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醫(yī)海擷珍:中外軍事醫(yī)學(xué)人物選編 版權(quán)信息
- ISBN：9787571415884
- 條形碼：9787571415884 ; 978-7-5714-1588-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
醫(yī)海擷珍:中外軍事醫(yī)學(xué)人物選編 本書特色
一部學(xué)科史，在一定意義上講，也是一部人物史。本書旨在用一個(gè)個(gè)閃閃發(fā)光的軍事醫(yī)學(xué)人物傳記，簡筆繪就一段段波瀾壯闊的軍事醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史，以饗讀者，特別是廣大中小學(xué)生。本書是對軍事醫(yī)學(xué)歷史人物的一次致敬，更是用人物傳記視角展現(xiàn)軍事醫(yī)學(xué)歷史的一次嘗試。為盡量客觀準(zhǔn)確地記述歷史人物，本著實(shí)事求是的精神，本書查閱了大量史料。
醫(yī)海擷珍:中外軍事醫(yī)學(xué)人物選編 內(nèi)容簡介
本書以古代和近現(xiàn)代軍事醫(yī)學(xué)人物為選取對象，以歷史上對軍事醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生顯著影響的重大醫(yī)學(xué)事件的核心人物、重要醫(yī)學(xué)技術(shù)的領(lǐng)銜人物、代表醫(yī)學(xué)成果的牽頭人物為選取原則，分中國篇和外國篇兩部分，采用人物傳記體例介紹不同歷史時(shí)期的52位具有代表性的軍事醫(yī)學(xué)人物。
醫(yī)海擷珍:中外軍事醫(yī)學(xué)人物選編 目錄
中國篇
治疾之圣——扁鵲
中醫(yī)外科鼻祖——華佗
醫(yī)圣——張仲景
跨界醫(yī)學(xué)家——葛洪
中國*早的野戰(zhàn)外科學(xué)著作作者——?jiǎng)缸?br /> 病因病理學(xué)大師——巢元方
藥王——孫思邈
中國骨傷科奠基人——藺道人
首位關(guān)注軍事醫(yī)學(xué)的兵書的作者——許洞
中國首部醫(yī)學(xué)傳記作者——張杲
中國*早的野戰(zhàn)內(nèi)科著作作者——羅天益
中國首部正骨學(xué)專著作者——危亦林
明代以前醫(yī)學(xué)集大成者——王肯堂
中醫(yī)外科集大成者——陳實(shí)功
藥圣——李時(shí)珍
界定軍隊(duì)職業(yè)傷病**人——茅元儀
中國**位本土西式軍醫(yī)——關(guān)韜
中國紅十字運(yùn)動**人——沈敦和
辛亥戰(zhàn)醫(yī)——張竹君
紅色華佗——傅連暲
抗戰(zhàn)救護(hù)事業(yè)的杰出組織者——林可勝
中國航空航天航海醫(yī)學(xué)奠基人——蔡翹
中國現(xiàn)代外科學(xué)先驅(qū)——沈克非
人民軍隊(duì)衛(wèi)生事業(yè)奠基人——賀誠
中國血庫之父——易見龍
《軍醫(yī)提絮》作者——樓方岑
外國片
西方醫(yī)學(xué)之父——希波克拉底
古羅馬醫(yī)學(xué)始祖——塞爾蘇斯
醫(yī)學(xué)教皇——蓋侖
近代外科學(xué)之父——巴累
軍事衛(wèi)生學(xué)奠基人——普林格爾
壞血病終結(jié)者——林德
免疫學(xué)之父——詹納
救護(hù)車發(fā)明者——拉雷
衛(wèi)生勤務(wù)的先驅(qū)——皮羅戈夫
西方華佗——莫頓
現(xiàn)代護(hù)理事業(yè)創(chuàng)始人——南丁格爾
三角巾與橡膠止血帶的發(fā)明者——埃斯馬赫
外科消毒法創(chuàng)始人——李斯特
紅十字之父——杜南
航空醫(yī)學(xué)之父——伯特
中國近代**所軍醫(yī)學(xué)校創(chuàng)始人——馬根濟(jì)
瘧疾傳播媒介證實(shí)者——羅斯
安全輸血的鋪路人——蘭德斯坦納
現(xiàn)代神經(jīng)外科之父——庫欣
血管外科之父——卡雷爾
整形外科之父——吉利斯
血庫之父——羅伯遜
青霉素發(fā)現(xiàn)及應(yīng)用三人組——弗萊明、弗洛里、錢恩
國際主義戰(zhàn)士——白求恩
后記
治疾之圣——扁鵲
中醫(yī)外科鼻祖——華佗
醫(yī)圣——張仲景
跨界醫(yī)學(xué)家——葛洪
中國*早的野戰(zhàn)外科學(xué)著作作者——?jiǎng)缸?br /> 病因病理學(xué)大師——巢元方
藥王——孫思邈
中國骨傷科奠基人——藺道人
首位關(guān)注軍事醫(yī)學(xué)的兵書的作者——許洞
中國首部醫(yī)學(xué)傳記作者——張杲
中國*早的野戰(zhàn)內(nèi)科著作作者——羅天益
中國首部正骨學(xué)專著作者——危亦林
明代以前醫(yī)學(xué)集大成者——王肯堂
中醫(yī)外科集大成者——陳實(shí)功
藥圣——李時(shí)珍
界定軍隊(duì)職業(yè)傷病**人——茅元儀
中國**位本土西式軍醫(yī)——關(guān)韜
中國紅十字運(yùn)動**人——沈敦和
辛亥戰(zhàn)醫(yī)——張竹君
紅色華佗——傅連暲
抗戰(zhàn)救護(hù)事業(yè)的杰出組織者——林可勝
中國航空航天航海醫(yī)學(xué)奠基人——蔡翹
中國現(xiàn)代外科學(xué)先驅(qū)——沈克非
人民軍隊(duì)衛(wèi)生事業(yè)奠基人——賀誠
中國血庫之父——易見龍
《軍醫(yī)提絮》作者——樓方岑
外國片
西方醫(yī)學(xué)之父——希波克拉底
古羅馬醫(yī)學(xué)始祖——塞爾蘇斯
醫(yī)學(xué)教皇——蓋侖
近代外科學(xué)之父——巴累
軍事衛(wèi)生學(xué)奠基人——普林格爾
壞血病終結(jié)者——林德
免疫學(xué)之父——詹納
救護(hù)車發(fā)明者——拉雷
衛(wèi)生勤務(wù)的先驅(qū)——皮羅戈夫
西方華佗——莫頓
現(xiàn)代護(hù)理事業(yè)創(chuàng)始人——南丁格爾
三角巾與橡膠止血帶的發(fā)明者——埃斯馬赫
外科消毒法創(chuàng)始人——李斯特
紅十字之父——杜南
航空醫(yī)學(xué)之父——伯特
中國近代**所軍醫(yī)學(xué)校創(chuàng)始人——馬根濟(jì)
瘧疾傳播媒介證實(shí)者——羅斯
安全輸血的鋪路人——蘭德斯坦納
現(xiàn)代神經(jīng)外科之父——庫欣
血管外科之父——卡雷爾
整形外科之父——吉利斯
血庫之父——羅伯遜
青霉素發(fā)現(xiàn)及應(yīng)用三人組——弗萊明、弗洛里、錢恩
國際主義戰(zhàn)士——白求恩
后記
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醫(yī)海擷珍:中外軍事醫(yī)學(xué)人物選編 節(jié)選
治疾之圣——扁鵲 中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長，是中華民族在數(shù)千年生產(chǎn)、生活和醫(yī)療實(shí)踐中，逐漸積累的集體智慧和實(shí)證經(jīng)驗(yàn)的寶貴結(jié)晶。追溯其起源，“神農(nóng)嘗百草”“岐黃之術(shù)”等詞匯無不賦予早期傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)神話色彩。作為中國**部紀(jì)傳體通史，《史記》記載的中國歷史上**位醫(yī)生，不是神農(nóng)，不是岐伯，也非黃帝，而是一個(gè)叫扁鵲的人。 扁鵲生平 扁鵲，生卒年不詳，名越人（秦越人），春秋戰(zhàn)國時(shí)期渤海郡鄣（今河北任丘）人，一說為今山東長清一帶人。他因醫(yī)術(shù)高超而被尊為神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話中神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。扁鵲少時(shí)學(xué)醫(yī)于長桑君，勤奮刻苦，盡得其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科，在趙國為“帶下醫(yī)”（婦科醫(yī)生），在周國為“耳目痹醫(yī)”（五官科醫(yī)生），在秦國為“小兒醫(yī)”（兒科醫(yī)生），名聞天下。后因診治秦武王病，遭秦太醫(yī)令李醯嫉妒而被害。《史記》《戰(zhàn)國策》里載有他的傳記和病案，他被推崇為中醫(yī)理論的奠基人和脈學(xué)的倡導(dǎo)者。西漢史學(xué)家司馬遷曾評價(jià)：“今天下言脈者，由扁鵲矣。”東晉著名醫(yī)學(xué)家葛洪則稱扁鵲為“治疾之圣”。 典故里的神醫(yī) 扁鵲反對巫術(shù)治病，有豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了望（看氣色）、聞（聽聲音、嗅氣味）、問（問病情）、切（摸脈搏）的診斷方法，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。《漢書·藝文志》載，扁鵲有著作《扁鵲內(nèi)經(jīng)》《外經(jīng)》（均已散失）；現(xiàn)存《難經(jīng)》，題“秦越人撰”，據(jù)考證，系后人托名所作。他治病救人的故事久為流傳，《史記·扁鵲倉公列傳》里就記載了與他有關(guān)的“起死回生”“諱疾忌醫(yī)”兩個(gè)典故。 起死回生： 有一次，扁鵲路過虢國，見到那里的百姓都在進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式，就問是誰病了，宮中術(shù)士說，太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細(xì)情況，認(rèn)為太子患的只是一種突然昏倒、不省人事的“尸厥”病證，病者鼻息微弱，像死去一樣，扁鵲便親去察看診治。他讓弟子磨研針石，刺太子百會穴，又做了藥力能人體五分的熨藥，用八減方的藥混合使用之后，太子竟然坐了起來，和常人無異。扁鵲幫助太子繼續(xù)調(diào)補(bǔ)陰陽，20天以后，太子完全康復(fù)。從此，天下人傳言扁鵲能讓死人復(fù)活，但扁鵲卻否認(rèn)說，他并不能救活死人，只不過能把應(yīng)當(dāng)活的人的病治愈罷了。 諱疾忌醫(yī)： 一次，扁鵲來到了齊國，桓公知道他聲望很大，便宴請扁鵲。扁鵲見到桓公說：“君王有病，就在肌膚之間，不治會加重的。”桓公不相信，還很不高興。10天后，扁鵲再去見他，直言：“大王的病已到了血脈．不治會加深的。”桓公仍不信，而且更加不悅了。又過了10天，扁鵲又見到桓公，說：“病已到腸胃，不治會更重。”桓公十分生氣，他很不喜歡別人說他有病。又過了10天，這次，扁鵲一見到桓公就趕快退走，桓公十分納悶，就派人去問。扁鵲說：“病在肌膚之間時(shí)，可用熨藥治愈；在血脈時(shí)，可用針刺、砭石的方法達(dá)到治療效果；在腸胃時(shí)，借助湯藥的力量也能達(dá)到；可病到了骨髓，就無法治療了，現(xiàn)在大王的病已在骨髓，我無能為力了。”果然，5天后，桓公身患重病，忙派人去找扁鵲，但扁鵲已離開齊國。不久，桓公就病死了。 知識拓展 扁鵲稱謂的由來 關(guān)于扁鵲稱呼的由來，有學(xué)者認(rèn)為扁鵲所治病人年代相距甚遠(yuǎn)（公元前500-公元前307年，前后跨度近200年），推斷病案中所記載的醫(yī)者并非同一人，扁鵲應(yīng)為古代良醫(yī)的稱號，“扁鵲”應(yīng)讀作“翩鵲”，系取“鵲飛鶣鶣（鶣通翩，讀piān）”之義，意為“翩翩飛來的喜鵲”。古人視喜鵲為吉祥喜慶的象征。古代醫(yī)生多周游各地，走到哪里就將安康帶到哪里，好比是帶來喜訊的喜鵲，給病人帶來健康吉祥，因此古人把那些醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生尊稱為“扁鵲”。扁鵲到底是一個(gè)人還是一個(gè)群體，留給感興趣的人們繼續(xù)探究吧。 P3-6
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