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文物古建遺蹤集萃 版權信息
- ISBN：9787514396690
- 條形碼：9787514396690 ; 978-7-5143-9669-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
文物古建遺蹤集萃 本書特色
傳統的分科，建筑屬于工科。許多院校都把它歸入工學院，稱為建筑工程系。只有清華大學建系伊始，叫作“營建學系”，院系調整后，改稱“建筑學系”，始終沒有“工程”之名，只是勉強劃入工科。事實上，無論19世紀西方哲學——美學都把建筑當作“理念”運行中的一個階段，或是浪漫主義稱建筑是“凝固的音樂”。中國古詩把建筑比作“如鳥斯革（通急），如翚斯飛”。《周禮》六“官”有《冬官》（后補入的《考工記》），將建筑歸入周“禮”。總之，建筑的創作是一種文化創作，形形色色的建筑是五光十色的文化現象。《文物古建遺蹤集萃》既是不同類型、不同角度、零零碎碎、或長或短文章的集合，更是建筑文化的各種表現形式。
文物古建遺蹤集萃 內容簡介
作者以豐厚的理論積淀，豐富的工作經驗和經歷，獨特的視角，廣泛的知識涉獵面，介紹了從古代到近現代和當代，從中國到外國，從城市到鄉村，從宮廷到民居文物古建方面的所見所聞及見解。作品分為評書論人、古建賞析、域外萍蹤、美學漫筆、一得之見、古都認知、京華瑣記、高層建言、遺址考據等幾部分共55篇文章并輔以大量的照片、圖片、手繪圖。另外，著作還有書評與感想部分收入了其他作者的書評及感想。
文物古建遺蹤集萃 目錄
照片部分
代序一：建筑是一種文化
代序二：理性與浪漫的交織——中國傳統建筑的美學基礎議（節選）
壹 評書論人
大師與經典——寫在《劉敦楨全集》出版之前
姑妄記言——記于得祥宣南竹枝詞
關于劉敦楨遺稿《中國封建制度對古代建筑的影響》的說明和認識
歷史界標與地方色彩——評梁思成著《中國建筑史》
評《宣南文脈——一個街道主任眼中的城市性格》
于平實處見精奇——對劉致平先生學術風范的再認識
說自己的話走自己的路
貳 古建賞析
塞上明珠 古建精華——承德避暑山莊和外八廟
“勺園修葺圖”中所見的一些中國庭園布置手法
中國古代建筑深度鑒賞
叁 域外萍蹤
斯里蘭卡是如何整修古塔的
中國建筑師眼里的蘇黎世建筑
重讀列寧墓
肆 美學漫筆
廣告牌能美化城市嗎
“凝固的音樂”還是“居住的機器”
清華園里斷柱碑的啟示
天壇的美
“玄武”禮贊——獻給建筑師
伍 一得之見
大觀園與圓明園之關系
回首神州話古橋
說炕
陸 古都認知
北京古都中軸線的文化遺產價值
清乾隆時期中國建筑和園林的重大成就
現代都市商業與當代古都風貌——前門大街整修設計介紹
關于牛街禮拜寺年代的商榷
關于元護國仁王寺位置的商榷
柒 京華瑣記
“東富西貴”又一說
古都“復興”離不開古跡重建
薊丘到底在哪里
京杭大運河“北京段”上的歷史遺跡
“九壇八廟”的說法并不確切
喇嘛塔是源自窣堵婆嗎
老北京的禮儀橋和御苑橋
老北京南城的七條斜街為何叫“龍脈”
老北京“文化一條街”南新華街
老北京中軸線與元大都的格局尺度
明代“神路”消失記
乾隆皇帝為何在天橋“疏渠建橋”
宋徽宗曾囚居在哪座延壽寺
天寧寺塔到底建于哪年
元代蕭墻與明清皇城的興廢
1951年我的高考記憶
追憶林徽因的*后一課
1956年我的畢業設計
捌 高層建言
關于編寫《宣南鴻雪圖志》的建議
關于拆除原俄國兵營建造招待所的意見
關于山西應縣木塔搶險加固維修方案的建議
關于我市歷史文化街區保護的幾點意見
關于重建永定門的建議書
致國家文物局局長函
玖 遺址考據
避暑山莊山區園林建筑
《紅樓夢》中榮、寧二府和大觀園的原型在哪里
圖說清代熱河獅子園
薊丘別議
乾隆南巡揚州建筑的新鮮事
拾 附錄
斜陽寂寞映山明/陳志華
學術傳薪火妙手著文章/曾昭奮
探索建筑文化的力作/晉宏逵
寫在《文物古建遺蹤集萃》出版之際/姜月泉
諄諄教誨 拳拳叮囑/張衛星
后記
代序一：建筑是一種文化
代序二：理性與浪漫的交織——中國傳統建筑的美學基礎議（節選）
壹 評書論人
大師與經典——寫在《劉敦楨全集》出版之前
姑妄記言——記于得祥宣南竹枝詞
關于劉敦楨遺稿《中國封建制度對古代建筑的影響》的說明和認識
歷史界標與地方色彩——評梁思成著《中國建筑史》
評《宣南文脈——一個街道主任眼中的城市性格》
于平實處見精奇——對劉致平先生學術風范的再認識
說自己的話走自己的路
貳 古建賞析
塞上明珠 古建精華——承德避暑山莊和外八廟
“勺園修葺圖”中所見的一些中國庭園布置手法
中國古代建筑深度鑒賞
叁 域外萍蹤
斯里蘭卡是如何整修古塔的
中國建筑師眼里的蘇黎世建筑
重讀列寧墓
肆 美學漫筆
廣告牌能美化城市嗎
“凝固的音樂”還是“居住的機器”
清華園里斷柱碑的啟示
天壇的美
“玄武”禮贊——獻給建筑師
伍 一得之見
大觀園與圓明園之關系
回首神州話古橋
說炕
陸 古都認知
北京古都中軸線的文化遺產價值
清乾隆時期中國建筑和園林的重大成就
現代都市商業與當代古都風貌——前門大街整修設計介紹
關于牛街禮拜寺年代的商榷
關于元護國仁王寺位置的商榷
柒 京華瑣記
“東富西貴”又一說
古都“復興”離不開古跡重建
薊丘到底在哪里
京杭大運河“北京段”上的歷史遺跡
“九壇八廟”的說法并不確切
喇嘛塔是源自窣堵婆嗎
老北京的禮儀橋和御苑橋
老北京南城的七條斜街為何叫“龍脈”
老北京“文化一條街”南新華街
老北京中軸線與元大都的格局尺度
明代“神路”消失記
乾隆皇帝為何在天橋“疏渠建橋”
宋徽宗曾囚居在哪座延壽寺
天寧寺塔到底建于哪年
元代蕭墻與明清皇城的興廢
1951年我的高考記憶
追憶林徽因的*后一課
1956年我的畢業設計
捌 高層建言
關于編寫《宣南鴻雪圖志》的建議
關于拆除原俄國兵營建造招待所的意見
關于山西應縣木塔搶險加固維修方案的建議
關于我市歷史文化街區保護的幾點意見
關于重建永定門的建議書
致國家文物局局長函
玖 遺址考據
避暑山莊山區園林建筑
《紅樓夢》中榮、寧二府和大觀園的原型在哪里
圖說清代熱河獅子園
薊丘別議
乾隆南巡揚州建筑的新鮮事
拾 附錄
斜陽寂寞映山明/陳志華
學術傳薪火妙手著文章/曾昭奮
探索建筑文化的力作/晉宏逵
寫在《文物古建遺蹤集萃》出版之際/姜月泉
諄諄教誨 拳拳叮囑/張衛星
后記
展開全部
文物古建遺蹤集萃 作者簡介
王世仁，原籍山西省大同市，1934年出生。1955年清華大學建筑系畢業后，曾作為梁思成、劉敦楨教授助手編寫中國古代、近代建筑史。1966-1976年在廣西桂林從事建筑設計。1976-1980年在河北承德文物局任工程師，從事文物建筑修復設計。1980年考入中國社會科學院，任哲學所副研究員，從事建筑美學研究。1984年后任北京市文物局副總工程師，北京市古代建筑研究所所長兼總工程師，研究員、一級注冊建筑師。1995年后受聘為首席研究員，從事文物建筑保護規劃設計。出版中國建筑美學論文集《理性與浪漫的交織》，本人學術專著《王世仁建筑歷史理論文集》，北京市宣武區史跡調查《宣南鴻雪圖志》，原東城區史跡調查《東華圖志》；主筆編寫《中國文物古跡保護準則》，發表建筑歷史、理論，文物建筑保護專著及論文百余篇。獲北京市“有突出貢獻專家”稱號，享受國務院特殊津貼。曾主持修復文物建筑及設計仿古建筑十余項。現受聘為國家歷史文化名城保護專家委員會委員、北京市文物古跡保護委員會委員、首都規劃建設專家委員會專家。1997年被俄羅斯建筑遺產科學院選舉為外籍院士。
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