息碎片化、感官化。調查者固然不是全知全能，但這并不意味著世界就無法被系統客觀地分析；調查者不能被視為調查對象的代表，但是調查者不能就此推卸向公眾提供可靠信息的責任。 造成這個問題的原因，僅僅是我們在后現代認識論的軌道上滑得太遠嗎？人們一般認為《寫文化》代表了人類學學界內部的反思和轉化。但是媒體甚至文學界同時發生了類似的變化，說明背后可能有更普遍、更深刻的原因。20世紀80年代后期的北美和當下的中國有一個相似的地方：具體矛盾復雜多樣，個體焦慮凸現，但是社會卻沒有統一的“大問題”感。“大問題”感，在冷戰初期、在民權運動及反越戰運動中是很明顯的。身份政治的興起，使得個體經驗替代了公共問題，成為思考的引擎。
掃地出門:美國城市的貧窮與暴利 作者簡介
馬修·德斯蒙德（Matthew Desmond）普林斯頓大學社會學系教授，威斯康星大學麥迪遜分校博士，曾任哈佛大學社會學系助理教授。作為一名民族志學者，德斯蒙德關注居住正義、城市生活、底層剝削等議題。已出版作品五種。他的研究曾獲福特基金會和美國國家科學基金會的資助。他的文章常見于《紐約時報》《芝加哥論壇報》等。2015年，德斯蒙德憑借對驅逐議題和住房政策的出色研究，獲得“麥克阿瑟天才獎”。2016年，他被評為“影響全美政治議題的五十位人物”之一。
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