醫(yī)海擷珍:中外軍事醫(yī)學(xué)人物選編 版權(quán)信息
- ISBN:9787571415884
- 條形碼:9787571415884 ; 978-7-5714-1588-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
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醫(yī)海擷珍:中外軍事醫(yī)學(xué)人物選編 本書特色
一部學(xué)科史,在一定意義上講,也是一部人物史。本書旨在用一個(gè)個(gè)閃閃發(fā)光的軍事醫(yī)學(xué)人物傳記,簡筆繪就一段段波瀾壯闊的軍事醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史,以饗讀者,特別是廣大中小學(xué)生。本書是對軍事醫(yī)學(xué)歷史人物的一次致敬,更是用人物傳記視角展現(xiàn)軍事醫(yī)學(xué)歷史的一次嘗試。為盡量客觀準(zhǔn)確地記述歷史人物,本著實(shí)事求是的精神,本書查閱了大量史料。
醫(yī)海擷珍:中外軍事醫(yī)學(xué)人物選編 內(nèi)容簡介
本書以古代和近現(xiàn)代軍事醫(yī)學(xué)人物為選取對象,以歷史上對軍事醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生顯著影響的重大醫(yī)學(xué)事件的核心人物、重要醫(yī)學(xué)技術(shù)的領(lǐng)銜人物、代表醫(yī)學(xué)成果的牽頭人物為選取原則,分中國篇和外國篇兩部分,采用人物傳記體例介紹不同歷史時(shí)期的52位具有代表性的軍事醫(yī)學(xué)人物。
醫(yī)海擷珍:中外軍事醫(yī)學(xué)人物選編 目錄
治疾之圣——扁鵲
中醫(yī)外科鼻祖——華佗
醫(yī)圣——張仲景
跨界醫(yī)學(xué)家——葛洪
中國*早的野戰(zhàn)外科學(xué)著作作者——?jiǎng)缸?br /> 病因病理學(xué)大師——巢元方
藥王——孫思邈
中國骨傷科奠基人——藺道人
首位關(guān)注軍事醫(yī)學(xué)的兵書的作者——許洞
中國首部醫(yī)學(xué)傳記作者——張杲
中國*早的野戰(zhàn)內(nèi)科著作作者——羅天益
中國首部正骨學(xué)專著作者——危亦林
明代以前醫(yī)學(xué)集大成者——王肯堂
中醫(yī)外科集大成者——陳實(shí)功
藥圣——李時(shí)珍
界定軍隊(duì)職業(yè)傷病**人——茅元儀
中國**位本土西式軍醫(yī)——關(guān)韜
中國紅十字運(yùn)動**人——沈敦和
辛亥戰(zhàn)醫(yī)——張竹君
紅色華佗——傅連暲
抗戰(zhàn)救護(hù)事業(yè)的杰出組織者——林可勝
中國航空航天航海醫(yī)學(xué)奠基人——蔡翹
中國現(xiàn)代外科學(xué)先驅(qū)——沈克非
人民軍隊(duì)衛(wèi)生事業(yè)奠基人——賀誠
中國血庫之父——易見龍
《軍醫(yī)提絮》作者——樓方岑
外國片
西方醫(yī)學(xué)之父——希波克拉底
古羅馬醫(yī)學(xué)始祖——塞爾蘇斯
醫(yī)學(xué)教皇——蓋侖
近代外科學(xué)之父——巴累
軍事衛(wèi)生學(xué)奠基人——普林格爾
壞血病終結(jié)者——林德
免疫學(xué)之父——詹納
救護(hù)車發(fā)明者——拉雷
衛(wèi)生勤務(wù)的先驅(qū)——皮羅戈夫
西方華佗——莫頓
現(xiàn)代護(hù)理事業(yè)創(chuàng)始人——南丁格爾
三角巾與橡膠止血帶的發(fā)明者——埃斯馬赫
外科消毒法創(chuàng)始人——李斯特
紅十字之父——杜南
航空醫(yī)學(xué)之父——伯特
中國近代**所軍醫(yī)學(xué)校創(chuàng)始人——馬根濟(jì)
瘧疾傳播媒介證實(shí)者——羅斯
安全輸血的鋪路人——蘭德斯坦納
現(xiàn)代神經(jīng)外科之父——庫欣
血管外科之父——卡雷爾
整形外科之父——吉利斯
血庫之父——羅伯遜
青霉素發(fā)現(xiàn)及應(yīng)用三人組——弗萊明、弗洛里、錢恩
國際主義戰(zhàn)士——白求恩
后記
醫(yī)海擷珍:中外軍事醫(yī)學(xué)人物選編 節(jié)選
治疾之圣——扁鵲 中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長,是中華民族在數(shù)千年生產(chǎn)、生活和醫(yī)療實(shí)踐中,逐漸積累的集體智慧和實(shí)證經(jīng)驗(yàn)的寶貴結(jié)晶。追溯其起源,“神農(nóng)嘗百草”“岐黃之術(shù)”等詞匯無不賦予早期傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)神話色彩。作為中國**部紀(jì)傳體通史,《史記》記載的中國歷史上**位醫(yī)生,不是神農(nóng),不是岐伯,也非黃帝,而是一個(gè)叫扁鵲的人。 扁鵲生平 扁鵲,生卒年不詳,名越人(秦越人),春秋戰(zhàn)國時(shí)期渤海郡鄣(今河北任丘)人,一說為今山東長清一帶人。他因醫(yī)術(shù)高超而被尊為神醫(yī),所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話中神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。扁鵲少時(shí)學(xué)醫(yī)于長桑君,勤奮刻苦,盡得其醫(yī)術(shù)禁方,擅長各科,在趙國為“帶下醫(yī)”(婦科醫(yī)生),在周國為“耳目痹醫(yī)”(五官科醫(yī)生),在秦國為“小兒醫(yī)”(兒科醫(yī)生),名聞天下。后因診治秦武王病,遭秦太醫(yī)令李醯嫉妒而被害。《史記》《戰(zhàn)國策》里載有他的傳記和病案,他被推崇為中醫(yī)理論的奠基人和脈學(xué)的倡導(dǎo)者。西漢史學(xué)家司馬遷曾評價(jià):“今天下言脈者,由扁鵲矣。”東晉著名醫(yī)學(xué)家葛洪則稱扁鵲為“治疾之圣”。 典故里的神醫(yī) 扁鵲反對巫術(shù)治病,有豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造了望(看氣色)、聞(聽聲音、嗅氣味)、問(問病情)、切(摸脈搏)的診斷方法,應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病,開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。《漢書·藝文志》載,扁鵲有著作《扁鵲內(nèi)經(jīng)》《外經(jīng)》(均已散失);現(xiàn)存《難經(jīng)》,題“秦越人撰”,據(jù)考證,系后人托名所作。他治病救人的故事久為流傳,《史記·扁鵲倉公列傳》里就記載了與他有關(guān)的“起死回生”“諱疾忌醫(yī)”兩個(gè)典故。 起死回生: 有一次,扁鵲路過虢國,見到那里的百姓都在進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式,就問是誰病了,宮中術(shù)士說,太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細(xì)情況,認(rèn)為太子患的只是一種突然昏倒、不省人事的“尸厥”病證,病者鼻息微弱,像死去一樣,扁鵲便親去察看診治。他讓弟子磨研針石,刺太子百會穴,又做了藥力能人體五分的熨藥,用八減方的藥混合使用之后,太子竟然坐了起來,和常人無異。扁鵲幫助太子繼續(xù)調(diào)補(bǔ)陰陽,20天以后,太子完全康復(fù)。從此,天下人傳言扁鵲能讓死人復(fù)活,但扁鵲卻否認(rèn)說,他并不能救活死人,只不過能把應(yīng)當(dāng)活的人的病治愈罷了。 諱疾忌醫(yī): 一次,扁鵲來到了齊國,桓公知道他聲望很大,便宴請扁鵲。扁鵲見到桓公說:“君王有病,就在肌膚之間,不治會加重的。”桓公不相信,還很不高興。10天后,扁鵲再去見他,直言:“大王的病已到了血脈.不治會加深的。”桓公仍不信,而且更加不悅了。又過了10天,扁鵲又見到桓公,說:“病已到腸胃,不治會更重。”桓公十分生氣,他很不喜歡別人說他有病。又過了10天,這次,扁鵲一見到桓公就趕快退走,桓公十分納悶,就派人去問。扁鵲說:“病在肌膚之間時(shí),可用熨藥治愈;在血脈時(shí),可用針刺、砭石的方法達(dá)到治療效果;在腸胃時(shí),借助湯藥的力量也能達(dá)到;可病到了骨髓,就無法治療了,現(xiàn)在大王的病已在骨髓,我無能為力了。”果然,5天后,桓公身患重病,忙派人去找扁鵲,但扁鵲已離開齊國。不久,桓公就病死了。 知識拓展 扁鵲稱謂的由來 關(guān)于扁鵲稱呼的由來,有學(xué)者認(rèn)為扁鵲所治病人年代相距甚遠(yuǎn)(公元前500-公元前307年,前后跨度近200年),推斷病案中所記載的醫(yī)者并非同一人,扁鵲應(yīng)為古代良醫(yī)的稱號,“扁鵲”應(yīng)讀作“翩鵲”,系取“鵲飛鶣鶣(鶣通翩,讀piān)”之義,意為“翩翩飛來的喜鵲”。古人視喜鵲為吉祥喜慶的象征。古代醫(yī)生多周游各地,走到哪里就將安康帶到哪里,好比是帶來喜訊的喜鵲,給病人帶來健康吉祥,因此古人把那些醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生尊稱為“扁鵲”。扁鵲到底是一個(gè)人還是一個(gè)群體,留給感興趣的人們繼續(xù)探究吧。 P3-6
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