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具身認知 版權信息
- ISBN：9787521734232
- 條形碼：9787521734232 ; 978-7-5217-3423-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
具身認知 本書特色
具身認知科普指南。身體不說話，卻能照出你的真實想法。英國社會科學院院士、英國心理學會會士、英國皇家藝術學會會士，講述身體影響心智的新理念。《科普時報》原總編輯尹傳紅作序解讀
具身認知 內容簡介
《具身認知：身體如何影響心智》普及了認知科學領域的一個新概念，它告訴我們身體如何反向影響心智。通過開啟身體中的智慧開關，與身體積極對話將促發更好的思考、生活與工作狀態。 長久以來，在大部分人的認知里，身體與心智二元對立的“離身觀”已經根深蒂固。人們普遍認為“肉體低下，頭腦至上”。肉體被比作“硬件”，“心智”被比作軟件，“軟件”指揮“硬件”。這種離身觀滲透在生活的方方面面，比如老師喜歡數學好的學生，認為他們智商高于玩滑板的學生；從事體力勞動的人通常沒有很高的社會地位，因為他們掌握的是工藝知識，而專業知識才值得被重視……具身認知打破了這些固有的觀念。它表明身體的智慧被忽略了，身體和心智是交互影響的，為個體認知外部世界提供了智能媒介。身體通過表情、動作向大腦傳遞它對外部環境的感知，從而帶出人的思維、情緒或者理解能力。身體雖然不說話，但是它比“認真思考”更能反映出人的真實想法。 當前，具身認知在神經科學、認知心理學、人工智能和教育領域已經顯露出開闊的應用前景。這本書將從以下角度對其概念進行全面解讀，包括：離身論與具身論、身體的構成、身體與心智的關系、我們如何與身體對話以及具身認知的應用前景。通過對硬核知識的生動論述，以及對身邊現象的有趣解答，這本書將指導我們與身體建立連接，去探索身體中未被開發的智慧角落。
具身認知 目錄
引 言 V
**章 與身體對抗的歷史 001
心 智 009
心智中的自我 012
離身心理學 014
第二章 身體是由什么構成的 019
一群細胞 022
一種運動形式 024
一個有彈性的籠子 027
器官 032
生化湯 035
復雜的自適應動態系統 038
第三章 為什么身體需要大腦 043
皮 膚 045
需求、行為和見聞 051
大腦存在的意義 052
交互的大腦半球 054
預 期 059
第四章 大腦和身體是如何交流的 065
信息協商和回路 068
化學交流 071
大腦如何映射身體 074
這一切在何處匯集 075
兩種行動方式和兩種知覺方式 079
認知控制 082
第五章 情緒和情感 087
情緒的作用是什么 091
基本的情緒模式 094
情感的復雜化 104
情緒控制與抑制 106
哭泣：一個恰當的例子 110
情緒和認知 112
第六章 具身心智 119
身體- 大腦的信息提煉功能 123
語 言 129
隱 喻 132
身體對話 134
身體如何影響思維 136
數 學 139
創造力和想象力 142
第七章 意識的涌現 147
意識的隱喻 150
手勢和思想的涌現 154
籬架式整枝體驗 158
注意力的習慣 160
意識的出現 164
意識覺知何時會發生 166
“自我”的涌現 169
第八章 增強的身體 177
我的空間 176
分布式認知 182
個人+ 其他 185
社交共鳴 189
共鳴的起源 194
第九章 工藝技能和專業知識 199
正在形成的智能 203
工作知識 207
智力的局限性 212
學 習 214
第十章 如何與自己的身體對話 223
內感受覺知 226
生物反饋 231
正念冥想 232
專 注 235
鍛煉和運動 239
第十一章 具身生活：自我、精神和社會 245
具身認知主導下的生活方式 249
教 育 252
政治和法律 254
醫 學 258
智能設備的屏幕和身體 260
一種新的唯物主義 263
現實世界的智能 268
結 語 271
注 釋 273
致 謝 313
**章 與身體對抗的歷史 001
心 智 009
心智中的自我 012
離身心理學 014
第二章 身體是由什么構成的 019
一群細胞 022
一種運動形式 024
一個有彈性的籠子 027
器官 032
生化湯 035
復雜的自適應動態系統 038
第三章 為什么身體需要大腦 043
皮 膚 045
需求、行為和見聞 051
大腦存在的意義 052
交互的大腦半球 054
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第四章 大腦和身體是如何交流的 065
信息協商和回路 068
化學交流 071
大腦如何映射身體 074
這一切在何處匯集 075
兩種行動方式和兩種知覺方式 079
認知控制 082
第五章 情緒和情感 087
情緒的作用是什么 091
基本的情緒模式 094
情感的復雜化 104
情緒控制與抑制 106
哭泣：一個恰當的例子 110
情緒和認知 112
第六章 具身心智 119
身體- 大腦的信息提煉功能 123
語 言 129
隱 喻 132
身體對話 134
身體如何影響思維 136
數 學 139
創造力和想象力 142
第七章 意識的涌現 147
意識的隱喻 150
手勢和思想的涌現 154
籬架式整枝體驗 158
注意力的習慣 160
意識的出現 164
意識覺知何時會發生 166
“自我”的涌現 169
第八章 增強的身體 177
我的空間 176
分布式認知 182
個人+ 其他 185
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共鳴的起源 194
第九章 工藝技能和專業知識 199
正在形成的智能 203
工作知識 207
智力的局限性 212
學 習 214
第十章 如何與自己的身體對話 223
內感受覺知 226
生物反饋 231
正念冥想 232
專 注 235
鍛煉和運動 239
第十一章 具身生活：自我、精神和社會 245
具身認知主導下的生活方式 249
教 育 252
政治和法律 254
醫 學 258
智能設備的屏幕和身體 260
一種新的唯物主義 263
現實世界的智能 268
結 語 271
注 釋 273
致 謝 313
展開全部
具身認知 節選
《具身認知》：所有這些都意味著，我們看待自己身體的方式發生了根本性的轉變。幾個世紀以來，我們一直在采用“醫學”這個詞來思考我們的身體是如何構成的。但事實證明，不同器官和系統的表達方式并不能恰當地描述身體的連貫性和交織性。更重要的是，它使我們看不到我們身體的系統性本質。西方醫學已經取得了巨大的進步，它把身體想象成各個部分的集合體，每個“部分”發生故障時，都可以被單獨治療。但是，我們的身體并不像時鐘一樣，可以被拆分為各個部件，我們只是剛剛開始認識到所謂傳統的對抗療法，有些疾病的病因不是單一的。當然，還有其他許多醫療系統，如順勢療法、針灸、中國傳統草藥或印度阿育吠陀，它們都承認身體之間相互依賴的復雜關系。但是，它們往往是一堆雜亂的民間傳說（其中一些經過了科學的檢驗，而很多卻沒有），以至不可能將可證明的真理與基于奇聞趣事的激情洋溢的信念區分開來。（當然，安慰劑效應仍然值得擁有。）從本章描述的內容中，可以清楚地看到一個理解整體效應的科學框架，但是，像心理神經免疫學這樣的混合學科仍然處于起步階段。這不是一本醫學書籍。在這里，我想強調的是一個更普遍的觀點，即我們的身體本身是一個系統——從技術上講，是復雜的自適應動態系統（簡稱CADS）。系統理論是具身認知的基石之一，因此有必要對其主要特征進行簡要梳理。在很多學者的研究中，系統理論很快變得極具專業方向，而且經常具有數學性質，但是在此，我要避免這些復雜的內容，只是盡力讓大家了解這種方法。我將稱系統為技術意義上的系統，以便將其區別于更多的日常用法（如我在前一段中提到的不同醫療系統）。系統是一系列的過程，這些過程本身就是系統：我把其稱為促成系統，即子系統。當一群子系統聚集在一起，并以復雜的、反射的方式相互作用時，它們就可以創造一個更大的系統，這個系統似乎具有一種穩定性和完整性。例如，它可能看起來是一個相當穩定的結構，盡管這種穩定只能通過子系統之間恒定的、動態的相互作用來維持。白蟻群或蜂巢是一個系統。數以百計的小生物——子系統——正在做它們自己的事情，但它們也通過局部信息進行交流。這種小規模的互動可以導致連貫的“群體智能”的出現。例如，一個白蟻丘就像一座由西班牙建筑師高迪設計的大教堂——一個由柱子和拱頂組成的復雜建筑，看似需要高水平的思考和多次的交集才能完成。但白蟻不是這樣做的。單個白蟻喜歡制造帶有化學氣味的小泥球，然后將泥球滾來滾去。它們會將泥球堆積在氣味*濃的地方，形成一堆堆的泥球，將這些泥球堆積、壓實，就會形成柱子。如果兩根柱子不斷增高，彼此會靠得很近，而當白蟻把泥球往一根柱子上抬時，就能聞到旁邊柱子上的氣味，所以白蟻會把泥球放在離它*近的柱子那一側……久而久之，兩根柱子就會靠在一起，形成一個拱門。白蟻沒有什么計劃，它們不知道拱門是什么，也沒有打算建造拱門。然而，我們很難拒絕這樣一種觀點，即在某個地方一定存在著某種意圖或設計。系統級的智能自然地產生于許多子系統，這些子系統相互交流并遵循它們自己的局部規則。同樣，身體也是一個系統。它的微小元素相互響應，形成一致性并呈現目的性。每個子系統的行為都有其自身的特點，也可以說，部分是它們所參與的交互作用的結果。這些“碎片”不斷共振，而這些共振改變了它們的表面性質。這些“碎片”可能在解剖學上是可以區分的，但它們不能被解剖出來，而且會以同樣的方式采取行動。記住，只隨著自己內心的節奏跳動的心臟是病態的心臟。在一個系統中，任何明顯的邊界或膜似乎都標志著一個子系統的界限，但它不是障礙或圍欄，而是一個持續的、重要的互動場所。如果國家退回到保護主義，國際貿易停止，那么國內的生活必須做些改變以適應新的環境。在圍困之下，必須改變生活，否則一切就會停止。那么，子系統的體系就是上級系統的體系，因為這個上級系統也是更廣泛的力量和互動集合內的子系統。正如我的心之于我的身體，我的身體也是我周圍世界的子系統。所以，每個系統之所以是現在這個樣子，是因為它是一個超級系統的一部分。心臟之所以這樣跳動，是因為它在傾聽腸道和肺的節奏。我之所以是現在的我，是因為我呼吸的空氣、我消化的食物、我聽到的花園里的鳥鳴及我與妻子日漸增進的親密情感，都在不斷地把我塑造成現在的我。我們不在一起的時候我不一樣，她也不一樣。我的妻子朱迪和我蓋伊在這個關系中不再是可識別的“角色”，當我們在一起時，只有“蓋伊襯托下的朱迪”和“朱迪襯托下的蓋伊”。當我四處走動的時候，我周圍的超級系統的性質發生了改變，所以我總是“在某些事物襯托下的蓋伊”。這種關系具有涌現的特質，這些特質不能被簡化為我們作為個體的可分離的特質。我們作為子系統，會受到超級系統的約束和影響，我們是超級系統的構成元素！暗俏业降资钦l？”……
具身認知 作者簡介
蓋伊·克萊斯頓是英國溫徹斯特大學學習科學的名譽教授，目前擔任“世界學習中心”（Centre for Real World Learning，CRL）的聯合主任，是英國心理學會和皇家藝術學會院士和社會科學院院士，也曾擔任布里斯托爾大學名譽教授。擁有劍橋大學雙一等學位和牛津大學哲學博士學位。他是“建設學習力”(Building Learning Power)的發明者和發起人，這是一種關于如何擴大年輕人的興趣和學習能力的實踐思想，影響了世界各地的教育理論和實踐。作為一名學者，蓋伊寫了大量的文章來討論如何使人們成為有效的終身學習者，也出版了很多有影響的相關主題的書，包括《兔子腦，烏龜腦：當你想得少時為什么智力會增加》、《聰明起來：終身學習的挑戰》和《任性的心：無意識的親密歷史》。
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