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2021年中國隨筆精選(2021中國年選系列) 版權信息
- ISBN：9787570222391
- 條形碼：9787570222391 ; 978-7-5702-2239-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
2021年中國隨筆精選(2021中國年選系列) 內容簡介
《2021年中國隨筆精選》為2021中國年選系列叢書中的一本，這本隨筆集內容豐富，廣泛涵蓋生活的各個方面，既有對文化、生命的反思，亦有對人物、往事的追憶，還有對地理景觀、人文藝術的描寫。是中國作協創研部在廣泛閱讀了2021年發表在各個刊物上的隨筆文章后精選集結而成。文章的選擇具有一定的代表性，能夠反映2021年隨筆寫作的整體風貌。
2021年中國隨筆精選(2021中國年選系列) 目錄
文化視點
平常心，是非感，愛憎情——讀魯迅隨感 / 陳漱渝003
作為哪吒的文學——在《收獲》APP“無界寫作大賽”啟動儀式上的發言 / 李敬澤009
對未來科技的哲學審思 / 郁喆雋012
橡皮擦 / 沙爽021
塞萬提斯的啟示——莫言在北京大學文學講習所成立大會上的演講 / 莫言026
書之所歸 / 姜華030
光影流年
跫音——百年中共與北大紅樓 / 李舫041
身邊的歷史 / 韓東育054
衢江南來 / 周吉敏063
指尖之舞 / 胡廷楣074
我的讀書會 / 張輝086
云端上的鄉音 / 徐迅090
山鄉春節雜憶 / 陳平原103
人物影像
在獄中，她寫下托孤遺書 / 丁小煒111
帶燈的人 / 草白117
遙望絲綢之路 / 馬晶127
在這里找不到悲傷 / 姚育明134
自撰平生 / 張執浩144
漫長的告別，亦是相聚 / 明前茶153
老勞模父親紀事 / 安諒157
生命情思
大河上下碎碎念 / 邵麗165
田野上的石獸 / 陳應松177
秋光里，河岸上——文學與道的隨想 / 何士光183
那些非同凡響的靈魂 / 江子193
想象一種女性主義母職 / 黃微子202
藏北三章 / 吉米平階（藏族）208
舊時月色 / 文河219
陌生之旅 / 朱強225
天津的書店 / 劉運峰231
藝苑擷英
昆曲的審美境界 / 鄭培凱241
吃魚的文化學 / 祝勇252
“鐵袈裟”與碎片的氣象 / 鄭巖263
編后記 / 納楊270
展開全部
2021年中國隨筆精選(2021中國年選系列) 節選
平常心，是非感，愛憎情 ——讀魯迅隨感 陳漱渝 李何林，魯迅研究界一位普遍被人尊重的前輩，我的老師兼領導，八十五歲因骶骨癌去世。他臨終前寫了一份自評，認為自己一生主要有兩方面貢獻：一是為研究中國現代文學培養了一批學生；二是當魯迅受到污蔑詆毀時保衛了魯迅。 “保衛魯迅”，我記得是李何林先生的主張，這也貫串了他的整個研究生涯。1929年，他選編了魯迅在《三閑集·序言》中提及過的《中國文藝論戰》和《魯迅論》。1936年10月20日，天津《大公報》在魯迅去世后發表了一則短文，攻擊魯迅“那刻薄尖酸的筆調”“給青年不少的不良影響”，李何林即在《北平新報》發文予以駁斥，題為《為悼念魯迅先生——對大公報“短評”記者及其儕輩的憤言》。“儕輩”就是“一伙人”，說明自魯迅作品問世以來，被歪曲和詆毀就成了一種社會現象。因為魯迅作品帶有鮮明的傾向性，不可能獲得社會上各色人物的普遍認可。“憤言”，表明的是李何林的情感傾向。他對魯迅死后被人謬托知己的命運是感到“痛憤”的。1975年底，黨和國家決定在魯迅博物館增設魯迅研究室，李何林成為**任研究室主任。研究室被賦予了七項任務，其中第三項就是對國內外“歪曲魯迅的作品進行批判”。當時李何林已經七十多歲，仍親自撰寫了為魯迅、馮雪峰辯誣的文章。據我所知，魯迅研究界的人士并不認同李何林的所有觀點，但絕大部分人對他的人格風骨都表示敬重。 李何林去世之后，魯迅研究界的狀況發生了或明或隱的變化。“保衛魯迅”的口號受到了公開質疑。主要理由是：魯迅本身是一棵參天大樹，無懼批評搖撼。如果魯迅還需要別人去“保衛”，那魯迅也就不成其為魯迅了。唐代杜甫《戲為六絕句》中寫道：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”也就是說，歷史上的所有經典作家和經典作品，都能夠經受起歷史考驗，不僅指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王這“初唐四杰”。再說，魯迅跟其他經典作家一樣，也有著自己的弱點、缺點和歷史局限性，不能夠一有人批評就火冒三丈。魯迅本人希望有個狙擊手能擊中他的要害，希望有個大夫能診斷出他的真癥候。 今天看來，“保衛魯迅”這個口號的確顯得火藥味太濃。批評的一方容易有意無意之間把自己視為“嫡傳正宗”，而將所有持不同意見者一律視為“異端邪說”。但是，在多元并存的語境中并不是不需要輿論引導，關鍵在于能否準確區分正常的學術之爭跟造謠誣陷、惡意詆毀的界限。魯迅是被譽為“空前的民族英雄”的文化巨人，面對他被惡搞、被曲解、被顛覆的現象，是不應該保持緘默的。魯迅并不是不能批評，但應該堅持他所代表的中國先進文化的發展方向。 在反對“保衛魯迅”口號的同時，一些學者又提出要以“平常心”對待魯迅研究領域產生的各種現象。有一次某學會召開學術研討會，中心議題是“魯迅研究熱點問題”。為了引導與會者深入討論，暢所欲言，主持人客觀列舉了當時關于魯迅的一些不同觀點。語猶未盡就有人插話：“看來‘敵情’還是蠻嚴重的嘛！”會場中頓時爆發了一片笑聲，討論隨之也就在“哈哈”之聲中結束。 什么叫“平常心”呢？有關學者在當時和事后并沒有在發言或文章中系統加以闡釋，準確界定，所以也還有討論的空間。據我所知，“平常心”這個概念原來是佛教用語，要求教徒在一切環境、一切行為當中都不起“分別執著”：不生憎愛，亦無取舍，安閑恬靜，虛融淡泊。當然，不同人援引“平常心”這個概念時也可能有自己的理解與申發。魯迅研究不能不受政治因素影響，但歸根結底還是個學術問題，應該允許各抒己見，進行個性化和開放式的研究。所以，應該把魯迅研究領域出現不同見解視為一種“常態”，能從容淡定地看待，有寬厚包容的氣度。如果從這種意義上理解“平常心”，那是有積極意義和合理因素的。但如果把“平常心”理解為是非不分，對一切不良傾向都可以聽之任之，那恐怕就從一個極端走向另一個極端了。比如近期網絡上出現了一系列流言，如魯迅贊美袁世凱，不反蔣介石，與日本間諜為友，跟蕭紅關系曖昧，個人生活鋪張奢侈，等等。如果視而不見，充耳不聞，既對輿論生態不利，也必然產生不良的社會效應。 在為譯文集《思想·山水·人物》所作的“題記”中，魯迅寫道：“倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活人的也就有限。”任何杰出的歷史人物都是人，不是神，都有其不可避免的弱點、缺點和局限性。這一點也適合于魯迅本人。所以，不存在不允許對歷史人物進行學理性分析的問題。不過，杰出人物之所以杰出，必然有其特定的本質屬性，有其不能為他人取代的歷史貢獻。比如章太炎先生晚年與時代隔絕，粹然成為儒宗，為同時代人詬病，但魯迅在《關于太炎先生二三事》一文中，雖批評了章太炎先生脫離民眾、漸入頹唐，但綜觀其一生，仍不失為“有學問的革命家”，那些缺點不過是白圭之玷。這就是取其大而略其小的研究方法。劉半農，后期在學界身居要津，“做打油詩，弄爛古文”，跟魯迅產生了隔膜。但當一群“陷沙鬼”（按：指惡意誣陷他人的人）要將劉半農拖進爛泥潭時，魯迅即用憤火照出了劉半農在五四文學革命中的戰績，肯定他當年“活潑，勇敢，很打了幾次大仗”。孫中山先生是中國革命的先行者，但也有其歷史局限。孫中山先生去世之后也遭受政敵攻擊。魯迅挺身而出，肯定“他是一個全體，永遠的革命者，無論做的那一件，全都是革命，無論后人如何吹求他，冷落他，他終于全部是革命” （《中山先生逝世后一周年》）。魯迅還創作了《戰士與蒼蠅》一文，把中山先生譽為戰士，把攻擊他的人斥為蒼蠅：“然而，有缺點的戰士終究是戰士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。”我不知道魯迅的上述做法是否就叫作“保衛章太炎”“保衛劉半農”“保衛孫中山”，但是卻從中感到，維護杰出人物的正確方面是正當防衛，如果他們被褻瀆和玷污時“群體失聲”，那倒是一種不正常現象。
2021年中國隨筆精選(2021中國年選系列) 作者簡介
中國作協創研部，中國作協下屬機構，致力于促進文學創作，發展作家隊伍。
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