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卻是舊相識 版權信息
- ISBN：9787514395334
- 條形碼：9787514395334 ; 978-7-5143-9533-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
卻是舊相識 本書特色
★王立的這部散文集始終聚焦一個“人”字，這就有了一個綱舉目張的效果。王立做到了精細體察人物的生平境遇、思想情感及其時代背景，對筆下人物抱有“理解之同情”，因此，形諸文字便見情見性，極易引動讀者的共鳴。 ——黃亞洲，作家、詩人、編劇 ★煙雨畫橋，彩舫競逐，如山陰道上之行，江南不僅是詩意的江南。江山勝跡，雄州霧列，江南不僅是藝術的江南。杰人迭代，俊采星馳，江南還是人文的江南。百年來，無論是外來之客，還是本土后進，對于江南士人多加以細致勾勒，各自筆觸如青山倒影，錯落有致。過往皆成序章，王立的《卻是舊相識》一書，以德性氣節為經緯，打撈掩映于時光深處的一代代士子，他們或趨于立德，或趨于立功，或趨于立言。在文化的大幕下，一個個都活成了傳奇。作家尤其鐘情于桐鄉濮院，站在這一片熱土上打量歷史前賢，鉤沉他們的往來細節，以此使得源有活水，人文勝景有所憑借。 ——楚些，散文批評家
卻是舊相識 內容簡介
王立的這部散文集始終聚焦一個“人”字，這就有了一個綱舉目張的效果。王立做到了精細體察人物的生平境遇、思想情感及其時代背景，對筆下人物抱有“理解之同情”，因此，形諸文字便見情見性，極易引動讀者的共鳴。
卻是舊相識 目錄
上卷
范蠡：《史記》內外皆傳奇
西施：沉魚之美，沉江之殤
唐琬：欲箋心事，獨語斜闌
方孝孺：讀書種子，骨鯁之士
朱彝尊：滔滔天下，知已是誰
王孟英：大國名醫，仁心濟世
秋瑾：秋風秋雨，碧血花開
王國維：經此世變，義無再辱
陳獨秀：永遠的“新青年”
魯迅：我以我血薦軒轅
徐志摩：畢生行徑都是詩
趙一曼、楊靖宇：抗聯英雄
朱生豪、宋清如：詩侶莎魂
中卷
岳和聲：盡忠報國，武穆風范
張履祥：耕則良農，讀則良士
呂留良：“華夷之辨”守夜人
沈梓：書生情懷，士子大愛
釋太虛：仰止唯佛陀，完就在人格
蔡冠洛與弘一法師：悲欣交集
茅盾：巨大的存在
豐子愷：瀟灑風神，智者風范
金仲華：世界風云收慧眼
徐肖冰：中國紅色攝影家
下卷
武松：草莽英雄出市井
潘金蓮：往事堪嗟一場夢
西門慶：潑天富貴皆云煙
花子虛：造化弄人無定數
吳典恩：情義歧路無點恩
應伯爵：幫閑勤兒只為利
貂蟬：驚世出場，黯然謝幕
妲己：千秋罵名，美女無辜
林黛玉：腸斷白，淚盡沅湘
后記
范蠡：《史記》內外皆傳奇
西施：沉魚之美，沉江之殤
唐琬：欲箋心事，獨語斜闌
方孝孺：讀書種子，骨鯁之士
朱彝尊：滔滔天下，知已是誰
王孟英：大國名醫，仁心濟世
秋瑾：秋風秋雨，碧血花開
王國維：經此世變，義無再辱
陳獨秀：永遠的“新青年”
魯迅：我以我血薦軒轅
徐志摩：畢生行徑都是詩
趙一曼、楊靖宇：抗聯英雄
朱生豪、宋清如：詩侶莎魂
中卷
岳和聲：盡忠報國，武穆風范
張履祥：耕則良農，讀則良士
呂留良：“華夷之辨”守夜人
沈梓：書生情懷，士子大愛
釋太虛：仰止唯佛陀，完就在人格
蔡冠洛與弘一法師：悲欣交集
茅盾：巨大的存在
豐子愷：瀟灑風神，智者風范
金仲華：世界風云收慧眼
徐肖冰：中國紅色攝影家
下卷
武松：草莽英雄出市井
潘金蓮：往事堪嗟一場夢
西門慶：潑天富貴皆云煙
花子虛：造化弄人無定數
吳典恩：情義歧路無點恩
應伯爵：幫閑勤兒只為利
貂蟬：驚世出場，黯然謝幕
妲己：千秋罵名，美女無辜
林黛玉：腸斷白，淚盡沅湘
后記
展開全部
卻是舊相識 節選
《卻是舊相識》： 道光九年（1829年），二十二歲的王孟英娶錢塘徐政杰的女兒為妻后，辭別婺州，定居杭州，業醫為生。 王孟英聰明好學，博采眾長，所以學識過人。更重要的是，他獨具一副救人于危難的古道熱腸，敢于擔當，一心赴救。而自古到今，有許多醫生一旦遇到疑病危癥，則明哲保身，一推了之，唯恐毀了一世醫名。 患者無論是病重還是病危，甚至是其他醫生給判了“死刑”的患者，王孟英都毫不猶豫地接手診治，從不輕言放棄，盡力醫救——這才是患者真正的天使啊！而且，王孟英勞神費心多少個晝夜，終于把病人從死亡線上搶救過來后，從來不肯多收一點兒病人的診金。 道光十七年（1837年）八九月間，江浙一地霍亂甚烈，奪命無數，王孟英的前妻——“性極賢淑”的夫人也不幸遽逝。作為著名的溫病學家，王孟英痛定思痛，開始潛心研究霍亂病癥并予以救治，撰寫了《霍亂論》。 王孟英的醫術盡管名滿浙江，由于生性疏邁，不積錢財，故家中始終是一貧如洗。所以，在咸豐五年（1855年）十月，因憂太平軍戰事，杭城動蕩不安，食糧昂貴，已非寒士可棲，四十八歲的王孟英挈眷回到海寧時，僅攜歸一方硯臺。王孟英自從十四歲那一年攜一硯“泛于江，浮于海，荏苒三十余年，僅載一硯以歸籍”（王孟英《歸硯錄》弁言）。當時，他的朋友們都說他傻，稱他是個“半癡”。他居然甘之如飴，自號“半癡山人”。 身無分文的王孟英回到原籍后，舊倉族人久已疏遠，難以落戶，幸得朋友熱心介紹，于淳溪（今海寧路仲）朱家租屋居住。王孟英居淳溪六年間，行醫著書，結朋會友，頗為寧靜安適。 然而，咸豐十一年（1861年），太平軍圍攻杭州，戰事緊急，并迅速殃及海寧，是年夏物價飛漲，一石米八千元，一斤咸齏菜四十元，囊中羞澀的王孟英幾乎已走投無路。 就在這時，桐鄉濮院的呂慎庵向王孟英伸出了援助之手。入秋后，王孟英只身一人先行乘舟赴濮。 呂慎庵是王孟英的忘年交，居住在香海寺遺址的平橋，操織機戶業，屬小康之家，昔年多次邀請王孟英游濮，名醫蒞臨一地，自是閑不下來，少不得診病療疾，所以在王孟英的醫案中，可以看到他為濮院百姓治病的多篇記錄。 實際上，當時的濮院已遭受了太平軍的焚掠，而且霍亂流行，人心惶惶，市面蕭條。王孟英至濮后，寄住在書畫家董耀（號枯匏）家的廊屋中，因感孤露離亂，居無定處，王孟英便把棲身之處命名為“隨息居”，并易字“夢隱”。他的朋友呂慎庵雖然有心接濟于他，卻因戰火洗劫而致家道中落，自是十分拮據。王孟英在濮院還有一個朋友沈梓，沈梓在《避寇日記》中，記錄了他多次拜訪王孟英的史實，王孟英后來赴滬定居后，他們之間還保持著通信聯系，可見友情深矣！然而，沈梓也只是一個清貧名士，對王孟英的生活窘境難以相助。 所以，王孟英在濮院的處境是十分艱辛的，時常忍饑挨餓，到了“麩核充饑”的地步。 然而，一旦病人家屬來請，餓著肚子的他立即前往診治。民國《濮院志》記錄了他在此期間的數則醫案，是從《隨息居重訂霍亂論》中摘錄的，其中兩則是：“辛酉秋，余息濮院，盛行霍亂轉筋之證。一男子胸次拒按，余以蘆菔子、枳實、檳榔等導之。一婦袒胸，不容蓋覆，猶云五內如焚，目陷音嘶，苔黃大渴，而啜飲即吐，肢厥脈伏。市醫令服姜湯～杯。幸不受。適余至，亟取冷雪水，命將小匙徐灌之，遂不吐。更以石膏、黃連、知母，瀉其逆沖之火而愈。” 當時的濮院百姓生活艱難，朝不保夕，王孟英雖然救人于危難，大多是免費診治的，他實在不忍病人雪上加霜，情愿自己以粗糙難咽的麩皮或米糠充饑。 就是在這樣殘酷的生活境遇中，王孟英忍受著饑餓的折磨，在濮院寫下了一部重要的著作《隨息居飲食譜》。王孟英在序中說是“畫餅思梅，纂成此稿”。 ……
卻是舊相識 作者簡介
王立，原名王海坤，中國散文學會會員，浙江省作家協會會員，桐鄉市作家協會副主席。作品散見于《中國作家》《臺港文學選刊》《青年作家》《散文詩世界》《書屋》《文學報》等報刊，若干作品收入《中國隨筆年度佳作2012》《中國文史精品年度佳作2015》《2018浙江散文精選》等多種文學選本。已出版《繁花滿樹》《梁祝蝴蝶夢》《人文濮院》等多部個人專著。系2018年度“全國百姓學習之星”。
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