掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
法律的悖論(簽章版)
-
>
中華人民共和國憲法
-
>
中華人民共和國勞動法
-
>
私人財富保護、傳承與工具
-
>
再審洞穴奇案
-
>
法醫追兇:破譯犯罪現場的156個冷知識
-
>
法醫追兇:偵破罪案的214個冷知識
買過本商品的人還買了
清代黔東南苗族法文化變遷研究 版權信息
- ISBN：9787513077989
- 條形碼：9787513077989 ; 978-7-5130-7798-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
清代黔東南苗族法文化變遷研究 內容簡介
宋元以后，在貴州的黔東南地方逐漸形成了一個以苗族為主的少數民族聚居區，其區域主要為今天的臺江、劍河、凱里、雷山、丹寨、榕江等縣（市）及其周邊地方。在清之前，這一地區的苗族被稱之為“生苗”，處于“不納糧稅”、“不奉約束”、“不知有官”的狀態。由于這一地方處于云貴高原東南部，高山峻嶺，經濟落后，交通隔絕，相對閉塞，此地的苗族以原始的農耕、打獵為生計來源；以血緣為紐帶的家族村寨為社會生活組織；以獨特的法文化來維護社會秩序。這種隔絕狀態在清代被打破，雍正七年清政府用武力開辟了黔東南苗族地區，將其納入到中央王朝的治理之中，這直接導致了苗族傳統法文化的變遷。隨著國家治理在苗族地區的深入與國家法的推進，苗族傳統的法文化在社會組織形式、法觀念、懲罰制度、財產所有形式、婚姻家庭、糾紛解決機制等各方面都發生了很大的變遷。從整體來看，清代苗族法文化變遷中呈現出“曲折性與漸進性”，“利益選擇與力量博弈”，“法文化變遷的聯動性”以及“因發展不均衡導致的變遷不均衡”等規律性的特征。本書稿正是探討了苗族法文化在清代的變遷，揭示了民族法文化變遷的一般規律。
清代黔東南苗族法文化變遷研究 目錄
目錄CONTENTS
導 論
**節 關于選題
一、問題的緣起
二、選題的確定
第二節 相關概念的說明
一、清代語境下黔東南地區的“苗”
二、清代語境下的“生苗”與“熟苗”
第三節 研究現狀與綜述
一、關于法文化的研究
二、關于民族法文化的研究
三、關于清代苗族傳統法的研究
四、關于苗族歷史與文化的研究
**章 法文化的釋義及其變遷問題
**節 法文化的釋義
一、對“文化”的理解
二、對“法”的理解
三、對法文化的理解及研究意義
第二節 法文化的變遷問題
一、文化變遷的一般理論
二、法文化變遷的特點
第二章 清朝對黔東南苗族地區的開辟、經營及影響
**節 開辟前黔東南苗族的社會狀況
一、開辟前黔東南苗族與中央王朝的關系
二、開辟前黔東南苗族的社會與法
第二節 清朝對黔東南苗族地區開辟、經營的過程及影響
一、雍正年間對黔東南苗族地區的開辟
二、乾隆年間“治苗方略”的調整及對苗族社會的影響
三、清后期“治苗方略”的變化及對苗族社會的影響
第三章 “苗例”的變遷
**節 以“苗例”為代表的苗族傳統的懲罰制度
一、“苗例”——“處罰財物”的懲罰形式
二、“苗例”的特點及形成原因
三、其他懲罰形式
第二節 清朝對“苗例”的確認、實施與廢止
一、清朝確認“苗例”的原因
二、“苗例”的實施與廢止
第三節 “苗例”變遷的原因——苗民國家法觀念的轉變
一、價值取向的轉變——從“殺人賠牛”到“殺人抵命”
二、國家法中倫理觀的影響
三、對國家法權威的認同
第四章 “講理”與“神判”的變遷
**節 “講理”與“神判”
一、“講理”
二、“神判”
第二節 國家法秩序下“講理”與“神判” 的變遷
一、國家權威參與下糾紛解決機制的變化
二、“講理”制度的變遷
三、“神判”制度的變遷
第五章 財產所有制的變遷
**節 開辟前黔東南苗族社會的財產所有制
一、開辟前黔東南腹地苗族的財產所有制
二、開辟前黔東南東部區域苗族的財產所有制
第二節 開辟后財產所有制的變遷
一、木材市場影響下的集體公有制向家庭私有制的轉變
二、封建地主經濟影響下的土地所有制的變遷
三、財產所有制的變遷對法文化的影響
第六章 “出面婚”與“姑舅婚”的變遷
**節 苗族的“出面婚”與“姑舅婚”
一、“出面婚”的形成及原因分析
二、“姑舅婚”的形成及原因分析
第二節 “出面婚”與“姑舅婚”變遷的路徑與原因
一、“出面婚”的變遷
二、“姑舅婚”的變遷
第七章 黔東南苗族法文化變遷的總結及對當代的啟示
**節 苗族傳統法文化的基本特點
一、苗族傳統法具有民主性、神圣性與世俗性
二、苗族傳統法體現了法的程序性與正當性
三、苗族傳統法中獨特的價值取向
四、苗族傳統法體現了集體本位的思想觀念
五、苗族傳統法體現了婚姻自由與限制的有機結合
第二節 黔東南苗族法文化變遷規律的總結
一、清代黔東南苗族法文化變遷過程的曲折性與漸進性
二、清代苗族法文化變遷中的利害權衡與力量博弈
三、清代黔東南苗族法文化變遷中的聯動性
四、清代黔東南苗族法文化變遷中的不均衡性
第三節 黔東南苗族法文化變遷的主要經驗及啟示
一、充分認識地方法文化多元共存的現實
二、當代的法治建設應積極吸納民族傳統法文化中的精華
三、發揮民族法文化在各地方的積極作用
四、注重對地方民族法文化變遷的漸進式引導
參考文獻
附 錄
附錄A 希雄
附錄B 榜仰
附錄C 裴瑙對
附錄D “姜純鎰殺人搶劫案”訴狀稿
導 論
**節 關于選題
一、問題的緣起
二、選題的確定
第二節 相關概念的說明
一、清代語境下黔東南地區的“苗”
二、清代語境下的“生苗”與“熟苗”
第三節 研究現狀與綜述
一、關于法文化的研究
二、關于民族法文化的研究
三、關于清代苗族傳統法的研究
四、關于苗族歷史與文化的研究
**章 法文化的釋義及其變遷問題
**節 法文化的釋義
一、對“文化”的理解
二、對“法”的理解
三、對法文化的理解及研究意義
第二節 法文化的變遷問題
一、文化變遷的一般理論
二、法文化變遷的特點
第二章 清朝對黔東南苗族地區的開辟、經營及影響
**節 開辟前黔東南苗族的社會狀況
一、開辟前黔東南苗族與中央王朝的關系
二、開辟前黔東南苗族的社會與法
第二節 清朝對黔東南苗族地區開辟、經營的過程及影響
一、雍正年間對黔東南苗族地區的開辟
二、乾隆年間“治苗方略”的調整及對苗族社會的影響
三、清后期“治苗方略”的變化及對苗族社會的影響
第三章 “苗例”的變遷
**節 以“苗例”為代表的苗族傳統的懲罰制度
一、“苗例”——“處罰財物”的懲罰形式
二、“苗例”的特點及形成原因
三、其他懲罰形式
第二節 清朝對“苗例”的確認、實施與廢止
一、清朝確認“苗例”的原因
二、“苗例”的實施與廢止
第三節 “苗例”變遷的原因——苗民國家法觀念的轉變
一、價值取向的轉變——從“殺人賠牛”到“殺人抵命”
二、國家法中倫理觀的影響
三、對國家法權威的認同
第四章 “講理”與“神判”的變遷
**節 “講理”與“神判”
一、“講理”
二、“神判”
第二節 國家法秩序下“講理”與“神判” 的變遷
一、國家權威參與下糾紛解決機制的變化
二、“講理”制度的變遷
三、“神判”制度的變遷
第五章 財產所有制的變遷
**節 開辟前黔東南苗族社會的財產所有制
一、開辟前黔東南腹地苗族的財產所有制
二、開辟前黔東南東部區域苗族的財產所有制
第二節 開辟后財產所有制的變遷
一、木材市場影響下的集體公有制向家庭私有制的轉變
二、封建地主經濟影響下的土地所有制的變遷
三、財產所有制的變遷對法文化的影響
第六章 “出面婚”與“姑舅婚”的變遷
**節 苗族的“出面婚”與“姑舅婚”
一、“出面婚”的形成及原因分析
二、“姑舅婚”的形成及原因分析
第二節 “出面婚”與“姑舅婚”變遷的路徑與原因
一、“出面婚”的變遷
二、“姑舅婚”的變遷
第七章 黔東南苗族法文化變遷的總結及對當代的啟示
**節 苗族傳統法文化的基本特點
一、苗族傳統法具有民主性、神圣性與世俗性
二、苗族傳統法體現了法的程序性與正當性
三、苗族傳統法中獨特的價值取向
四、苗族傳統法體現了集體本位的思想觀念
五、苗族傳統法體現了婚姻自由與限制的有機結合
第二節 黔東南苗族法文化變遷規律的總結
一、清代黔東南苗族法文化變遷過程的曲折性與漸進性
二、清代苗族法文化變遷中的利害權衡與力量博弈
三、清代黔東南苗族法文化變遷中的聯動性
四、清代黔東南苗族法文化變遷中的不均衡性
第三節 黔東南苗族法文化變遷的主要經驗及啟示
一、充分認識地方法文化多元共存的現實
二、當代的法治建設應積極吸納民族傳統法文化中的精華
三、發揮民族法文化在各地方的積極作用
四、注重對地方民族法文化變遷的漸進式引導
參考文獻
附 錄
附錄A 希雄
附錄B 榜仰
附錄C 裴瑙對
附錄D “姜純鎰殺人搶劫案”訴狀稿
展開全部
清代黔東南苗族法文化變遷研究 作者簡介
齊蘊博，女，1981年4月生，河北保定人，中央民族大學法學博士，中央司法警官學院司法行政教研室主任，副教授。主要從事調解理論與實務，民事訴訟法學方面的研究。發表《人民調解走向研究》《論人民調解在國家治理體系中的定位》《論人民調解在矛盾糾紛多元化解機制中的定位》《新時代京津冀司法行政工作協同與社會治理現代化探析》等論文20余篇，出版教材2部，主持或參與省部級課題多項。
書友推薦
- >
煙與鏡
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
莉莉和章魚
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
李白與唐代文化
本類暢銷
