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城市化進(jìn)程中的長(zhǎng)清剪紙研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787533345150
- 條形碼：9787533345150 ; 978-7-5333-4515-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
城市化進(jìn)程中的長(zhǎng)清剪紙研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《城市化進(jìn)程中的長(zhǎng)清剪紙研究》研究的是長(zhǎng)清剪紙，考察的具體問(wèn)題主要是：一，長(zhǎng)清剪紙的生存環(huán)境與歷史起源問(wèn)題；二，長(zhǎng)清剪紙的傳承譜系如何；三，歷代傳承人的個(gè)人敘事與剪紙創(chuàng)作；四，城市化進(jìn)程中剪紙藝人的民俗角色發(fā)生了怎樣的變化，剪紙作品發(fā)生了哪些改變，其背后的社會(huì)原因何在。
城市化進(jìn)程中的長(zhǎng)清剪紙研究 目錄
**章 導(dǎo)論
**節(jié) 選題緣起
第二節(jié) 研究綜述
第三節(jié) 研究目的、方法與概念界定
第二章 長(zhǎng)清剪紙的生存空間
**節(jié) 長(zhǎng)清區(qū)的歷史發(fā)展與地理環(huán)境
第二節(jié) 長(zhǎng)清區(qū)的城市化建設(shè)與當(dāng)下發(fā)展
第三章 長(zhǎng)清剪紙的歷史發(fā)展與傳承譜系
**節(jié) 作為生計(jì)模式的長(zhǎng)清剪紙
第二節(jié) 王蘭美與作為“非遺”的長(zhǎng)清剪紙
第三節(jié) 長(zhǎng)清剪紙的當(dāng)下傳承
第四章 長(zhǎng)清剪紙的題材、類(lèi)型與藝術(shù)特征
**節(jié) 長(zhǎng)清剪紙的紋樣題材與應(yīng)用類(lèi)型
第二節(jié) 主題性剪紙
第三節(jié) 長(zhǎng)清剪紙的藝術(shù)特征
第五章 長(zhǎng)清剪紙的藝術(shù)嬗變
**節(jié) 剪紙藝人民俗角色的嬗變
第二節(jié) 長(zhǎng)清剪紙藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的嬗變
第三節(jié) 剪紙藝人價(jià)值實(shí)現(xiàn)和傳承方式的嬗變
參考文獻(xiàn)
**節(jié) 選題緣起
第二節(jié) 研究綜述
第三節(jié) 研究目的、方法與概念界定
第二章 長(zhǎng)清剪紙的生存空間
**節(jié) 長(zhǎng)清區(qū)的歷史發(fā)展與地理環(huán)境
第二節(jié) 長(zhǎng)清區(qū)的城市化建設(shè)與當(dāng)下發(fā)展
第三章 長(zhǎng)清剪紙的歷史發(fā)展與傳承譜系
**節(jié) 作為生計(jì)模式的長(zhǎng)清剪紙
第二節(jié) 王蘭美與作為“非遺”的長(zhǎng)清剪紙
第三節(jié) 長(zhǎng)清剪紙的當(dāng)下傳承
第四章 長(zhǎng)清剪紙的題材、類(lèi)型與藝術(shù)特征
**節(jié) 長(zhǎng)清剪紙的紋樣題材與應(yīng)用類(lèi)型
第二節(jié) 主題性剪紙
第三節(jié) 長(zhǎng)清剪紙的藝術(shù)特征
第五章 長(zhǎng)清剪紙的藝術(shù)嬗變
**節(jié) 剪紙藝人民俗角色的嬗變
第二節(jié) 長(zhǎng)清剪紙藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的嬗變
第三節(jié) 剪紙藝人價(jià)值實(shí)現(xiàn)和傳承方式的嬗變
參考文獻(xiàn)
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城市化進(jìn)程中的長(zhǎng)清剪紙研究 節(jié)選
第二，“文化部門(mén)和各級(jí)剪紙學(xué)術(shù)群眾團(tuán)體都應(yīng)該抓好兩支剪紙隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)和作者素質(zhì)及創(chuàng)作質(zhì)量的提高”③。 八、山東民間剪紙研究 關(guān)于山東民間剪紙的研究成果，具體說(shuō)來(lái)，大體可以分為以下幾類(lèi)： （一）山東剪紙的整體研究 山曼、柳紅偉較早、較全面地從民俗學(xué)的視角探討了山東民間剪紙。山曼、柳紅偉認(rèn)為，研究民間剪紙，必須深入到各種民俗活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)。“只有深入了解民間剪紙賴(lài)以存活的現(xiàn)場(chǎng)，才能把握民間剪紙的生命所在。不然，也就只能隔岸觀火，看到的*多不過(guò)是耀眼的光亮。更具體地說(shuō)，民俗學(xué)工作者對(duì)于民間剪紙，**是看它的民俗功用，就是在民俗活動(dòng)中，一件作品是做什么用的。比如婚禮用的喜花，更具體地說(shuō)在喜花中，是喜窗花、箱子花、餑餑花，還是面盆花等等；第二是看它的民俗文化的含義。如鯉魚(yú)穿荷花、鳳凰戲牡丹、榴開(kāi)百子、五蝠（福）捧壽，剪紙的人和用剪紙的人作何解釋?zhuān)迷谑裁吹胤剑裁磮?chǎng)合等等。打比方說(shuō)，民間剪紙就像滿(mǎn)山遍野的山花，只有在原始的山野中才能看到它的不可替代的地位和無(wú)可比擬的美麗。從山野中采摘回來(lái)，即使是帶露采摘，也就不再見(jiàn)它的原貌，更不用說(shuō)加了采摘者用心的擺布以后的情景了。”① 《山東剪紙民俗》一書(shū)，圖文并茂，生動(dòng)展示了山東各地民間剪紙的藝術(shù)風(fēng)貌，而且把這些民間剪紙圖案的民俗功用和民俗含義說(shuō)得非常清晰。作者從山東民間剪紙的用途出發(fā)，分別對(duì)人生禮儀剪紙、節(jié)日剪紙、居室裝飾剪紙、紙斗花、繡樣剪紙、其他用途剪紙進(jìn)行了細(xì)致的描述和分析。另外，作者還對(duì)山東民間剪紙中的故事及角色進(jìn)行了解析，對(duì)山東剪紙的種類(lèi)進(jìn)行了初步的劃分。 張道一先生在20世紀(jì)50年代初曾收集了許多珍貴的山東刺繡花樣剪紙，包括枕頂花、刺繡鞋樣、發(fā)勒子、荷包花、肚兜花等。與那些傾向于欣賞性的窗花、喜花等相比，這些實(shí)用性極強(qiáng)的剪紙?jiān)谟猛旧细鼜V泛，更貼近廣大人民群眾的生活和情感，非常值得研究。①后來(lái)，張道一先生把這些珍貴的剪紙刺繡花樣結(jié)集出版，即《剪子巷花樣：山東民間刺繡剪紙》一書(shū)。這本民間剪紙集共展現(xiàn)了287幅民間剪紙花樣，張先生為每一幅剪紙都做了簡(jiǎn)短而精彩的解讀和說(shuō)明，為我們研究山東民間剪紙留下了寶貴的研究資料。 （二）山東剪紙的藝術(shù)特征研究 張丹丹認(rèn)為，齊魯文化對(duì)山東剪紙的藝術(shù)風(fēng)格具有重要的影響：“儒家倡導(dǎo)的‘中和’思想影響著傳統(tǒng)山東民間剪紙，使其具有獨(dú)特的美感意象。儒家以‘仁’為核心尋求符合仁德的道德內(nèi)涵，把世界看成有序的，與完整、圓滿(mǎn)的審美形式相輔相成，產(chǎn)生獨(dú)特的造型規(guī)律和靈活的表現(xiàn)手法。所以山東民間剪紙大多是活潑有趣的形象規(guī)則地排列在畫(huà)面中，形成復(fù)雜又不失規(guī)律的構(gòu)圖。在對(duì)稱(chēng)均衡中又不失山東人粗獷、熱情的、義氣的品格，展現(xiàn)出中和平實(shí)的美感。基于山東人豪邁的性格，敦實(shí)的性情，其中所蘊(yùn)含的粗獷敦厚的特點(diǎn)，使得山東剪紙?jiān)谥参铩?dòng)物表現(xiàn)方面比其他地方的民間剪紙更具有生活氣息，刻畫(huà)得更具體。風(fēng)格上注重敦厚感，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。在表現(xiàn)技巧上巧拙并用，用塊來(lái)表達(dá)。” ……
城市化進(jìn)程中的長(zhǎng)清剪紙研究 作者簡(jiǎn)介
毛曉帥，河南滑縣人，先后畢業(yè)于北京師范大學(xué)、山東大學(xué)，獲得民俗學(xué)碩士學(xué)位、中國(guó)民間文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任職于山東工藝美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究所。已在《民俗研究》《民族文學(xué)研究》《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》等核心期刊發(fā)表論文多篇，參與國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目2項(xiàng)，省級(jí)科研項(xiàng)目多項(xiàng)，參編著作7部。
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