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清白泉吟 : 范仲淹在越州 版權信息
- ISBN：9787517847472
- 條形碼：9787517847472 ; 978-7-5178-4747-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
清白泉吟 : 范仲淹在越州 本書特色
本書為“紹興文化研究工作成果文庫”系列之一，全書共分四大篇章：“一代圣賢”篇以范仲淹生平履歷為主線，擇一生中*重要、*經典的時和事梳理記錄。“澤被越州”篇重點挖掘整理范仲淹到越州后發生的事情，努力歷史地還原故事情節。“清風遺韻”篇展示范仲淹身后在越州的影響以及作者對范仲淹清正為民、勤政務實、清廉家風等思想于當代之價值思考與感悟。“廉印古城”篇在新時代中國特色社會主義思想指引下，范仲淹精神在當下清廉紹興建設中的生動實踐，包括當代的“五廉并舉”、廉政文化建設等。
清白泉吟 : 范仲淹在越州 內容簡介
本書旨在科普一代圣賢、百代師表范仲淹其人其事；挖掘整理范仲淹知越州時的所作所為；思考領悟范仲淹“憂樂天下”“清白德義”等精神之歷史遺韻。及其對一座城市的人文精神產生的重大影響和引領作用，積極弘揚推崇清廉文化當代價值，以文化人，砥礪韶光。
清白泉吟 : 范仲淹在越州 目錄
**篇章 一代圣賢
堂堂文正公
世家標甲第
誰能問天意
獨見此濤頭
孤蓬萬里征
江流石不轉
思與天下芳
第二篇章 澤被越州
孤塵遠帆來
素心慕真堂
諸暨道中行
稽山書院歆
翠峰白云閑
南巖物外游
嘉醴垂書跡
鑒湖霓作裳
東山凝熏風
風來雁聲度
云門千年鑒
義臺長若今
孤兒寡母船
朱弦拂“履霜”
“麥舟”碧云天
印糕席上珍
濁酒家萬里
墓志何辭傷
歸去道不孤
第三篇章 清輝遺韻
名家名言
趙抃：好似希文昔日心
陸游：向來惟一范
王十朋：世間無似此泉甘
朱熹：天地間氣流人物
范文瀾：清白傳家風
泉眼無聲
文藻凌云處——《清白堂記》哲思
波上寒煙翠——《清白堂記》與北宋文風革新
青紫信可拾——“范氏家風”品“清白”
千古碧江橫——“將相和”修“德義”
一川無一塵——“清泉”潤“清史”
雅淡絕規箴——“井德”喻“官德”
矯首賦靈烏——《靈烏賦》發覆
寸心如鐵石——“一家”何如“一路”哭
地勝出嘉泉——泉眼尋根
第四篇章 廉印古城
古城清履
一氣自橫秋
千載猶因循
尺素寫林巒
歌雪扣琴聲
騰上煙霞游
幕府清風堂
詩句自成圖
頌聲載道
名由忠孝全——后人嘉頌
正得天地心——后世紀頌
山水真名郡——越中吟頌
古來風化純——越地古代廉吏（選）
參考書目
后記
堂堂文正公
世家標甲第
誰能問天意
獨見此濤頭
孤蓬萬里征
江流石不轉
思與天下芳
第二篇章 澤被越州
孤塵遠帆來
素心慕真堂
諸暨道中行
稽山書院歆
翠峰白云閑
南巖物外游
嘉醴垂書跡
鑒湖霓作裳
東山凝熏風
風來雁聲度
云門千年鑒
義臺長若今
孤兒寡母船
朱弦拂“履霜”
“麥舟”碧云天
印糕席上珍
濁酒家萬里
墓志何辭傷
歸去道不孤
第三篇章 清輝遺韻
名家名言
趙抃：好似希文昔日心
陸游：向來惟一范
王十朋：世間無似此泉甘
朱熹：天地間氣流人物
范文瀾：清白傳家風
泉眼無聲
文藻凌云處——《清白堂記》哲思
波上寒煙翠——《清白堂記》與北宋文風革新
青紫信可拾——“范氏家風”品“清白”
千古碧江橫——“將相和”修“德義”
一川無一塵——“清泉”潤“清史”
雅淡絕規箴——“井德”喻“官德”
矯首賦靈烏——《靈烏賦》發覆
寸心如鐵石——“一家”何如“一路”哭
地勝出嘉泉——泉眼尋根
第四篇章 廉印古城
古城清履
一氣自橫秋
千載猶因循
尺素寫林巒
歌雪扣琴聲
騰上煙霞游
幕府清風堂
詩句自成圖
頌聲載道
名由忠孝全——后人嘉頌
正得天地心——后世紀頌
山水真名郡——越中吟頌
古來風化純——越地古代廉吏（選）
參考書目
后記
展開全部
清白泉吟 : 范仲淹在越州 節選
堂堂文正公 中國人自古以來講究“蓋棺論定”，雖則“擔當身前事，何計身后評”，但“人生皆俗事，吾輩何清芳”？若能流芳百世、名垂千古，自然是極好的事情。而謚號就是古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號，是對一個人一生的高度評價和作為的權威命名，恰似明月清風朗乾坤之盛事，在古時*能體現歷史人物的身份地位及其人生價值。 “謚號千秋定，銘旌百祀彰”，古代只有位高權重的人物才配享謚號之資格。早在周朝，能得謚號者是天子、諸侯、卿大夫以及其夫人。及至漢朝，除天子外，只有生前曾經被封侯的重臣才能獲謚號。“漢文帝”“漢武帝”“漢哀帝”“隋文帝”“隋煬帝”這些皇帝的稱謂中，“文”“武”“哀”“煬”等字眼就是謚號。每個大人物的德行作為各有千秋，有人值得褒揚，有人值得同情，有人應遭到貶損，所以謚號中不同的字眼表達的意思也各有歸舟。 唐時，“文貞”是*高等級的謚號。宋仁宗趙禎時期，為避諱始改“文貞”為“文正”，此后歷代沿襲。“文”即勤學好問、尚德博聞、愛民慈惠等，“正”即內外賓服、身正言明，“貞”即清白守節。司馬光曾云：“文正是謚之極美，無以復加。”司馬光是權威的歷史學家，經他這樣一定義，“文正”就成為給文臣的*高評價。明朝的《大明會典》是收錄明朝各種典章制度、法律法規的文獻，其中對以“文”為首字的謚號進行了排序，文正為*高等級，其次是文貞，之后是文忠、文獻等。 自唐朝始，壽終正寢后能得到“文正（文貞）”謚號，是入仕文人一生夢寐以求的。只是，皇帝們卻相當慎重，不會輕易封號。千百年來，歷史上得到謚號“文正（文貞）”的文臣僅34人，且個個都是受時人敬仰的人物，是大人物中的翹楚。如，魏徽是歷史上**個被謚為“文貞”的文臣，在他之后，陸象先、宋璟、張說等人獲得“文貞”謚號，整個唐朝只有4人。宋朝時期，李防、范仲淹、司馬光、王旦、王曾、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈共有9人得到“文正”謚號；元朝時期，吳澄、耶律楚材、劉秉忠、許衡、廉希憲共5人獲此謚號；明朝時期，方孝孺、李東陽、謝遷、倪元璐、劉理順共5人得此謚號；清朝時期，湯斌、劉統勛、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家共8人被賜予“文正”謚號。此外，還有金朝的虞仲文和張行簡，以及清朝時鄭經在臺灣追謚的陳永華。 斯人已遠，佳話尚存。在這34人中，知名度和公認度*高的當數范仲淹、司馬光、耶律楚材、方孝孺、曾國藩等，尤其范仲淹更是當之無愧、無可爭議，他的名篇《岳陽樓記》中那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是后世無數文人終其一生追求的境界。 “名賢山水重，佳吟古今留。”自宋以降，眾多高人雅士給予范仲淹無上的褒揚。朱熹贊嘆：“范文正杰出之才。”“本朝道學之盛，亦有其漸，自范文正以來已有好議論，如山東有孫明復，組徠有石守道，湖州有胡安定，到后來遂有周子、程子、張子出。”“天地間氣**流人物。” 呂中稱道：“先儒論宋朝人物，以范仲淹為**。”《宋元學案·序錄》云：“高平（范仲淹）一生粹然無疵，而導橫渠以入圣人之室，尤為有功。” 歐陽修為他刻墓碑曰：“少有大志，每以天下為己任。”“范文正忠宣奕世遺像”神金左右分別是“讓水廉泉綿世澤，石湖墨帳紹宗功”和“千秋傳繼血緣深，萬世相承是親情”兩副盒聯，恰到好處地陳述了范仲淹一生的功勛和功德。 《宋史》評價道：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。”現代人則說：“兩宋人物，首推范仲淹……” 走筆有天下，心中有大干。范仲淹慨然以天下為己任，一生奉行清白德義，私財家產一無所有，卻給子孫后代留下了千古不衰之范氏家風。誠似南朝孔稚珪《酬張長史詩》所言“同貧清風館，共素白云室”，或如唐代方干《李侍御上虞別業》詩中句“若將明月為侍侶，應把清風遺子孫”。 “靈溪無驚浪，四岳無埃塵”，時過千年，范仲淹留在世人心目中的崇高品質和偉岸形象并沒有隨著歲月的流逝而淡化。一個人生前得人敬佩，死后令人痛惜，永遠讓人景仰，這是他的驕傲，也是那個時代的驕傲，更是當今時代不該怠慢的驕傲。 堂堂文正公，一世薆與皋。遺愛在斯民，清風仰彌高。江南紹興，這座山水環抱的千年古城，先賢范公曾在此狂歌勁舞，“淡然古懷心，濠上豈伊遙”，清澈的透明中，留下一串串靈魂的和聲，一道生生不息的廉脈。自是“明月自隨山影去，清風長送白云歸”，漸次綻放，展現不一樣的長卷，一如范公在《送劉牧推官之兗州》詩中所言：“此行名與節，須似泰山高。” P3-5
清白泉吟 : 范仲淹在越州 作者簡介
趙飛霞 供職于紹興市級部門。悠悠我心，靜言思之；高岸谷陵，卑以自牧，朝乾夕惕，庶脫塵坊，書《繽紛歲月》《時光深處》云云兮以自娛。 昔往柳依，來思雨霏。鹿鳴吹笙，繚之杜衡，云胡不喜？！春秋欲暮，適吾愿兮：蒹葭露白，向陽而生！
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