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醫海擷珍:中外軍事醫學人物選編

包郵 醫海擷珍:中外軍事醫學人物選編

作者:杜松
出版社:北京科學技術出版社出版時間:2022-03-01
開本: 16開 頁數: 191
本類榜單:傳記銷量榜
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醫海擷珍:中外軍事醫學人物選編 版權信息

  • ISBN:9787571415884
  • 條形碼:9787571415884 ; 978-7-5714-1588-4
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

醫海擷珍:中外軍事醫學人物選編 本書特色

一部學科史,在一定意義上講,也是一部人物史。本書旨在用一個個閃閃發光的軍事醫學人物傳記,簡筆繪就一段段波瀾壯闊的軍事醫學發展歷史,以饗讀者,特別是廣大中小學生。本書是對軍事醫學歷史人物的一次致敬,更是用人物傳記視角展現軍事醫學歷史的一次嘗試。為盡量客觀準確地記述歷史人物,本著實事求是的精神,本書查閱了大量史料。

醫海擷珍:中外軍事醫學人物選編 內容簡介

本書以古代和近現代軍事醫學人物為選取對象,以歷史上對軍事醫學發展產生顯著影響的重大醫學事件的核心人物、重要醫學技術的領銜人物、代表醫學成果的牽頭人物為選取原則,分中國篇和外國篇兩部分,采用人物傳記體例介紹不同歷史時期的52位具有代表性的軍事醫學人物。

醫海擷珍:中外軍事醫學人物選編 目錄

中國篇
治疾之圣——扁鵲
中醫外科鼻祖——華佗
醫圣——張仲景
跨界醫學家——葛洪
中國*早的野戰外科學著作作者——劉涓子
病因病理學大師——巢元方
藥王——孫思邈
中國骨傷科奠基人——藺道人
首位關注軍事醫學的兵書的作者——許洞
中國首部醫學傳記作者——張杲
中國*早的野戰內科著作作者——羅天益
中國首部正骨學專著作者——危亦林
明代以前醫學集大成者——王肯堂
中醫外科集大成者——陳實功
藥圣——李時珍
界定軍隊職業傷病**人——茅元儀
中國**位本土西式軍醫——關韜
中國紅十字運動**人——沈敦和
辛亥戰醫——張竹君
紅色華佗——傅連暲
抗戰救護事業的杰出組織者——林可勝
中國航空航天航海醫學奠基人——蔡翹
中國現代外科學先驅——沈克非
人民軍隊衛生事業奠基人——賀誠
中國血庫之父——易見龍
《軍醫提絮》作者——樓方岑
外國片
西方醫學之父——希波克拉底
古羅馬醫學始祖——塞爾蘇斯
醫學教皇——蓋侖
近代外科學之父——巴累
軍事衛生學奠基人——普林格爾
壞血病終結者——林德
免疫學之父——詹納
救護車發明者——拉雷
衛生勤務的先驅——皮羅戈夫
西方華佗——莫頓
現代護理事業創始人——南丁格爾
三角巾與橡膠止血帶的發明者——埃斯馬赫
外科消毒法創始人——李斯特
紅十字之父——杜南
航空醫學之父——伯特
中國近代**所軍醫學校創始人——馬根濟
瘧疾傳播媒介證實者——羅斯
安全輸血的鋪路人——蘭德斯坦納
現代神經外科之父——庫欣
血管外科之父——卡雷爾
整形外科之父——吉利斯
血庫之父——羅伯遜
青霉素發現及應用三人組——弗萊明、弗洛里、錢恩
國際主義戰士——白求恩
后記
展開全部

醫海擷珍:中外軍事醫學人物選編 節選

治疾之圣——扁鵲 中國傳統醫學源遠流長,是中華民族在數千年生產、生活和醫療實踐中,逐漸積累的集體智慧和實證經驗的寶貴結晶。追溯其起源,“神農嘗百草”“岐黃之術”等詞匯無不賦予早期傳統醫學神話色彩。作為中國**部紀傳體通史,《史記》記載的中國歷史上**位醫生,不是神農,不是岐伯,也非黃帝,而是一個叫扁鵲的人。 扁鵲生平 扁鵲,生卒年不詳,名越人(秦越人),春秋戰國時期渤海郡鄣(今河北任丘)人,一說為今山東長清一帶人。他因醫術高超而被尊為神醫,所以當時的人們借用了上古神話中神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。扁鵲少時學醫于長桑君,勤奮刻苦,盡得其醫術禁方,擅長各科,在趙國為“帶下醫”(婦科醫生),在周國為“耳目痹醫”(五官科醫生),在秦國為“小兒醫”(兒科醫生),名聞天下。后因診治秦武王病,遭秦太醫令李醯嫉妒而被害。《史記》《戰國策》里載有他的傳記和病案,他被推崇為中醫理論的奠基人和脈學的倡導者。西漢史學家司馬遷曾評價:“今天下言脈者,由扁鵲矣。”東晉著名醫學家葛洪則稱扁鵲為“治疾之圣”。 典故里的神醫 扁鵲反對巫術治病,有豐富的醫療實踐經驗,創造了望(看氣色)、聞(聽聲音、嗅氣味)、問(問病情)、切(摸脈搏)的診斷方法,應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病,開啟了中醫學的先河。《漢書·藝文志》載,扁鵲有著作《扁鵲內經》《外經》(均已散失);現存《難經》,題“秦越人撰”,據考證,系后人托名所作。他治病救人的故事久為流傳,《史記·扁鵲倉公列傳》里就記載了與他有關的“起死回生”“諱疾忌醫”兩個典故。 起死回生: 有一次,扁鵲路過虢國,見到那里的百姓都在進行祈福消災的儀式,就問是誰病了,宮中術士說,太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細情況,認為太子患的只是一種突然昏倒、不省人事的“尸厥”病證,病者鼻息微弱,像死去一樣,扁鵲便親去察看診治。他讓弟子磨研針石,刺太子百會穴,又做了藥力能人體五分的熨藥,用八減方的藥混合使用之后,太子竟然坐了起來,和常人無異。扁鵲幫助太子繼續調補陰陽,20天以后,太子完全康復。從此,天下人傳言扁鵲能讓死人復活,但扁鵲卻否認說,他并不能救活死人,只不過能把應當活的人的病治愈罷了。 諱疾忌醫: 一次,扁鵲來到了齊國,桓公知道他聲望很大,便宴請扁鵲。扁鵲見到桓公說:“君王有病,就在肌膚之間,不治會加重的。”桓公不相信,還很不高興。10天后,扁鵲再去見他,直言:“大王的病已到了血脈.不治會加深的。”桓公仍不信,而且更加不悅了。又過了10天,扁鵲又見到桓公,說:“病已到腸胃,不治會更重。”桓公十分生氣,他很不喜歡別人說他有病。又過了10天,這次,扁鵲一見到桓公就趕快退走,桓公十分納悶,就派人去問。扁鵲說:“病在肌膚之間時,可用熨藥治愈;在血脈時,可用針刺、砭石的方法達到治療效果;在腸胃時,借助湯藥的力量也能達到;可病到了骨髓,就無法治療了,現在大王的病已在骨髓,我無能為力了。”果然,5天后,桓公身患重病,忙派人去找扁鵲,但扁鵲已離開齊國。不久,桓公就病死了。 知識拓展 扁鵲稱謂的由來 關于扁鵲稱呼的由來,有學者認為扁鵲所治病人年代相距甚遠(公元前500-公元前307年,前后跨度近200年),推斷病案中所記載的醫者并非同一人,扁鵲應為古代良醫的稱號,“扁鵲”應讀作“翩鵲”,系取“鵲飛鶣鶣(鶣通翩,讀piān)”之義,意為“翩翩飛來的喜鵲”。古人視喜鵲為吉祥喜慶的象征。古代醫生多周游各地,走到哪里就將安康帶到哪里,好比是帶來喜訊的喜鵲,給病人帶來健康吉祥,因此古人把那些醫術高超、醫德高尚的醫生尊稱為“扁鵲”。扁鵲到底是一個人還是一個群體,留給感興趣的人們繼續探究吧。 P3-6

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