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穿越千年,驚艷如初:《詩經》里的動植物 版權信息
- ISBN：9787549279456
- 條形碼：9787549279456 ; 978-7-5492-7945-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
穿越千年,驚艷如初:《詩經》里的動植物 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者
▼《詩經》中涉及植物130余種、動物100余種！這些動植物清麗雅逸、唯美可愛，既有知識性，又具文藝色彩和美學價值。
▼本書是解讀《詩經》名物解讀的原創文學隨筆集，全新解讀這些動植物的“前世今生”，同時配以細井徇《詩經名物圖解》中的手繪插畫。
▼作者歷史數年創作，以趣味故事等形式介紹了這些動植物相關人文趣事以及《毛傳》《陸疏》《本草綱目》《品物圖考》等典籍中的出處，名稱、特性及用途。
▼詩無邪思三千載，物生塵緣世世情。萬物有靈——花鳥魚蟲，飛禽走獸，皆是生命*美的饋贈！
▼知名插畫師操刀，內封裸脊鎖線裝幀，外封進口藝術紙。圖文四色印刷，是值得珍藏的經典之作！
穿越千年,驚艷如初:《詩經》里的動植物 內容簡介
《詩經》是千年經典，更是一部包羅萬象的博物志。其中涉及植物130余種、動物100余種，其中有的耳熟能詳，也有的陌生新奇，更有的銷聲匿跡。 本書是解讀《詩經》名物的原創隨筆集，分為草、木、鳥、獸、蟲、魚六大主題，以文學角度深度解讀它們的前世今生，同時配以細井徇《詩經名物圖解》中的手繪插畫，讓讀者了解《詩經》名物的習性、狀態，并介紹了相關的人文趣事以及《毛傳》《陸疏》《本草綱目》《品物圖考》等典籍中的出處，既有知識性，又具文藝色彩和美感。 穿越數千年旖旎時光，領略來自上古的純真意境和感動。
穿越千年,驚艷如初:《詩經》里的動植物 目錄
草卷一歲一枯榮
舜華
卷耳
荇(xing)菜
葭
芍藥
綠竹
瓠
黍
荷花
荼
木卷綠葉發華滋
甘棠
桐
梅
柳
柏
松
桑
木瓜
……
展開全部
穿越千年,驚艷如初:《詩經》里的動植物 節選
綠 竹 《淇奧》是先秦時代衛地漢族的民歌，“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”，以綠竹起興，贊美君子的高風亮節。據《毛詩序》記載，“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩也”。
武公即衛國的武和，是周平王的卿士，哪怕在九十多歲時，仍堅持廉潔從政，積極接納勸諫，從而贏得了百姓的愛戴和尊敬，《淇奧》便由此而來。自古以來，在歌頌能臣良將之中，都承載著百姓對安居樂業的期盼。
關于“綠竹”，時過境遷，其實很難確定到底是以“綠，王芻也。竹，萹竹也”為準，還是以“綠竹為竹”為準。不過，在淇川地區出土的文物可以說明，這里曾經有過竹林。而且，在當時的官職設置上，也有專門管理竹林的官職，可見，竹林并非虛無的幻想，而是真實地存在，只不過后來消失了。
竹子，可分為毛竹、麻竹、箭竹等，是多年生禾本科竹亞科植物，其生長速度在世界植物范圍內堪稱**。挺拔，是大眾對它的普遍印象，實際上，也有低矮如草的品種。它們的根莖成片生長，所以多見竹林。 從古至今，竹子都備受文人墨客的青睞，它挺拔修長，耐嚴寒酷暑，與梅、蘭、菊同為“花中四君子”，與梅、松同為“歲寒三友”。為它賦詩者數不勝數，清代書畫家、文學家鄭板橋詩云：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”堅韌不屈，是竹子的風骨。唐朝劉禹錫詩云：“露滌鉛粉節，風搖青玉枝。依依似君子，無地不相宜。”如君子，在哪里都適宜生長。白居易詩云：“水能性淡為吾友，竹解心虛即吾師。”
竹子并不稀有，但卻很稀奇，明明與水稻是近親，但生長速度卻無人能敵，在短短一夜之間，就可以長高一米。在靜默中拔節，完成生命的蛻變。有人會誤以為竹子是樹，其實它是草，判斷的依據就是是否有年輪，有則是樹，沒有則是草，而竹子中空，所以并不是樹。
還有人認為竹子不會開花，這其實是個誤會。竹子也會開花結籽，只不過是以60年為一個周期，并會根據環境的變化而變化。開花意味著新生，也代表著死亡。一片氣勢磅礴的竹林，或許只是同一株竹子，根莖在地下相連，地上則不斷迸發新的竹子，“同齡竹”久而久之形成竹林，在60年的循環之下，花開花落，繁衍生息。 淇 奧 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁（biàn）如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀（zé）。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。 瓠 瓠（hù），就是我們常見的葫蘆，又叫壺盧、蒲盧、瓠、匏（páo）、壺、甘瓠，古時匏、瓠、壺名同物，是爬藤植物，喜歡溫暖、避風的環境。
葫蘆是世界上*古老的作物之一，早在7000年前就已經存在了。因為與“福祿”諧音，所以被中國人視為增壽、降瑞、除邪、保福、佑子孫的吉祥物。豪門望族都喜歡在中堂之上，供養幾個葫蘆，因為葫蘆嘴小肚子大，古人認為能夠化煞收邪、趨吉避兇。臺灣就有“厝內一粒瓠，家風才會富”的說法。
葫蘆的品種繁多，所以名字也就五花八門。北宋陸佃《碑雅》認為“長而唐上日瓠，短頸大腹曰匏”，“似匏而圓曰壺”，所以瓠（hù）、匏、壺是按照不同形狀來區分的不同品種。李時珍則與陸佃相反，他認為匏是扁圓葫蘆，壺才是瓢葫蘆。
《毛詩陸疏廣要》認為，葫蘆按甘苦來分，瓠是甜的，匏是苦的；《本草綱目》則按照用途來區分，比如“茶酒瓠”“藥壺盧”。《說文解字》解釋說，“瓠字從瓜”，孔子也提到過“匏瓜”。現代植物學把各種“葫蘆”都歸屬于葫蘆科。 古人對某物的喜歡，往往源于對子孫繁衍的渴望，葫蘆能蔓延、多果實的特點，正符合古人的期望，所以延續了許許多多的故事。在我國，有20多個民族崇拜葫蘆。
女媧、伏羲被視作人類的始祖，而傳說中，他們都是葫蘆的化身。“開天辟地”盤古，他的名字更是與葫蘆緊密相關，“‘盤’與‘奭（shì）瓠’之‘奭’古通用，‘古’與‘瓠’音近，‘盤古’即為‘奭瓠’，而‘奭瓠’就是葫蘆”。得道成仙的神話人物，也總與葫蘆有關系。
古時夫妻入洞房后，會飲一杯“合巹（jǐn）”酒，也就是交杯酒，彼此承諾永不分離。巹指的就是用葫蘆做的瓢。
葫蘆如同瓜果蔬菜，讓古人吃出了許多花樣，元代王禎《農書》說：“匏之為用甚廣，大者可煮作素羹，可和肉煮作葷羹，可蜜前煎作果，可削條作干……”又說：“瓠之為物也，累然而生，食之無窮，烹飪咸宜，*為佳蔬。”不管是嫩葉還是果實，都是食材，葉子可以涼拌，果實可以做餡。 匏有苦葉 匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。
有彌濟盈，有鷕雉鳴。濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。
雍雍鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。 麥 麥是禾本科植物的一類，五谷的一種，分為小麥、大麥、燕麥和蕎麥等種類。人們將麥子比作金黃色的希望，稻田之中自有一番安然的氣息，這是因為麥子給了人們活著的底氣。在鬧饑荒的年代，小小的一根根麥穗，事關人們溫飽，意義重大。南宋文學家姜夔“過春風十里，盡薺麥青青”的詩句還在耳畔，中國是農業大國，麥子是中國人*賴以生存的糧食作物之一。
一年四季中，一日三餐，一飯一蔬中，藏著中國人樸實的勤奮，面朝黃土背朝天的辛勤勞作，是為了果腹，也是為了生活。
古人云“爰采麥矣？沬之北矣”，在麥田中，慢悠悠地采摘麥穗，也是一種樂趣。陸游云：“墾地播宿麥，飯牛臨野池。未能貪佛日，正恐失農時。矻矻鋤耰力，勤勤祝史辭。嘉平得三白，吾飽豈無期？”耕地、喂牛，每一個動作都生機涌動。
作為一年生草本植物，麥子備受呵護，從*初的播種到*后的收割，中間還不忘澆水、施肥、除蟲、除草，時刻牽掛著麥田。風調雨順的年頭，在精心照料下，從綠油油長到金黃色，麥子沒有辜負人們的期許，準時獻上一場豐收。
深秋初冬時，撒下種子，隨后靜待發芽。千辛萬苦掙破泥土，又要忍耐凜冽的風、霜、雪，但是按照諺語“冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”來說，厚厚的雪是一種滋養和保護，正是在冰天雪地中，麥子一刻未停地生長。 冬去春來，麥子迎來了可以撒歡的時光，開出花、結出種子，每一粒都是沉甸甸的。麥子成熟后，田野間就會迎來一派忙碌的景象，割麥、打麥、揚場，老農黝黑的臉上洋溢著豐收的滿足感和成就感。常說一方水土養一方人，作為標準的北方人，但凡一頓飯沒吃上面條、饅頭之類的主食，就好像沒吃飯一樣。
《左傳》用短短一句話記述了晉景公與麥子的一個故事：“將食，漲，如廁，陷而卒。”當時，晉景公重病，巫師預言他吃不上新收的麥子就會去世，但晉景公不服，一直堅持秋收，終于等來了麥飯，突然想去廁所，誰料一不小心栽進廁所，就此喪命。*終，還是如巫師所言，沒有吃上新麥。
在幾十年前，青黃不接的時候，還沒有成熟的麥穗就成了救命的糧食，用火蒸了、烤了，搓去糠皮，碾碎配上野菜，就能充饑。宋代典籍《爾雅翼》稱：“麥者，接絕續乏之谷。方夏之時，舊谷已絕，新谷未登，民于此時乏食，而麥*先熟，故以為重。”
這個味道對于豐衣足食的現代人而言，是遙遠的，但也是熟悉的，不管是什么樣的吃法，都是人間的煙火味兒，也是獨屬于中國人的情懷。 載 馳 載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂。
既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟？視爾不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。
我行其野，芃芃其麥。控于大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。
穿越千年,驚艷如初:《詩經》里的動植物 作者簡介
吳玲，作家，自由撰稿人，畢業于河北師范大學歷史系。一個篤信人心敵得過歲月斑駁的女子。閑散的歲月中常執筆而立，蹙眉念心，筆端有溫度，紙面有感情。著有《人間惆悵客此生不負卿：納蘭詞傳》《最美不過詩經》《永不退色的優雅：楊絳傳》《一生最愛古詩詞》等。
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