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魯迅雜文選讀 版權(quán)信息
- ISBN：9787547058305
- 條形碼：9787547058305 ; 978-7-5470-5830-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
魯迅雜文選讀 本書特色
★讀魯迅的文字，領(lǐng)略覺醒年代的魯迅精神！ ★13部雜文集，85篇雜文精品，重識魯迅眼中的中國。 ★希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。 ★只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人。
魯迅雜文選讀 內(nèi)容簡介
《魯迅雜文選讀》系魯迅雜文甄選集，收錄了魯迅《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《二心集》《且介亭雜文》等13個雜文集，每個雜文集中精選經(jīng)典篇目，包括《我之節(jié)烈觀》《并非閑話》《無花的薔薇》《無聲的中國》《未有天才之前》等。在魯迅的全部創(chuàng)作生涯中，雜文無論在數(shù)量還是質(zhì)量上都占有著相當(dāng)重要的地位。他的雜文是我們認(rèn)識中國人，認(rèn)識中國社會、中國歷史、中國文化的可靠、生動、深刻的文本。本書精選的85篇雜文精品，可以帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略魯迅雜文的恒久魅力。
魯迅雜文選讀 目錄
墳
題 記
我之節(jié)烈觀
未有天才之前
再論雷峰塔的倒掉
論“他媽的！”
堅壁清野主義
熱風(fēng)
隨感錄三十八
隨感錄五十八 人心很古
隨感錄六十一 不滿
隨感錄六十二 恨恨而死
隨感錄六十五 暴君的臣民
華蓋集
北京通信
并非閑話
補(bǔ) 白
并非閑話（二）
并非閑話（三）
華蓋集續(xù)編
小 引
無花的薔薇
“死地”
新的薔薇
馬上日記
馬上日記之二
而已集
題 辭
革命時代的文學(xué)
扣絲雜感
擬預(yù)言
三閑集
無聲的中國
匪筆三篇
某筆兩篇
柔石作《二月》小引
流氓的變遷
書籍和財色
二心集
序 言
習(xí)慣與改革
以腳報國
新的“女將”
宣傳與做戲
中華民國的新“堂??吉訶德”們
“友邦驚詫”論
南腔北調(diào)集
由中國女人的腳，推定中國人之非中庸， 又由此推定孔夫子有胃病
真假堂??吉訶德
談金圣嘆
又論“第三種人”
家庭為中國之基本
偶成
偽自由書
觀 斗
從諷刺到幽默
中國人的生命圈
新 藥
“多難之月”
從盛宣懷說到有理的壓迫
“有名無實”的反駁
準(zhǔn)風(fēng)月談
“吃白相飯”
豪語的折扣
踢
“揩 油”
幫閑法發(fā)隱
由聾而啞
禮
重三感舊
花邊文學(xué)
序 言
女人未必多說謊
“京派”與“海派”
運(yùn) 命
清明時節(jié)
一思而行
“此生或彼生”
中秋二愿
略論梅蘭芳及其他（上）
略論梅蘭芳及其他（下）
罵殺與捧殺
朋 友
且介亭雜文
序 言
中國語文的新生
運(yùn) 命
答《戲》周刊編者信
論俗人應(yīng)避雅人
且介亭雜文二集
隱 士
論 諷 刺
“文人相輕”
再論“文人相輕”
從幫忙到扯淡
文壇三戶
幾乎無事的悲劇
展開全部
魯迅雜文選讀 節(jié)選
墳 題 記 將這些體式上截然不同的東西，集合了做成一本書樣子的緣由，說起來是很沒有什么冠冕堂皇的。首先就因為偶爾看見了幾篇將近二十年前所做的所謂文章。這是我做的么？我想。看下去，似乎也確是我做的。那是寄給《河南》的稿子；因為那編輯先生有一種怪脾氣，文章要長，愈長，稿費(fèi)便愈多。所以如《摩羅詩力說》那樣，簡直是生湊。倘在這幾年，大概不至于那么做了。又喜歡做怪句子和寫古字，這是受了當(dāng)時的《民報》的影響；現(xiàn)在為排印的方便起見，改了一點，其余的便都由他。這樣生澀的東西，倘是別人的，我恐怕不免要勸他“割愛”，但自己卻總還想將這存留下來，而且也并不“行年五十而知四十九年非”，愈老就愈進(jìn)步。其中所說的幾個詩人，至今沒有人再提起，也是使我不忍拋棄舊稿的一個小原因。他們的名，先前是怎樣地使我激昂呵，民國告成以后，我便將他們忘卻了，而不料現(xiàn)在他們竟又時時在我的眼前出現(xiàn)。 其次，自然因為還有人要看，但尤其是因為又有人憎惡著我的文章。說話說到有人厭惡，比起毫無動靜來，還是一種幸福。天下不舒服的人們多著，而有些人卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的，也給他們放一點可惡的東西在眼前，使他有時小不舒服，知道原來自己的世界也不容易十分美滿。蒼蠅的飛鳴，是不知道人們在憎惡他的；我卻明知道，然而只要能飛鳴就偏要飛鳴。我的可惡有時自己也覺得，即如我的戒酒，吃魚肝油，以望延長我的生命，倒不盡是為了我的愛人，大大半乃是為了我的敵人，—給他們說得體面一點，就是敵人罷—要在他的好世界上多留一些缺陷。君子之徒曰：你何以不罵殺人不眨眼的軍閥呢？斯亦卑怯也已！但我是不想上這些誘殺手段的當(dāng)?shù)摹Ｄ酒さ廊苏f得好，“幾年家軟刀子割頭不覺死”，我就要專指斥那些自稱“無槍階級”而其實是拿著軟刀子的妖魔。即如上面所引的君子之徒的話，也就是一把軟刀子。假如遭了筆禍了，你以為他就尊你為烈士了么？不，那時另有一番風(fēng)涼話。倘不信，可看他們怎樣評論那死于三一八慘殺的青年。 此外，在我自己，還有一點小意義，就是這總算是生活的一部分的痕跡。所以雖然明知道過去已經(jīng)過去，神魂是無法追躡的，但總不能那么決絕，還想將糟粕收斂起來，造成一座小小的新墳，一面是埋藏，一面也是留戀。至于不遠(yuǎn)的踏成平地，那是不想管，也無從管了。 我十分感謝我的幾個朋友，替我搜集，抄寫，校印，各費(fèi)去許多追不回來的光陰。我的報答，卻只能希望當(dāng)這書印釘成工時，或者可以博得各人的真心愉快的一笑。別的奢望，并沒有什么；至多，但愿這本書能夠暫時躺在書攤上的書堆里，正如博厚的大地，不至于容不下一點小土塊。再進(jìn)一步，可就有些不安分了，那就是中國人的思想，趣味，目下幸而還未被所謂正人君子所統(tǒng)一，譬如有的專愛瞻仰皇陵，有的卻喜歡憑吊荒冢，無論怎樣，一時大概總還有不惜一顧的人罷。只要這樣，我就非常滿足了；那滿足，蓋不下于取得富家的千金云。 魯迅記于廈門 一九二六年十月三十大風(fēng)之夜 再論雷峰塔的倒掉 從崇軒先生的通信（二月份《京報副刊》）里，知道他在輪船上聽到兩個旅客談話，說是杭州雷峰塔之所以倒掉，是因為鄉(xiāng)下人迷信那塔磚放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢兇化吉。于是這個也挖，那個也挖，挖之久久，便倒了。一個旅客并且再三嘆息道：西湖十景這可缺了呵！ 這消息，可又使我有點暢快了，雖然明知道幸災(zāi)樂禍，不像一個紳士，但本來不是紳士的，也沒有法子來裝潢。 我們中國的許多人，—我在此特別鄭重聲明：并不包括四萬萬同胞全部！—大抵患有一種“十景病”，至少是“八景病”，沉重起來的時候大概在清朝。凡看一部縣志，這一縣往往有十景或八景，如“遠(yuǎn)村明月”“蕭寺清鐘”“古池好水”之類。而且，“十”字形的病菌，似乎已經(jīng)侵入血管，流布全身，其勢力早不在“！”形驚嘆亡國病菌之下了。點心有十樣錦，菜有十碗，音樂有十番，閻羅有十殿，藥有十全大補(bǔ)，猜拳有全福手福手全，連人的劣跡或罪狀，宣布起來也大抵是十條，仿佛犯了九條的時候總不肯歇手。現(xiàn)在西湖十景可缺了呵！“凡為天下國家有九經(jīng)”，九經(jīng)固古已有之，而九景卻頗不習(xí)見，所以正是對于十景病的一個針砭，至少也可以使患者感到一種不平常，知道自己的可愛的老病，忽而跑掉了十分之一了。 但仍有悲哀在里面。 其實，這一種勢所必至的破壞，也還是徒然的，暢快不過是無聊的自欺。雅人和信士和傳統(tǒng)大家，定要苦心孤詣巧語花言地再來補(bǔ)足了十景而后已。 無破壞即無新建設(shè)，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設(shè)。盧梭、斯諦納爾、尼采、托爾斯泰、伊孛生等輩，若用勃蘭兌斯的話來說，乃是“軌道破壞者”。其實他們不單是破壞，而且是掃除，是大呼猛進(jìn)，將礙腳的舊軌道不論整條或碎片，一掃而空，并非想挖一塊廢鐵古磚挾回家去，預(yù)備賣給舊貨店。中國很少這一類人，即使有之，也會被大眾的唾沫淹死。孔丘先生確是偉大，生在巫鬼勢力如此旺盛的時代，偏不肯隨俗談鬼神；但可惜太聰明了，“祭如在祭神如神在”，只用他修《春秋》的照例手段以兩個“如”字略寓“俏皮刻薄”之意，使人一時莫明其妙，看不出他肚皮里的反對來。他肯對子路賭咒，卻不肯對鬼神宣戰(zhàn)，因為一宣戰(zhàn)就不和平，易犯罵人—雖然不過罵鬼—之罪，即不免有《衡論》（見一月份《晨報副鐫》）作家TY先生似的好人，會替鬼神來奚落他道：為名乎？罵人不能得名。為利乎？罵人不能得利。想引誘女人乎？又不能將蚩尤的臉子印在文章上。何樂而為之也歟？ 孔丘先生是深通世故的老先生，大約除臉子付印問題以外，還有深心，犯不上來做明目張膽的破壞者，所以只是不談，而決不罵，于是乎儼然成為中國的圣人，道大，無所不包故也。否則，現(xiàn)在供在圣廟里的，也許不姓孔。 不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。中國如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產(chǎn)生，并且也決不產(chǎn)生一個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人。所有的，只是喜劇的人物或非喜劇非悲劇的人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病。 然而十全停滯的生活，世界上是很不多見的事，于是破壞者到了，但并非自己的先覺的破壞者，卻是狂暴的強(qiáng)盜，或外來的蠻夷。獫狁早到過中原，五胡來過了，蒙古也來過了；同胞張獻(xiàn)忠殺人如草，而滿洲兵的一箭，就鉆進(jìn)樹叢中死掉了。有人論中國說，倘使沒有帶著新鮮的血液的野蠻的侵入，真不知自身會腐敗到如何！這當(dāng)然是極刻毒的惡謔，但我們一翻歷史，怕不免要有汗流浹背的時候罷。外寇來了，暫一震動，終于請他做主子，在他的刀斧下修補(bǔ)老例；內(nèi)寇來了，也暫一震動，終于請他做主子，或者別拜一個主子，在自己的瓦礫中修補(bǔ)老例。再來翻縣志，就看見每一次兵燹之后，所添上的是許多烈婦烈女的氏名。看近來的兵禍，怕又要大舉表揚(yáng)節(jié)烈了罷。許多男人們都那里去了？ 凡這一種寇盜式的破壞，結(jié)果只能留下一片瓦礫，與建設(shè)無關(guān)。 但當(dāng)太平時候，就是正在修補(bǔ)老例，并無寇盜時候，即國中暫時沒有破壞么？也不然的，其時有奴才式的破壞作用常川活動著。 雷峰塔磚的挖去，不過是極近的一條小小的例。龍門的石佛，大半肢體不全，圖書館中的書籍，插圖須謹(jǐn)防撕去，凡公物或無主的東西，倘難于移動，能夠完全的即很不多。但其毀壞的原因，則非如革除者的志在掃除，也非如寇盜的志在掠奪或單是破壞，僅因目前極小的自利，也肯對于完整的大物暗暗地加一個創(chuàng)傷。人數(shù)既多，創(chuàng)傷自然極大，而倒敗之后，卻難于知道加害的究竟是誰。正如雷峰塔倒掉以后，我們單知道由于鄉(xiāng)下人的迷信。共有的塔失去了，鄉(xiāng)下人的所得，卻不過一塊磚。這磚，將來又將為別一自利者所藏，終究至于滅盡。倘在民康物阜時候，因為十景病的作，新的雷峰塔也會再造的罷。但將來的運(yùn)命，不也就可以推想而知么？如果鄉(xiāng)下人還是這樣的鄉(xiāng)下人，老例還是這樣的老例。 這一種奴才式的破壞，結(jié)果也只能留下一片瓦礫，與建設(shè)無關(guān)。 豈但鄉(xiāng)下人之于雷峰塔，日日偷挖中華民國的柱石的奴才們，現(xiàn)在正不知有多少！ 瓦礫場上還不足悲，在瓦礫場上修補(bǔ)老例是可悲的。我們要革新的破壞者，因為他內(nèi)心有理想的光。我們應(yīng)該知道他和寇盜奴才的分別；應(yīng)該留心自己墮入后兩種。這區(qū)別并不煩難，只要觀人，省己，凡言動中，思想中，含有借此據(jù)為己有的朕兆者是寇盜，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，無論在前面打著的是怎樣鮮明好看的旗子。 一九二五年二月六日
魯迅雜文選讀 作者簡介
魯迅(1881—1936) 原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，著名文學(xué)家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人。他以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟，是世界十大文豪之一。 代表作品有： 小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》 散文集《朝花夕拾》 散文詩集《野草》 雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》等
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