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探解秦皇秦俑之謎

包郵 探解秦皇秦俑之謎

作者:梁少熊
出版社:陜西人民出版社出版時間:2022-05-01
開本: 32開 頁數: 232
本類榜單:歷史銷量榜
中 圖 價:¥48.5(6.9折) 定價  ¥69.8 登錄后可看到會員價
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探解秦皇秦俑之謎 版權信息

  • ISBN:9787224144147
  • 條形碼:9787224144147 ; 978-7-224-14414-7
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

探解秦皇秦俑之謎 本書特色

興建兵馬俑是誰的主意?整個工程用了多少年的時間?兵馬俑是一支什么性質的軍隊?是宮廷護衛隊,是咸陽城守軍,還是另有其他任務?那是一支沒有主帥統領的軍隊嗎?為什么兵俑身材大都是如此高大健壯?秦軍是如何列隊的?是如何出陣的?士兵為什么有輕袍和重甲之分?弩弓手為什么有短甲長袍之別?秦騎兵為什么不用長兵器?兵馬俑發現至今已約半世紀,我們現在能為這些問題提出一些合理的答案嗎?本書力求避免浪費讀者的時間,盡量以可靠的史料、嚴謹的邏輯,立足事件的關鍵時刻,考察當時的實際環境,探討秦皇秦俑的真相,以破解先秦千古之謎。

探解秦皇秦俑之謎 內容簡介

本書在初稿《秦始皇新探》及二版《秦皇秦俑新探》中,對秦始皇的一生,及秦俑大軍的謎團,提出了諸多疑問探討和解說。本書前半部說秦皇,破解始皇謎團;后半部論秦俑,提出秦俑新論。本版是探討秦始皇和秦俑謎團的總結版。

探解秦皇秦俑之謎 目錄

插圖篇
圖一 立車御者佩劍圖
圖二 兵馬俑三坑示意圖
圖三 兵馬俑二號坑示意圖
圖四 夫差矛銘文圖
圖五 兵馬俑二號坑弩兵隊示意圖
圖六 擘張弩兵俑(跪射俑)
圖七 蹶張弩兵俑(立射俑)
圖八 騎兵俑
圖九 銳士輕兵俑
圖十 先秦兵器
圖十一 立車
圖十二 安車
圖十三 鎧甲俑
**篇 秦人的崛起
第二篇 秦始皇生父之謎
第三篇 細說王負劍
第四篇 何謂書同文字
第五篇 秦始皇評傳
第六篇 范雎入秦
第七篇 秦俑工程分析
第八篇 秦俑弩兵陣
第九篇 秦俑騎兵隊
第十篇 秦俑戰術分析
第十一篇 試解秦俑主帥之謎
第十二篇 先秦長短兵器考
展開全部

探解秦皇秦俑之謎 節選

**篇 秦人的崛起 [提要]秦人聰敏勤勞,尚武善戰,受封建國后,日漸興起。衛鞅如何游說秦孝公實行刑名之學?衛鞅所言四種治國理論中以哪一種效力*快,藥力*猛,后遺癥*嚴重?衛鞅如何在廷議中舌戰群臣?為什么先秦諸子都認定為政必須以信?商鞅酷法有何特點? 據《史記》記載,秦人系出帝顓頊之后。其先祖柏翳曾因助大禹治水有功,得到獎賞。后又由于為舜馴服鳥獸有功,賜姓贏。秦人對馴服鳥獸、畜牧養馬特有專長。柏翳的后人非子,為周孝王(前909年)養馬,馬匹得以大量蕃息,周孝王封之于秦,是為秦贏。周宣王(前827年)時,任命秦贏的曾孫秦仲為大夫征討西戎,從此開啟了秦人與戎夷的爭戰。秦人尚武善戰,在《詩經》中可見到秦人勇于赴戰的詩篇。西周末年(前770年),秦襄公大戰犬戎,又以護送周平王東遷有功,被封為諸侯,賜以岐西之地(今陜西岐山、扶風一帶),秦人開始建國。 多難興邦,秦人先祖從人與天爭、人與獸爭、人與人爭的斗爭過程中,獲得了大量的治水、畜牧、養馬和戰爭的經驗及才能。到秦穆公(前660年)時,任用百里奚、由余等能臣治國,終于稱霸西戎。 此后二百年間,秦與鄰國晉、楚、義渠等時有爭戰,互有勝負,國力沒有什么特別的發展。到了戰國時代,天下紛爭,君臣乖亂,秦懷公被大臣逼死。其后,懷公的曾孫出子即位不到兩年,就與其母同被大臣所殺,改立獻公。三晉乘秦內亂,攻占河西之地。獻公即位后,移風易俗,奮發圖強,獻公元年(前384年)發“止從死令”,禁止人殉陋習,次年建都櫟陽(今陜西西安臨潼附近)。其后秦軍曾敗晉軍于石門(今山西運城西南),虜魏將于少梁(今陜西韓城南)。獻公在位二十三年問,力圖振作,但政令積習難改,成效不大。 秦孝公繼位(前360年),他眼見“國家內憂,未遑外事”,以至失土辱國,憂心如焚。其時山東有齊、楚、魏、燕、韓、趙等六國互相爭霸。秦地處西陲,諸侯待之如夷狄,屏絕于諸侯會盟之列。秦孝公視“諸侯卑秦”為奇恥大辱;于是發奮圖強,“振孤寡,招戰士,明功賞”,下令求賢天下,立志要恢復當年秦穆公的霸業雄風。 衛人公孫鞅,人稱衛鞅,少好刑名之學,聞得孝公令,遂西行入秦,求見孝公。孝公與衛鞅會談了四次,談的都是治國之道,但衛鞅每次談話的內容都不相同。**次他談的是帝道,孝公聽得瞌睡連連。第二次他談的是王道,孝公不感興趣,孝公要的是立竿見影之法。孝公說:“久遠,吾不能待,且賢君者,各及其身,顯名天下,安能邑邑待數十百年以成帝王乎?”人生苦短,即使帝王之道可行,那也是曠日持久,百年之內難見成效,孝公要的是及身得見,顯名天下,稱霸一方。衛鞅聞孝公之言,心中暗喜,衛鞅精于刑名之學,而行刑名之法,效果立見。 于是衛鞅第三次見孝公時,改談霸道,孝公頗感興趣,但還是“善之而未用”。衛鞅至此,已完全摸清楚了孝公的心意,第四次見面時,衛鞅開口就談刑名強國之術,談的是如何推行刑名法令,如何建立虎狼之師;也就是對內嚴刑酷法以治民,對外富國強兵以稱霸之術。孝公大悅,越坐越近,連著談論了好幾天都不覺得厭倦,終于決定重用衛鞅,考慮實行變法。 衛鞅所說的帝王之道,內容如何,不得而知,但必然是一些使人昏昏欲睡、不切實際的空泛言論。衛鞅精研刑名之學,反對不切實際、對人性缺乏了解的空談,想來這四次談話,定是衛鞅早已設計好的圈套。他首先從帝王之道說起,正話反說,讓孝公明確了解帝王之道不切實際之處。繞了一個大圈子后,再言歸正傳,勸孝公力行刑名之學,以求富國強兵,一雪諸侯卑秦之恥。孝公經過一番思量,前后對比之下,落入他的算計之中,實行他所訂立的刑名法令。 孝公對衛鞅變法,還是有些疑慮,于是召集群臣,舉行聽證辯論大會。衛鞅首先發言。他強調變法沒有什么可疑慮的,他說:“疑行無名,疑事無功。且夫有高人之行者,固見非于世;有獨知之慮者,必見敖于民。愚者閏于成事,知者見于未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國,不法其故:茍可以利民,不循其禮。”他力言變法要當機立斷,不可猶豫不決。 P1-4

探解秦皇秦俑之謎 作者簡介

梁少熊,原籍廣東珠海。臺灣大學機械工程系畢業。美國特立華大學(University of Delaware)應用科學博士。業余研究先秦史多年。作品散見于報刊及網絡。

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