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金華故事:鄉村思政 版權信息
- ISBN：9787516424391
- 條形碼：9787516424391 ; 978-7-5164-2439-1
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
金華故事:鄉村思政 本書特色
適讀人群 ：大眾本書按照社會主義核心價值觀的三個層次進行闡述，分別為國家篇、社會篇、個人篇。國家篇圍繞富強、民主、文明、和諧為中心，把反映追求國家富強、民主、文明、和諧的故事進行歸集，體現中華民族自強不息、奮斗不已的精神。社會篇圍繞自由、平等、公正、法治為中心，把與此相關的故事進行歸集，體現中國人民數千年來為追求社會安定、地方發展、依法治國而做出的努力。個人篇圍繞愛國、敬業、誠信、友善為中心，體現中國人民追求幸福生活、艱苦奮斗、勇敢拼搏的優秀品質。同時，本書所采用的所有故事都來自金華當地，編委會采用前對其進行了核實和考察，以保證故事來源的可靠性，以此為全面振興鄉村提供文化鋪墊，并為人們進一步認識金華提供了一個窗口。
金華故事:鄉村思政 內容簡介
金華乃浙江省中部地區的文化聚集地，自古名人薈萃，人杰地靈，擁有深厚的文化底蘊。金華幾千年的歷史和燦爛的文化以故事的形式隱藏在民間，本著傳承中國傳統文化，講好中國故事，講好地方故事，圍繞中國特色社會主義核心價值觀，在金華大地上收集遺落的故事。本書通過故事的形式為人們生動、具體地歸納并提煉出金華的地域文化特色，展現金華歷史的發展與演變，以及擴大金華文化的影響力，讓更多的人了解金華，弘揚和宣傳金華悠久的地方歷史文化，并為全面振興鄉村提供文化鋪墊。
金華故事:鄉村思政 目錄
國家篇
不計前嫌沈太守 金東區傅村鎮山頭下村
忠正耿直舒元輿 蘭溪垷坦村
為官一任，造福一方的胡則 永康胡庫村
抗金英雄梅執禮 蘭溪梅江鎮梅街頭村
不攀附權貴的潘良貴 金華婺城區古子城
朱熹三訪香溪先生范浚 蘭溪香溪鎮
做下好事傳千年 磐安櫸溪村
開倉放糧，兩官“爭死” 金華塘雅前蔣下倉村
鄭淂誓死護印符 浦江縣鄭宅鎮
剛正不阿的邵玘 蘭溪女埠街道焦石村
“道德楷模”章懋 蘭溪女埠渡瀆村
剽悍忠勇的“義烏兵” 義烏佛堂鎮倍磊村
朱大典殉難八詠樓 金華長山村
西楊山背“狗太公” 湯溪縣西楊山背村
吳絳雪舍生保永康 永康后塘弄村
“甘露流芳”勵后人 湯溪東祝鄉下伊村
不為良相，便為良醫 蘭溪諸葛八卦村
蔣六山俠膽義行 蘭溪水閣村
施復亮強國之夢永不息 源東鄉東葉村
“建國老太太”黃乃耐 灃浦鎮里鄭村
真理的味道有點甜 義烏市分水塘村
社會篇
盧文臺白沙筑堰 金華沙畈鄉亭久村
毛陳師擒魔安民 義烏赤岸鎮神壇村
許遜游歷助茶農 磐安縣馬塘村
雙龍竊水救災民 金華洞前村
玉女小鹿繪和諧 金華鹿田村
達摩渡磬救眾生 義烏佛堂古鎮
湯氏育林迎鶴歸 武義縣嶺下湯村
礱糠搏天安家園 武義白洋渡社區
黃大仙斗牛伏虎 雅畈鎮小窯上村
莫縣令廉仁護民 浦江仙華村
羊氏煉火祈平順 磐安縣大皿村
石洞思想勵后學 東陽郭宅村
丹溪翁身言醫道 義烏赤岸鎮
三八公慷慨捐外財 永康市芝英鎮
“南包公”斷案揚正氣 武義縣王宅鎮馬府下村
李漁《祠約》正鄉風 蘭溪市夏李村
韓宗綱造福于民 武義柳城畬族鎮
太公借牛明村規 金東鄉王宅埠村
“寡婦橋”的傳說 金東塘雅大溪口村
兄弟情深惠后人 蘭溪市東山項村
粟裕與民共迎燈 金華市銀坑村
神民同心共筑路 磐安尖山鎮榧里村
個人篇
義烏的由來 義烏城西
貞姑的傳說 婺城湯溪鎮貞姑山村
斯村地名的來歷 東陽斯村
宋濂求學 金東區傅村鎮上柳家村
節義村的由來 婺城湯溪鎮節義村
各讓半丘又何妨 永康市八字墻村
陳亮與“狀元蛙” 永康龍山鎮橋下村
呂祖謙和“小鄒魯” 武義白洋街道下陳村
金履祥不言而信 蘭溪黃店鎮桐山后金村
銀娘智了“御鶴案” 婺城湯溪鎮巖下村
許弘綱坐上橫頭 東陽畫水鎮紫薇山村
胡森吃字勸家和 婺城湯溪鎮胡碓村
“親家村”里話親家 永康方巖鎮文樓村
一箭六十石 婺城洋阜鎮湖前村
“金華佛手”救娘親 婺城羅店鎮西吳村
唐仁成才哺鄉鄰 蘭溪市黃店鎮三泉村
拾金不昧還金亭 義烏橋頭村
阿婆捐資“樓店井” 永康市高鎮村
永思堂的來歷 金東澧浦鎮瑣園村
廬山廿一相 蘭溪市黃店鎮余糧山村
朱秋魁智奪武狀元 婺城秋濱鎮朱基頭村
永和橋上兄弟和 磐安安文鎮東川村
智勇雙全楊民經 金東區傅村鎮
后記
展開全部
金華故事:鄉村思政 節選
婺學，在中國學術史上具有特殊的地位，它是浙東學派的一重要分支，具有較強的地域性，是指現金華地域范圍內各類思想、文化等學術思想的總稱。 范浚（1102＿1150年），字茂明，世稱“香溪先生”，東南心學之先驅， 婺學之開宗。 范浚出生在一個“一門雙柱國，十子九登科”的官宦世家，家學淵源。他的祖父范鍔，登皇祐五年進士，歷官至開封府尹， 特進光祿大夫，太府少卿，封上柱國長社郡公。父范筠登元祐三年進士，歷官浙江提舉，累階金紫光祿大夫，開府儀同三司，少保，資政殿大學士，封上柱國，進封榮國公。紹興二年（1132年），范浚曾舉賢良方正，朝官七次引薦他，朝廷雖屢屢相召，但因秦檜弄權當道，他力辭不赴任。因時事、 家事的變故，中年后的范浚［以紹興十一年（1141年）為界］側重于修身養性， 探究道學性理，退隱到寶惠寺開辦香山書院，專心于教育，各地慕名而來的學子有數百人。 紹興十七年的一天，一位十七八歲，長相儒雅，右眼角長有七顆黑痣排列如北斗的年輕人風塵仆仆地來到香溪。他一到香溪就到處問香溪先生所居何處？ 鄉民帶他到范浚住處。 年輕人自稱是婺源朱熹，從建州（今福建武夷山市）過來。聽聞香溪先生博學多才，品性高潔，特來拜訪先生。家人告訴他，很不湊巧，香溪先生有事外出訪友了，歸期未定。朱熹聽后甚是遺憾，稍作逗留便離去。 兩年后（ 約1 1 4 9 年） ， 這位年輕人又出現在范家大宅外。范浚的兒子接待了這位遠客，此時朱熹已賜“同進士出身”，將赴同安任職。在上任之前，他特地再來拜訪范浚，向香溪先生討教學問。可不巧，香溪先生又不在。在談話間， 朱熹看到寫在屋內屏風上的《心箴》，不知不覺地讀了起來：“茫茫堪輿，俯仰無垠。人于其間，渺然有身。是身之微，太倉稊米。參為三才， 曰唯心耳。往古來今，孰無此心？心為形役，乃獸乃禽。唯口耳目，手足動靜。投閑抵隙，為厥心病。一心之微，眾欲攻之。其與存者，嗚呼幾稀！君子存誠，克念克敬。天君泰然，百體從令。”朱熹越讀越激動，興奮之情溢于言表，問范公子：“不知在下可否抄錄研讀？”范公子看朱熹如此喜愛，笑道：“家父此作自是令人閱讀，今朱兄如此喜愛，家父定甚是歡喜，豈有不可之理？”朱熹喜滋滋地把《心箴》抄錄后跟范公子道別，說下次再來拜訪香溪 先生。 一年后，朱熹又來香溪拜訪范浚。此次是范浚高足侄子范端臣接待。范端臣因叔父的突然離世而正處在悲痛中，神情甚是落寞。范端臣告訴朱熹香溪先生已過世。朱熹一聽，悲痛欲絕，只恨自己與先生無緣，在范端臣的陪同下親自前去墓地祭拜。 三次拜見而都未能見到香溪先生的朱熹，帶著遺憾去同安就任。1153年夏，朱熹拜“二程”（程顥、程頤）之三傳弟子李侗為師。 多年后，朱熹還追憶此段往事，感慨自己與香溪先生無緣。他跟好友呂祖謙說： “范浚出于名門，道德高尚，學識淵博，見解獨到，你看他的高足范端臣的文章就可知香溪先生之才學。唉，可恨自己竟無緣相見！”朱熹把范浚的《心箴》收錄到《孟子集注》，并在淳熙九年（1182年），親作 《香溪范子小傳》， 以彌補未見香溪先生之遺憾。 范浚的人品和文章猶如深山之幽蘭，“蘭為王者香，芬馥清風里。從來巖穴姿，不競繁華美”。這棵幽蘭吸引了年輕的朱熹千里迢迢三次拜訪，正如陳毅元帥所云“只為馨香重，求者遍山隅”！ （故事來源于《范浚文集·序》）
金華故事:鄉村思政 作者簡介
《金華故事：鄉村思政》編委會成員包括以下幾位： 潘淑貞，上海財經大學浙江學院工商管理系教師，主要研究中國社會經濟史、管理思想史。 呂蔚起，上海財經大學浙江學院工商管理系教師，主要研究鄉村社會文化。 劉鑫，主要致力中國傳統文化研究。 陳秋蘭，上海財經大學浙江學院工商管理系教師，主要研究管理心理學、管理倫理等。
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