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那些與我無關(guān)的東西:盛可以作品評(píng)論集 版權(quán)信息
- ISBN：9787550044388
- 條形碼：9787550044388 ; 978-7-5500-4438-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
那些與我無關(guān)的東西:盛可以作品評(píng)論集 本書特色
《那些與我無關(guān)的東西——盛可以作品評(píng)論集》是“深圳文學(xué)研究文獻(xiàn)系列”之一種，書中收錄了《生命政治與文學(xué)免疫——盛可以小說論》《閃電在深淵里的舞蹈——盛可以論》等文章。本書除“作品評(píng)論集”之外，實(shí)際還是一本已經(jīng)輯成的《盛可以研究資料》，相信它對(duì)于一個(gè)已享譽(yù)文壇的中年作家來說，不啻是一次文學(xué)史的定位。
那些與我無關(guān)的東西:盛可以作品評(píng)論集 內(nèi)容簡介
本書由甚是可以、作為北妹、道德新頌、希壤之歌、尤在鏡中、花開闊綽、可以談文幾部分組成, 具體內(nèi)容包括: 生命政治與文學(xué)免疫 —— 盛可以小說論 ; 閃電在深淵里的舞蹈 —— 盛可以論 ; 誘惑的天賦 —— 盛可以論 ; 生為女人 —— 盛可以小說論 ; 盛可以在她的時(shí)代里 ; 黃昏里的生活 —— 解讀盛可以的小說創(chuàng)作等。
那些與我無關(guān)的東西:盛可以作品評(píng)論集 目錄
序
**輯 甚是可以
生命政治與文學(xué)免疫——盛可以小說論
閃電在深淵里的舞蹈——盛可以論
誘惑的天賦——盛可以論
生為女人——盛可以小說論
盛可以在她的時(shí)代里
黃昏里的生活——解讀盛可以的小說創(chuàng)作
第二輯 作為北妹
《北妹》：底層女性生死書
身體自由：欲望與反抗的雙重沉淪
——以盛可以的《北妹》為例反觀當(dāng)下底層女性文學(xué)寫作
使命意識(shí)、骨感神韻、質(zhì)感風(fēng)范
——從《北妹》看盛可以長篇小說創(chuàng)作
“北妹在南方”的敘事流變
第三輯 道德新頌
“我”或“我們”——《道德頌》的敘述者
呈現(xiàn)心靈的悸動(dòng)——以盛可以的《道德頌》為例
撒旦的詩篇——評(píng)盛可以長篇小說《道德頌》
愛情的心靈受難之旅——關(guān)于盛可以的《道德頌》
第四輯 息壤之歌
子宮的“政治學(xué)”與規(guī)訓(xùn)的反制——盛可以《息壤》論札
以子宮為中心的人性深度開掘——關(guān)于盛可以長篇小說《息壤》
生命節(jié)點(diǎn)與女性欲望——盛可以《息壤》寫作特質(zhì)探析
從給予中照見自己——《息壤》中的女性意識(shí)建構(gòu)與人文關(guān)懷
第五輯 尤在鏡中
無法阻斷的“TURN ON”情結(jié)——讀盛可以的《TURN ON》
愛還是不愛，這是個(gè)問題——評(píng)盛可以《取暖運(yùn)動(dòng)》
誰能承受無愛之輕——評(píng)盛可以長篇小說《無愛一身輕》
伊甸園的回眸——讀盛可以的小說《手術(shù)》
讓生活充滿文學(xué)的力量——從《墻》看盛可以創(chuàng)作風(fēng)格的變化
盛可以圖文散文集《春天怎么還不來》繪畫藝術(shù)研究
以“野蠻”之名穿透生命的風(fēng)景——評(píng)盛可以《野蠻生長》
時(shí)空靜止，意識(shí)流動(dòng)——論《缺乏經(jīng)驗(yàn)的世界》中現(xiàn)代女性的情感困境
絕望的抒情——評(píng)盛可以的《低飛的蝙蝠》
故事與情節(jié)象征與隱喻——析盛可以《白草地》的內(nèi)涵與程序
第六輯 花開闊綽
小說在誰的手里成為刀子——談盛可以的短篇小說
審美的偏移——盛可以小說之我見
性感的純真
以性與愛彰顯女性主體意識(shí)——盛可以小說論
新世紀(jì)女性寫作的異質(zhì)性——盛可以小說創(chuàng)作
情欲化社會(huì)的話語分裂——盛可以小說論
第七輯 可以談文
小說需要冒犯的力量
麝可以小說創(chuàng)作對(duì)談錄
靈與肉的痛感者
著名青年作家盛可以訪談錄
想象生活的可能性
埋頭雕刻印章的手藝人
從一條卑微的河流說起
絕不允許對(duì)自己說還有很多個(gè)明天
盛可以訪談錄
我寫作，為了讓我分裂成很多人
我不喜歡昨天的自己，更喜歡明天的自己
語言之紗
我的寫作從不避開當(dāng)下
附錄一：盛可以文學(xué)作品發(fā)表及出版情況一覽
附錄二：盛可以研究論文一覽
后記
**輯 甚是可以
生命政治與文學(xué)免疫——盛可以小說論
閃電在深淵里的舞蹈——盛可以論
誘惑的天賦——盛可以論
生為女人——盛可以小說論
盛可以在她的時(shí)代里
黃昏里的生活——解讀盛可以的小說創(chuàng)作
第二輯 作為北妹
《北妹》：底層女性生死書
身體自由：欲望與反抗的雙重沉淪
——以盛可以的《北妹》為例反觀當(dāng)下底層女性文學(xué)寫作
使命意識(shí)、骨感神韻、質(zhì)感風(fēng)范
——從《北妹》看盛可以長篇小說創(chuàng)作
“北妹在南方”的敘事流變
第三輯 道德新頌
“我”或“我們”——《道德頌》的敘述者
呈現(xiàn)心靈的悸動(dòng)——以盛可以的《道德頌》為例
撒旦的詩篇——評(píng)盛可以長篇小說《道德頌》
愛情的心靈受難之旅——關(guān)于盛可以的《道德頌》
第四輯 息壤之歌
子宮的“政治學(xué)”與規(guī)訓(xùn)的反制——盛可以《息壤》論札
以子宮為中心的人性深度開掘——關(guān)于盛可以長篇小說《息壤》
生命節(jié)點(diǎn)與女性欲望——盛可以《息壤》寫作特質(zhì)探析
從給予中照見自己——《息壤》中的女性意識(shí)建構(gòu)與人文關(guān)懷
第五輯 尤在鏡中
無法阻斷的“TURN ON”情結(jié)——讀盛可以的《TURN ON》
愛還是不愛，這是個(gè)問題——評(píng)盛可以《取暖運(yùn)動(dòng)》
誰能承受無愛之輕——評(píng)盛可以長篇小說《無愛一身輕》
伊甸園的回眸——讀盛可以的小說《手術(shù)》
讓生活充滿文學(xué)的力量——從《墻》看盛可以創(chuàng)作風(fēng)格的變化
盛可以圖文散文集《春天怎么還不來》繪畫藝術(shù)研究
以“野蠻”之名穿透生命的風(fēng)景——評(píng)盛可以《野蠻生長》
時(shí)空靜止，意識(shí)流動(dòng)——論《缺乏經(jīng)驗(yàn)的世界》中現(xiàn)代女性的情感困境
絕望的抒情——評(píng)盛可以的《低飛的蝙蝠》
故事與情節(jié)象征與隱喻——析盛可以《白草地》的內(nèi)涵與程序
第六輯 花開闊綽
小說在誰的手里成為刀子——談盛可以的短篇小說
審美的偏移——盛可以小說之我見
性感的純真
以性與愛彰顯女性主體意識(shí)——盛可以小說論
新世紀(jì)女性寫作的異質(zhì)性——盛可以小說創(chuàng)作
情欲化社會(huì)的話語分裂——盛可以小說論
第七輯 可以談文
小說需要冒犯的力量
麝可以小說創(chuàng)作對(duì)談錄
靈與肉的痛感者
著名青年作家盛可以訪談錄
想象生活的可能性
埋頭雕刻印章的手藝人
從一條卑微的河流說起
絕不允許對(duì)自己說還有很多個(gè)明天
盛可以訪談錄
我寫作，為了讓我分裂成很多人
我不喜歡昨天的自己，更喜歡明天的自己
語言之紗
我的寫作從不避開當(dāng)下
附錄一：盛可以文學(xué)作品發(fā)表及出版情況一覽
附錄二：盛可以研究論文一覽
后記
展開全部
那些與我無關(guān)的東西:盛可以作品評(píng)論集 節(jié)選
生于20世紀(jì)70年代的盛可以，2002年開始文學(xué)創(chuàng)作，到現(xiàn)在我寫下這篇評(píng)論的2020年，期間已有十八年。十八年，這對(duì)于傳統(tǒng)意義上的文學(xué)歷史而言，它不會(huì)是一個(gè)值得詳細(xì)記述的時(shí)間段。但是，這十八年，對(duì)于21世紀(jì)以來的中國社會(huì)而言，它已經(jīng)夠漫長了。我們習(xí)慣了各行各業(yè)的“五年計(jì)劃”，也無比真切地感受到了“五年跨越、十年巨變”的規(guī)模化歷史變遷。如此來看，十八年對(duì)于一個(gè)當(dāng)代作家來說，似乎也可以是一個(gè)值得切分成若干階段來論述的文學(xué)成長過程，比如根據(jù)作家的代表性作品出版年份，劃分成起步、成熟和突變等多個(gè)階段，這也是很多作家論的論述方式。可我們也知道，對(duì)于文學(xué)而言，不管是論述一個(gè)作家，還是梳理一段文學(xué)史，參照“歷史進(jìn)步論”的階段劃分總是難盡人意。我們可以不去辨析歷史變化是否意味著“發(fā)展”，僅對(duì)于文學(xué)、對(duì)于作家而言，時(shí)間的積累絕對(duì)不是一個(gè)決定文學(xué)品質(zhì)的關(guān)鍵因素，起碼不是唯一的。很多作家年輕時(shí)初一出手的作品就足夠優(yōu)秀，成為作家本人都難以超越的經(jīng)典之作。很多歷史階段內(nèi)的文學(xué)成就也是如此，文學(xué)意義上的“黃金時(shí)代’’有很多，但并不意味著后來的就超越了以往的。贅述這一文學(xué)常識(shí)的意思是，我們對(duì)盛可以這十八年小說創(chuàng)作的理解與評(píng)論，未必要以時(shí)間為坐標(biāo)，盡管盛可以這十八年的創(chuàng)作在語言、題材、思想等各個(gè)方面都有很多新變化、很大拓展，盡管這十八年來整個(gè)世界連同我們的生活現(xiàn)實(shí)都發(fā)生了太多變化。 “變化”，是的，過去的十八年里，我們經(jīng)歷了很多很多的“變化”。但是，這種“變化”和“發(fā)展”，并不是我們談?wù)撉艾F(xiàn)代或者近現(xiàn)代歷史時(shí)所指向的那些翻天覆地式的、革命性的巨變。以往探討歷史發(fā)展社會(huì)變遷時(shí)，往往指向宗教改革、工業(yè)革命或者世界戰(zhàn)爭等重大歷史事件，但20世紀(jì)90年代以來，整個(gè)世界、包括中國社會(huì)的“變化”，更為突出的其實(shí)是日常生活的變革，是圍繞在我們身邊的一切大大小小的事物都已進(jìn)入了一個(gè)變動(dòng)不居的階段，這是一個(gè)前所未有的快速更新時(shí)代。比如與我們每個(gè)個(gè)體緊密相關(guān)的交通工具、城市高樓大廈，以及各種已然成為我們生活中必不可少的電子設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)和醫(yī)療環(huán)境，等等，都已然更新?lián)Q代了無數(shù)個(gè)回合。如很多文化學(xué)者曾經(jīng)感慨的，這個(gè)時(shí)代的“新變”不再局限于某種顛覆性的創(chuàng)造，不再區(qū)隔于普通人的日常生活。簡而言之，當(dāng)代世界的“變化”，更多的時(shí)候其實(shí)是“生活大變革”，它并不是一些類似于哥白尼“太陽中心說”和牛頓萬有引力定律式的、意味著世界真相或者宇宙本質(zhì)的“發(fā)現(xiàn)”和“革新”。對(duì)真相、本質(zhì)的重新把握，可以影響甚至顛覆人們的世界觀和生命觀，改變?nèi)说男叛龊拖Ｍ绻白兓皇俏镔|(zhì)技術(shù)層面的、日常生活意義上的“新變”，我們還能從哪些角度來透視這個(gè)時(shí)代的精神內(nèi)容和信仰趨向？ 既然當(dāng)前世界所謂的創(chuàng)新不再意味著本質(zhì)的、真相意義上的變革，而是日常生活意義上的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)改造，那么，我們對(duì)于盛可以小說的理解，或許可以不以時(shí)間為坐標(biāo)，可以把她每一部作品之間的風(fēng)格差異擱置起來，而將其十八年內(nèi)的主要小說作為一個(gè)整體，以其所表現(xiàn)的生活現(xiàn)實(shí)和生命故事作為入口，來思考一個(gè)作家相對(duì)于當(dāng)前這個(gè)世界而言意味著什么。作家與世界的關(guān)系，這是一個(gè)宏大的問題。對(duì)當(dāng)代世界的理解，每個(gè)作家都有不同視角、不同風(fēng)格、不同層次的把握。盛可以是如何把握以及怎么理解的？如果我們熟悉盛可以作品的話，可能都會(huì)意識(shí)到一個(gè)很重要的品質(zhì)：盛可以的寫作風(fēng)格一直在變，但她關(guān)注的問題其實(shí)有著很明確的一致性。從*初的長篇《北妹》到*近的長篇《息壤》《女傭手記》，從*早的短篇《成人之美》到*新的短篇稱什么時(shí)候原諒你的父親》，盛可以講述的故事一直圍繞著人的身體遭遇和生命感覺而來，但這些具體的故事、主題背后，則是對(duì)權(quán)力、對(duì)廣義政治話語的深入思索。可以說，盛可以的寫作，是以一種詩學(xué)實(shí)踐的方式在表達(dá)著她關(guān)于我們身體、欲望等各類*原始的“生命感覺”在當(dāng)代世界曾經(jīng)遭遇什么、正處于何種狀態(tài)以及未來將何去何從的執(zhí)著思索。如果用一個(gè)時(shí)髦的概念來概括，這些都是身體政治、生命政治問題。 談?wù)撋眢w政治、生命政治，我們必然要提及福柯。福柯曾指出18世紀(jì)開始，西方國家就進(jìn)人了一個(gè)新的權(quán)力時(shí)代，也就是生命開始進(jìn)入歷史，人類生命、身體進(jìn)入了知識(shí)和權(quán)力秩序、進(jìn)入了政治技藝的治理范疇。在福柯看來，現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)體遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到解放，反而是陷入了更為全面、更為徹底的“被奴役狀態(tài)”。當(dāng)代社會(huì)，政治權(quán)力對(duì)人、對(duì)生命的“介入”其實(shí)早已是“無處不在”。在現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代話術(shù)的幫助下，很多源自政治層面的權(quán)力意志，在轉(zhuǎn)化為清晰可見的意識(shí)形態(tài)之前，在我們能夠意識(shí)到這是權(quán)力話語之前，它們就以或隱或顯的方式施加于我們的身體，影響了我們的生命感受。福柯的生命政治研究提醒我們：“今天處在危險(xiǎn)之中的是生命。”對(duì)此提醒，思想家阿甘本極有感觸，他從中延伸出“赤裸生命”和“現(xiàn)代神圣人”等觀念，批判當(dāng)今的資本主義社會(huì)邏
那些與我無關(guān)的東西:盛可以作品評(píng)論集 作者簡介
賀江，1981年生，湖北棗陽人。畢業(yè)于上海師范大學(xué)，文學(xué)博士。華東師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)博士后，紐約市立大學(xué)訪問學(xué)者。現(xiàn)居深圳。
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