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陌生的孔子 版權信息
- ISBN：9787550045446
- 條形碼：9787550045446 ; 978-7-5500-4544-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
陌生的孔子 本書特色
這本書是讀書的產物。 余志剛讀古人書，與古人游，敘古人事，追索古人的生命印跡，觀察時間與人、物質與精神、欲望與道德的關系，在思索中有憬悟，于消解處見通脫，文字好像春陽在湖面上的反光，好像瓷器在爐火中的開片，好像一杯杯紹酒入了文人的肚腸。
陌生的孔子 內容簡介
《陌生的孔子》是讀書的產物。到底需要把多少本厚如磚塊的書讀薄、讀透，才能寫成這樣一部明心見性的書？中國士人向來把讀書明理作為畢生的功課，當無數個體的思想穿透金燦燦的典籍，有多少成規陳說被注入了新的血液。李贄曾言，著書立言是一種“障”，“障”魅人也誤人，這就需要讀書人葆有“祛魅”的覺悟和能力。這種覺悟，是指獨立精神；這種能力，是指批判的勇氣和內省的力量。
陌生的孔子 目錄
目錄
批判抑或內省（序一） 朱強1
真實與放蕩（序二） 朱夏楠5
陌生的孔子 1
莊子的街坊們 17
竹林里的嘯聲 26
唐朝寶貝 44
韓愈的鬼氣 51
柳尾 78
調寄卜算子 93
捉來官府 100
伏妖記 122
天青青地青青 157
圣嘆之嘆 173
遇見和珅 180
杖策只因圖雪恥 191
兩根辮子 226
蟲二先生 233
后記 256
展開全部
陌生的孔子 節選
孔子五十一歲出仕，官至大司寇，相當于現在的司法部長。從字面上理解，寇，乃盜寇，司寇也僅僅是“管賊的”。但魯定公時代的分工沒那么細密，大司寇還兼有各“部委”的相應職能，這個印把子攥在手里是有點沉甸甸的。據明代《張楷孔子圣跡圖》夾注，孔子在大宰位上三個月，“化行周道，仁及草萊”，用周天子的教化、仁義啟沃社稷，致曲阜地界“道不拾遺”，社會秩序是“一片大好”。 比如，按照當時的“治安條例”，老百姓上街，男子行于“右側道”，女子須走“左側道”，就像現在的城市單行線，路口有個大箭頭標志，明里暗里布滿了“電子眼”。大路朝天，各走一邊，“好色男女，經此隱跡”。《詩經》里說“氓之蚩蚩，抱布貿絲；匪來貿絲，來即我謀”，男人上街的動機既不怎樣單純，女人疏于防范又經不起引誘，萬一弄出點“按住墻角就壁咚”的桃色事件，那么京畿重地風化安在？ 再比如，孔子還創造了“父為子隱”的司法經驗。有一個父親舉告兒子不孝，司法衙門按下卷宗，延宕數月而不理。不孝，是大罪，但孔子認為“父告子”顛覆了天倫，對社會的危害“甚于不孝”。權衡拿捏之下，衙門首長曉以大義，案子以父親撤訴而息訟。“禮、樂、射、御、書、數”是當時公務員擅長的“小六藝”，單是一個“禮”字，“孔氏學習班”就能從年口說到年關，對著你“的的篤篤”敲木魚，比起忍受不肖子的區區“不孝”，還能不雞窩里放屁——快快滾蛋？ 曲阜地面，有個羊肉販子叫沈猶氏的，平時總愛作假占點小便宜，聽說孔子當政，馬上藏起了注水器、著色劑，嘻哈嘻哈在攤位邊一趷蹴，咋看也是個守法商人；有個叫慎潰氏的，整日里剔牙花、站街邊，靠女人做暗娼喝口小酒，純粹是雞屁眼里摳屎（食）——吃軟飯的貨色，一時半會兒上來了純爺脾氣，生生跟老婆“掰了棒子”（離婚）；還有像牛二一樣的潑皮、時遷一樣的蟊賊、西門慶一樣的流氓，全都溜的溜、躲的躲，一時間禽奔獸遁，不見蹤跡矣。 孔子的這一段政績，被人歸宗為“道之以德，有恥且格”，即通過道德力量控馭百姓，至于刑罰空置，實現了“無訟”。這樣的司法實踐，自然比堯帝時，皋陶發明的“其罪疑者，令羊觸之”的“神判法”要高明一大截，還為漢朝董仲舒鼓吹的“春秋決獄”提供了動作示范。一直到明代，司法“大拇哥”海瑞力主“嚴刑峻法”，但遇到“訟之可疑者”，抓耳撓腮了，也還得沿用“與其屈兄，寧屈其弟”的老法子，借重道德元素來審決民事案件。有樣學樣，身心無恙，猴子學挑籮，尺蠖學爬爬。這也就是中國知識分子身上，看起來很有覺悟、說出口支支吾吾，面子上光明磊落、心底里言辭閃爍的“陰陽人人格”。 “孔子誅少正卯”，就是被他們捂著掖著、嚴防死守，既不敢觸碰、又悻悻于懷的一塊精神大瘡疤。文革時，少正卯被奉為法家，“孔老二的殺戮丑行”是讓圖影繪形，大幅大幅地上墻示眾的；現如今孔學復寵，就有學界大咖鼎力證偽，說少正卯是個“虛構人物”，而“孔子誅少正卯”，更是戰國末期的法家為了“一家獨大”而隨意杜撰的“寓言”。一說到“圣人”臉上有個痦子，有些人就熱痰壅堵、氣喘吁吁、口不擇言了起來。 這件公案，*早見于《荀子·宥坐》，后來在《呂氏春秋》《孔子家語》《史記·孔子世家》等著作中都有記載。其中《孔子家語》出自孔門后學，理應比諸家記述更有說服力，不妨審其主要，撮錄于下：“孔子為魯司寇，七日而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀之下，尸于朝。”——少正卯既是亂政者，并且在類似菜市口（“兩觀”）那樣的公眾視野里就死，殺人理由充分，行刑方式公開，還能有什么問題？但在他暴尸三日后，孔子的學生找上門來了：“子貢進曰：‘夫子正卯，魯聞人也，今夫子為政，而始誅之，或為失乎？’”子貢說少正卯也是個有學問、有名望的人，之前活得好好的，先生您一主政，就把他殺了，是不是有什么不對呀？孔子也不含糊，列出少正卯的五條罪狀，然后告訴他：“此五者有一于人，則不免君子之誅，而少正卯皆兼有之……此乃人之奸雄也，不可不除。”話說到這個份上，事情也算交代過去了。既然少正卯是個奸黨，而孔子又是力挺公室的親臣，手起刀落、執而殺之，豈非“鐵帚掃而光”“大快人心事”？孔子自己也說了，“惟仁者能好人，能惡人”，對同志像春天一般溫暖，對敵人像秋風掃落葉一樣無情，這樣的事情還要拿到明面上來公決嗎？ 子貢有什么反應，史書里沒有記載。但他向孔子問話時，提到“夫子正卯”，辭色間已然透露了異乎尋常的隱衷。其實在他之前，已經有幾撥學生陸續造訪了孔子，只是大家都低著頭，肅立在門邊，以長時間的沉默掩飾內心的極度不安。原因說起來簡單：這位少正卯，曾經也是他們的“人生導師”。所謂一山不容二虎，有海量史料記錄了孔子與少正卯交惡的過程。寫過《論衡》的王充是這樣追述的：“少正卯在魯與孔子并（即唱對臺戲）。孔子之門，三盈三虛，惟顏淵不去，顏淵獨知孔子圣也……”原來在孔子創辦私學時，少正卯也在對門開了一家學館，而且因為教學效果不錯，造成孔子的講堂出現大量“流生”，于是兩位“民辦教師”展開了長時間“拉鋸”，在生源爭奪戰中，結下了過不去的“梁子”。如果單純因為可以計量的“束脩”，想必孔子也不至于如臨大敵、與之杯葛不休，關鍵是王充所說的“顏淵獨知孔子圣”，多少讓人“氣不打一處來”——那分明是螢火蟲停在佛龕里，還能照見菩薩的臉嗎？為“臉面”而戰，在中國文化史上，從來就是士子們像公雞一樣高豎尾翎，縱躍搏啄、無情撲殺，*后弄得遍體鱗傷、雞毛狼藉的不二誘因。 孔子任大司寇才七天，少正卯噀血授首。若非挾雷霆之私以泄江河之怨——帶來腎上腺素的大量分泌，一般人的心臟怕是承受不住的。
陌生的孔子 作者簡介
余志剛，讀古人書，與古人游，敘古人事，追索古人的生命印跡，觀察時間與人、物質與精神、欲望與道德的關系，在思索中有憬悟，于消解處見通脫，文字好像春陽在湖面上的反光，好像瓷器在爐火中的開片，好像一杯杯紹酒入了文人的肚腸。
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